错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
- o. i/ c  F) Q  m
2 G. Z3 B) Q' a4 B/ M' F% i
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& {, ?- M. m8 \& L- \圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
% E' J2 V3 N8 D; X上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
- T0 o' \% G! @- V$ z, U6 }0 U
; \0 s" c( r, t5 b- x; j* X5 R
) F; Q+ h  m& M7 i0 }１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
  z* p  C! j! ^2 d其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
/ N/ i  c# M, }; h* d2 ^0 i, `他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% \' w+ S* S, Y4 q一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
; y1 i2 m# l# @5 r# p4 b到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
- u3 f0 S* e5 z9 b
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

, u/ @5 ], x: G# Q: B# t神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
, _; X8 d3 V' x4 @# t) d，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
" h$ f9 u4 D! ~% l" `3 [
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
; o( V9 J1 \0 [& T
7 y9 o" j& i, ~4 \" ?不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
# v7 I! A( R, P8 I6 V4 H
３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
' v# f6 I2 X9 i" z1 ^0 e不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

( S* B1 Z' Z- s1 G$ E今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
: \, v! v8 a) l& j- ~
  {9 ~4 v# V5 K/ ^. ^+ l. P( V; l, _〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
9 O7 W1 G" M  B走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
& C4 G3 K' K0 W& ^) A% b  Q/ u这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

( u# P7 h3 R, V0 p1 W  N莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
, @8 V; g1 u3 \8 u% t8 Q: d3 G
$ T; M2 y2 J# u0 g/ S  P５、昆虫四足？
' B6 o3 w+ y$ d; W* b
# d0 Q# ~4 A" F〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
: i# t, r5 l9 B, q6 _
+ Q0 t7 l& \" H5 p' \/ O不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
% I2 y% Y% K! [+ ~# O' g. _. C们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

8 c, @# A3 R! e+ S& f( ?0 n6 G, ^2 y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 _. r( R, j# \洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
; x/ j; t: o3 D1 }〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
- f. M1 D/ v% a2 ]+ O
; H3 ?* Y4 V+ ?  u- C5 Z" V  g上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
* \) e2 i0 D, e! Y+ K( R$ o
７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
8 y: D" l- \" C; J9 E根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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6 V; C7 w2 m0 D2 J5 M, B这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( t/ ~) r4 G- i! e旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

* w7 }# r) O- A9 a' `８、地球是平的？
2 [6 f0 p" N3 J; \
+ T8 X. P  B: T. B7 ^〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
4 L' j" u  A- V% @国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
  y8 R" a0 n% H9 e" Rld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
$ P$ W6 u& v& N% q* E2 T: e的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
) N$ H* I$ K" ^道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
  d! I: S& M" i$ N1 I. M: O
９、上帝就是魔鬼？
* V2 G( {3 {& f" B
5 [' f$ G6 w% H8 ]3 a〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
. {( k; q0 `% N) X; _8 B数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

% s4 {8 N7 @: z9 z4 [9 @% p6 l根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
) p. b4 l" ^" F* `" q# `〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
4 I) x3 I: ~3 N7 z; M$ a〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
2 q$ |3 j* w: U7 k9 X背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

  k2 R0 G$ v" P0 f/ j7 \说法二：不可见
5 K( c4 D2 y3 _〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
0 ~/ b- L  P- _- Y6 \( K不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
. c* F" q* C8 ^7 @  j$ E) w”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
4 y1 X3 k* ?5 v$ l0 l# S9 _、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
2 r7 J0 p, V. P1 C# X
•方舟子•
) S# ~; z) Q3 h8 k" P
先解决一个上一帖的问题：
: Y0 M  u. ^. y9 ^, i2 y
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
% e9 u$ {4 I$ t洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# N4 p; h3 `/ r4 L. F; H, N) T4 s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
3 r1 g% j8 p& @% j7 r7 b方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
  X4 f7 w3 L! }次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
3 o* D  E% N. P( y! G
还是自相矛盾。

+ w* t# }; \; L5 q１１、谁杀了歌利亚？
8 T7 ~8 A* W) T. p/ S& x" o( Z! G
: C5 H1 q6 T. ^: J6 c1 R〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 R+ Q$ ^. v0 u5 V〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

2 ?1 V& i+ J, H: Y5 Q4 h这个战功究竟属于谁？
" A' B' j) U* m# C0 [  l; r) Y
2 f0 F7 E" J# S１２、上帝试不试探人？

  J5 O0 `+ r. e2 E0 K/ L& R〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
) `4 |+ Q, g& l9 b. Z0 Q) e
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
1 w( y1 G8 u3 |( `探，他也不试探人。”

0 x8 R8 a) T& O) l% G* |１３、有没有人升过天？
1 ~& ^/ ~# Y9 k
9 C9 [6 `$ i- y! E8 s. T( ]〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
; c) k8 h) M/ p& \. Y8 u3 H乘旋风升天去了。”

" _4 P  X1 }' }: k〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
7 j8 c. P; f" I3 S9 I1 F) ^) N- f' h
, \: p0 W: B9 y5 \+ A2 N１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
0 w1 S! U6 L2 Z8 I. b$ C" h- f
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
9 ]$ o! e; ~: ?# }: \3 q
& A7 s1 t/ u, c& N5 b. w〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
% A9 M3 |9 Z3 Q2 f! b, _+ u
+ P1 Z0 G5 F! F6 n１５、担子该怎么担当？
2 s3 I' C$ o7 u: A  ?) B  q6 j
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
+ {; g$ a( Q& b. Z# v

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
5 J8 N. U5 y/ j" Z7 e1 s
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
$ M9 U# J3 R" O6 A2 I非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
5 Y  R" f. N. a( I1 m' I: h' Q8 t〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
1 K: U" h) @8 K: I: o) r, X& D8 t之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
, w6 |0 A  R/ i2 j
8 ~6 |! q2 Q9 F) U* t2 ^〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. y2 A% @/ S' n0 y( `6 H所说的灾祸降与他们了。”

; S/ e# }( @; M7 `" M9 K3 f１７、所罗门有多少督工？
7 a6 c# z) p/ J( z0 e) V# g
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
+ T# [% E# B- ~  ?
2 Y4 q- E' {; E6 [0 }0 Y〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

/ K9 S& d' o& I+ L" W〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
0 B5 r7 }% x* D& K! Q
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
/ A: R2 t0 _* x9 y  L
7 p" r6 g) J: n! X( s中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
3 [  S  ]; S. Y1 _- w

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

# s; S; U3 |# H' _5 A# r' a- k〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

* W& u3 q; Q& ?$ v* ~& n２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
+ q. l9 s4 h2 R0 f8 s! R
. e" n7 L% ?5 i7 r( {" w! f〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
! P+ e6 n# H- O8 q子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
- g  Y/ h, \6 c5 _' o
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

8 w  J) H- N7 @2 N错误百出的圣经（３）

•方舟子•
8 W  V5 v8 G6 `, T, O
& X  p1 |8 h4 Z/ Y  q4 i* G２１、上帝慈悲吗？
# ?2 @" B( N% U# Q  H* y' q( q
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

$ O& {1 _4 V8 Y! @: v" w〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
. |' v+ u4 B5 |；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

- c( C/ b0 o. C1 k  [9 g( P8 f２２、耶稣等于还是小于上帝？
0 _  r1 U5 T" E/ p/ L
( }( o% w9 b# Z( f7 C〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

; {" C- b* b; c6 P5 X# K〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

+ i3 ~0 _3 Q( Q6 r1 k3 ]0 k# p; v２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

2 P8 f& {/ I8 \0 x/ V〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
' Z0 K: [+ {" o”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
2 Z9 k& Y& s0 _# }
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
+ I6 O5 r7 q' X不许人从犹大亚撒那里出入。”


, d8 l$ K9 u5 {# y
% J7 G( O$ N7 ?" u. p1 q$ G２４、亚哈谢几岁登基？

/ g0 u  ~( R( Q1 ?+ ?' Z! ^) s〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
2 M5 J, @: g4 K: m8 N) `/ v谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
' u- _% ]3 z. o0 p" I
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


. F& |/ I" _" z3 ^２５、谁是约西亚的继承人？

, n- h4 D8 S: q2 }; l7 ^〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
* X6 P8 l4 l- C2 n”
3 t' z) i! ^" x$ t
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
% p/ ]  i% W5 P, k，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
+ O7 O8 L" e! z" ^6 L2 x
# {' e* A0 o, l: T- C+ }5 D$ |; s２６、那是谁的三十块钱？
1 b* s. t4 {( V: G5 V
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

7 b. t  r+ z2 B5 z- O5 g〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
3 t# c; P1 ^# [5 j$ V' v$ `和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
3 C. B- l. @1 ]+ w9 s8 R: t# {1 }
( j7 ~0 H$ f/ g- @〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

1 e- B2 W" x8 n2 Q+ {( A' `( ]
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
$ H( Z7 L6 |" V9 O) |2 i
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
. j5 [6 X+ @: n7 u6 x
8 }; X3 b0 s( E5 Z+ ?7 {$ h
% y1 v/ I0 a! N( i２９、约雅斤几岁登基？
2 U! u) c" H& {2 Y
5 U+ i0 _! G7 r〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
  C: \5 h2 D# h2 _- r6 i5 J0 ~”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
& ?. I2 U. J1 h/ e0 E0 a# X。”

; G: d; y) `2 Z* Q! m３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
) k: |! Z; {" k0 ^" i' n
严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
, R9 ~5 u3 S- v。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
/ K% y/ x, e  B5 m; e) Z4 e〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•
& g! t0 Z0 s, U9 v
, H9 W& X: ^- w7 I# i３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
/ ]/ U# C& L, y- ?
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

. n+ C, V5 F& v: O% c2 |〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

# Z3 F( m: R# @" R8 K３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
# _3 H/ G; W. r9 _
/ W( S( C( H5 ^% V! b; }5 T. ~〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

9 N4 O& s  I: ^9 a, X( I３３、耶稣最后说了什么话？
$ c  V) q( |" [& v
' i' O& R( z' m〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
8 ~6 w$ _' R% I, V- t
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
, g7 r: ]5 g, q: ^4 Z说了这话，气就断了。”
- W0 D) p/ G2 H$ H
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
; O. Z1 v( j/ t" S6 b+ u神了。”
& @, P& u& w) ^2 f6 k: ~# X3 \9 t
3 y* w; f% C: o1 h8 e３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
& q( k; c" J9 P# B; d6 Z! A9 o。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
/ w/ l, ^, J, S- }- |
2 J; ], M/ `+ ~4 x/ N３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

4 X) O+ N9 J2 G2 e/ S& B+ x+ }〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
$ B& U# l: P+ [! j3 ^% ^( d7 H- @
* I* i2 i) H+ V) }2 L: i３６、是谁买了血田？

, [! V* L# X6 i* T2 S1 S# c) X〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
# x+ u. N3 ^/ V5 S5 f* T的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

5 ?6 a. W. @( w〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
8 ?3 R: q0 q- {  W& w4 q要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
1 i: T0 \6 i/ v# S+ G! {- T
5 ?- `2 m  q2 k+ J& G$ d' w３７、鸡叫了几遍？
) [" J+ b' ^3 x9 G
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
/ `0 T. t7 ^* ]& K话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
; b* M. {7 |& Z4 z0 h, k0 ~
３８、只看到光还是只听到声音？
7 }  t$ W7 m, L; z5 L1 H
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
$ t, M" v) t+ S; [8 k1 K4 Y, Y' ]
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


6 J, X0 J* O5 ^8 ?8 N３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
0 F8 Z' `) {# W3 F2 w7 i# J了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

% g# }" m5 V4 u) _( s' Y# G  V〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( q6 H3 b- V4 M你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
( _4 Z! A3 n; y0 X1 N4 F9 g
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

7 c; L3 v, Q" g! H7 d* b〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
. r+ [/ F, o- e, S% k4 x
, k: A& ^* h- Y$ f* S. K〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
+ d$ x8 k9 s- _1 g
1 t' C, T, u4 F5 ^•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

- D. C% {* k& o: `% L" }〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
* D8 l* b+ N5 v% L2 i" X荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( f! @2 }2 b2 _0 [
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" j; x) |# C' K5 P2 v; O
: S8 R' h* X) V5 E' _
４２、义人该活还是该死？
: Z, o6 h+ h, @3 ]
6 P, Y: Z8 W3 f  L; R- h〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 h! {8 t, o) f1 b1 W
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

" a/ ], c7 L, `5 A４３、善有善报，恶有恶报吗？
! r2 n3 {8 N5 h8 |, U
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
" ?- }- M4 _; y1 Y; ~4 Z人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
% ?8 \% M- ], |2 M/ J  f# q3 K  C
& k$ \6 ]3 @9 a! y. e  m〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
$ B  f2 X0 z; w* R* M  k7 {，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
* }8 o0 m2 c+ T( Z2 c# |因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
9 ]5 ?( g* `( g! V% R
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

- m# a+ E! @0 j$ ?〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! k) j8 J; k7 Y8 @9 L& f。”
1 d3 M# f, o3 ~! M" I7 t
+ e$ b: y  U9 _$ U) s４５、亚撒毁没毁邱坛？

/ u3 q+ B- u# R$ ~9 T" V& v6 _4 s0 l〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
4 S4 \9 f8 _4 A  Z$ g) V+ o7 y5 L: S去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

( E2 j1 q5 d: }〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
! m% q' R% T0 G) T: X) p和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
! X7 _1 p4 x2 x+ I$ J
: H, g4 E0 s& F/ o; w〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

; n8 U9 P( m8 G- H４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
2 x1 [- ~. K& H待他们四百年。’”
) C6 u; l  }5 I7 M" C+ v8 M% C$ [
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
( |( P+ _1 D. \- ^0 \: z
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
- ?8 |' C8 ?% D
& n4 f+ O& T5 A〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
+ r1 y$ b% V7 l) g" ~
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
1 [4 W. y0 w( N' h' C5 f  r# o里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

# y. @- @5 k, _$ J〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
* ?5 G; m% ]) [/ G) }带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
& A  i/ ^+ M" }' }. v1 e# m4 v2 g
: G; h  H& S. ^3 g$ B6 e0 l５０、乌沙死在哪里？

! U) @; _2 v! I! x% _8 \, S〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
! z2 @" W# X4 l& `! `/ T; f耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
1 C9 l0 l7 r5 e# v6 i
, S9 \- Q2 t9 T8 m, q+ v3 Z. m( d〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
+ |9 |0 c2 n) n1 W9 q
•方舟子•

5 y. Q5 i' z0 `8 q: a& s５１、他拉活了多少岁？
* M0 J7 W+ k# Z2 p
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

9 u; i: x7 H# h  W+ M, E% w〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 J0 P6 c5 ^  l' y〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
6 G1 @1 @+ \, R: S6 c9 A〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
8 ?3 i, H" K# v# `; P. B" H/ y在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
  A) p- g+ D$ U0 E7 s# ~& s# }4 k
５２、所罗门什么时候登基？

1 f% c9 X/ B0 A& x; _; U# Y3 R据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

7 T; a- ]  A0 M4 c5 @9 W. D〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
* @9 n/ i" J/ ?: ^+ R1 l”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
/ D* f. B' d( N; J6 u答他。”
+ Q+ y& @# G* X/ @
2 ~% V: [; A0 o( v. K/ X〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
% B1 r! {  w: b2 [" z6 g4 ~/ l
( J% k9 ~! Z" ?0 w0 P5 _〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
$ C7 D' ]; T0 b
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
' e+ o% z2 }  w' d& M2 P5 d- Z! W
: q4 d+ c+ R% V3 E2 B〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
2 I/ ]5 n" I4 |, t
2 ?& i5 Q, x/ T* |1 i〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
  S# L( S" v/ @，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

( m) F* q! {) u５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
/ H+ y$ i2 r+ |
* H0 o: I: L/ ]( p( B  k〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
7 U7 A/ t4 L0 [: O拉。

５７、小耶酥的历程
3 q5 K* n, G0 g% z6 T
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
* |! r6 ^% C9 m# _3 z  b的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

& E& Y& E2 T" ^1 N〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

5 R1 w" `) Y' A2 N7 z５８、耶酥什么时候开始传教？

1 R+ B: c9 A% H8 C  T$ n, K〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
7 E, ?; V' Y, N  g" I. c" Z1 J( O! c
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
: p2 e* a; g) D9 O# g* R$ Y, m那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
9 R" N; z' }- S
6 c: @5 Y4 n+ J4 i1 m５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
. L8 t  w; z2 Q- z  ^# f的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
6 }' f" O6 q7 u" t
* V- p4 h( {# j+ o8 }〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
' Y- p' w" w! [6 ^* k0 Q
2 o; J7 {: I, M- A8 \! i9 d- D错误百出的圣经（七）

•方舟子•

" ?! ~  S. T) W7 p６１、该不该孝敬父母？

0 i" Z( `% l. `, R〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
. q! ~3 M5 X+ u8 N8 P〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
' b1 k: ~; _8 B〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
( D. }4 _8 j+ |2 R〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
+ b0 F' [: H1 A2 H% ]% D( A父母，使你得福，在世长寿。”
) @0 J; c# }8 J
# L# x9 m+ z3 c) C- h( |〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
- S: L1 E% Q+ |$ w) ]6 D。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
; Y  L$ X  a8 Q" y  l  I' I〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
6 D. S5 F3 Y# [' |& u+ G% x婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 P- u# k* ]6 v4 o9 u' G, L0 @女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
0 X! w' y, N% p〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  e% B; f9 V( {天上的父。”
, R  ?( ]1 U9 S〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- v/ I8 P: n0 U- I$ B2 h/ T是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
) ?7 \. C2 j+ D0 z9 l- x亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
6 |/ \: t# [% g9 T6 t7 x是人子，就赐给他行审判的权柄。”
/ ?/ L$ o9 g0 h0 H+ ~〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
' j# v" z/ S% Z0 a〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
5 ?( v, l9 E( v〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
  y& y  S0 `2 K: f) ~( l0 v，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
' u. w' F9 s! ^淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
  _3 s3 Q6 ^: w2 @6 v. V0 c〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
' F0 |( Q8 f9 U' D
' l' j& _. i* q, ~2 z+ {5 Q6 p〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
$ |2 n) ^+ D9 q1 `2 f师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
& l. I& a1 A. s7 \) ?8 ?施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
- J$ l" i, x2 S
只要信主就可得救：
, Q/ R: |0 ^6 q3 D; K! P6 I, n〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# U3 z. ~( r4 R! C( {身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; @' l( P3 z+ a! t永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
; u8 P9 M8 a8 d0 P〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
6 c; {( z) H- I  H〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
6 m: {3 R8 ]; h0 d% ~/ q
仅仅信是不够的：
$ @# ~; i0 R; {2 G% h, O. ]6 m; B〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
, l& u7 d' ]% ]( S* O) S〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
1 d) g3 Z" Q" @, R〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
% p4 y, ^6 [1 P. N6 s1 G得自己的赏赐。”
: T! W7 B: x0 v  I' S$ t
６５、大卫向谁要的陈设饼？
4 p/ V: M) ]' w8 c; P9 }, q
- w  ]1 l0 l7 R, A  V〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
8 P1 g( v: z/ @/ N* Q
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

/ \; v6 O0 @3 b# W9 v' v６６、五个人还是七个人？

" z7 Q% f1 ^. B0 v0 l1 x/ X〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
5 D, q3 U* A$ o7 B/ ?面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

2 I+ {" X; ~. R7 b〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 c. m8 N/ @( c! K: A) j3 G的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

* m! E5 t1 _; t$ t! Q" Q4 E６７、铜柱有多高？
. p- r7 f% J9 ?5 A( u( r/ j' ^
* m' d$ ?$ S) m. m  L$ B* [〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! D4 s7 E2 t/ H6 Y& x5 G" a% t
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
. u' [7 \3 z% E) t3 f% P
7 u/ `0 x* O% |. V9 x- F６８、铜海可容多少罢特？

5 ~  `' l3 N# J! [* F7 J9 R〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  p5 D. f  k8 v4 ?+ ~/ I) U& Q
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

- ~' D$ u6 |$ c〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

- N4 o1 B% z! J+ i
7 r+ s4 S$ l, o+ g7 ~〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

# D& \0 P7 X# H* i; V2 s- W７０、人能否圣洁？

, Y/ v1 N3 q! z7 @' ~〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
( Z1 o, Z' u# t洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
, Z6 q6 l  v  [+ M7 `3 y
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 \) w& C' j( O1 Y8 a是圣的”
: R) u9 i2 O, N( v/ w7 [) \- l
, _$ y: ]" x7 w9 v: ]2 ~错误百出的圣经（八）
) x6 n% w  u& ^$ {
•方舟子•

7 ]# E8 C+ L, C2 O; Y9 M2 x７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

; j) ^9 {* o- u4 v2 K〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
( u0 B6 d) w2 K, P因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
: k- [$ S# d* [1 F1 I  u以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
' B% |8 h  Q( T. U- J
７２、人死能不能复活？
0 s- a( a% B7 |% @( S" ?+ S
  }2 }/ S: ^; W〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
9 {. r. a4 O9 k, K' p
% \- n+ ~4 c! g/ k4 Q; G７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

' q" g" L2 n8 D& V0 S/ w2 A0 l〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
4 P' [; d: y) O' O% v6 v# B: G、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

$ t& x. E& e9 \. t0 |3 p6 b〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
1 X8 T. }  u: z$ @5 E3 L顾自己家里的人，更是如此。”
! E7 O, F8 e0 C( V
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
& P" m, `- q# Z. o3 O9 L8 ~
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
( [! u2 }8 \4 z3 C是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

& _  R; O0 D4 E. |& ~７５、上帝的律法可不可废？
" f/ I' D& M( _5 G0 c- C
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
- U/ V. L, y3 }9 R+ ~( I* A。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 Q) J: Y" @" k# L6 l# H- j. I
7 x4 f2 k! b, t; o6 V& [1 c
７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
5 i+ ?% H3 G; S4 J3 r他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
4 m5 E6 c3 e4 |3 n$ \
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
! r6 g; N7 Q# Q4 f. }
$ p$ S$ G4 ~: v( g$ {) s1 Q. b７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
* C% Q1 h; `6 \" W9 y，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
- h3 h+ W' k) G& F: C. R, G9 I  e4 P作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

" c( c* t5 V, [$ J% d, z; D７８、所有的人都有罪吗？

. v! T4 A2 |8 M+ w" ^〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
% i! w3 G( n! Y〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
' b8 N3 ~: U' s+ u! w
' M9 K+ P4 z" \4 Y5 R$ z〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
3 x. N% j7 X- J. G: Y1 }, K0 V4 c
) {$ n# {2 M, s$ J2 y2 ^( G７９、耶酥何时被抹的香膏？

7 @# Y/ {7 ~( }, T. t〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
# ^; J6 y" q! p# n：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
1 A9 m( x3 [) T$ i9 C  L; j6 K2 l
$ Y$ L( i7 ^7 g6 i4 X9 G〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
4 x% g3 }; z3 v1 X9 Z* W# o- s在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
( v8 ^4 f9 ]3 b0 J( `4 G4 |. j
８０、什么样的最后晚餐？
2 e, `& G( Y3 S) P  M# H" K4 M! C) Y
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
  e; }8 Z9 h6 E1 s! P1 w
: w7 p) ~2 ^7 J" ?6 K〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
- V/ R, W( V! M3 o0 {5 @9 Y6 L% ~
8 J+ U1 j# p5 {/ u+ {错误百出的圣经（九）
7 D7 \7 {) i( e) J
) }3 Q/ m& |  U3 v6 Z* V9 H. N•方舟子•
* H8 i" g& Q/ v$ n1 C) K
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
7 G. T& }% x6 f1 o
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
) K1 Z" k! X) J0 {2 ]( v" N
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- M: u+ h2 b  o' R警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
! R$ A( y9 f) n+ f3 k
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ A) R* H4 _7 {) {0 o
８３、同钉的两个强盗与耶酥
- d4 T; `& G7 P/ t5 O2 F
- [/ y1 e0 ~4 g8 N& x& k. o; j〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
8 R, Z$ e; x+ T/ {0 O
6 Q8 g( `3 p6 S4 s, h1 e9 g〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
8 x* F4 ~+ r# i- ?并责备另一个犯人。
; m3 c2 s+ W# L  H6 I' `
7 }7 A  G0 k/ Q4 L4 U8 G6 a( q9 K1 {８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
0 \) x4 F' f6 A, y5 k5 m& d: R
6 N! [# P- F& K; o; v2 y& P6 r〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
6 f" [( d) h5 n- k) R4 V  K; u
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
7 D+ \7 t- d; c% m
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
/ y& ~' g& q* X, `* Y( I
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* G" Z/ c2 E$ }0 A+ N？”
0 M- F/ V; l/ x' _  y6 D, z; n
$ l5 f% q, @5 X6 H! W3 T８６、耶酥之死的确定

3 I8 K1 }8 P! R  s1 E$ h1 M〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

6 V$ V) B7 [4 J2 O5 L) f  R〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
/ i: F; d1 j: V( a# f' M* k. I
7 o) p7 Z- P3 ]) ?' h８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
! J3 x) H& t$ |: E# d4 U& w
! x' f- \; G! A〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
+ c* k6 J  j) k9 m* c& s6 r
5 h' I3 x& t' A' z•方舟子•

2 Z1 ]5 m( c1 ~( d2 i! V6 i《破绽百出的耶酥复活》
0 d. p" {+ |8 z( P3 Z) S
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
* N1 t" [  P! T$ O4 d8 D”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
9 c4 ~" A( R  F$ _( j/ O就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
3 @7 l$ m# {, ^, p/ ^! C* b现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

( v3 e+ T9 b; d- o, a〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
: L( l5 a4 R3 F8 O5 e" T４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
$ X- R3 Y7 T0 E4 v+ n4 p
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- \4 P6 y& h" a2 }
马太：天快亮的时候。
6 M) b) X% B3 M% |马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
* {: z! ^& N. M, h+ P8 P约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
1 G7 ]/ s7 x( `$ c. {路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

0 A& k: I; t* j9 ^& K+ L- H, p约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
) l( L. t4 J8 q1 c2 y8 A9 m: I' x的一个门徒，三个人又一起去看。
8 }9 O1 F5 }: l  q" I$ u5 D+ \2 a' l) k
四、在空墓看见了什么？
+ U8 J! n: |: k/ a" R4 t9 Z
3 K& A+ t- E( X5 U% `9 x, Y  o/ k! Q5 R马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
8 M  Q- ]* R& f. `约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
$ [6 @7 j# t" S, ]0 U  V坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

% H2 ^- F3 t. Y# l! E0 e五、天使说了什么话？
4 K# p- K$ W, V* R7 f8 [' Z2 E) T  l) f
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
+ `8 X' r% ^3 ~路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

  c2 P: u! B- }* ]- R4 ]六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 E, H- A/ R) b5 X) g( R
. F! }7 {" ?( n马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
+ R3 ~% o. d& |0 n路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
/ r% |4 [( u0 q4 j2 g$ R
6 b4 i1 h/ p; J/ T+ i- ]七、耶酥在什么时候第一次显现？
* k$ j3 T5 a' }) n
( D; \& W7 `1 S  q4 Q) l$ o马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
2 D: B6 F# A) L7 S& y* H4 h路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
  \6 x, J" d* m7 P
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
7 @  C5 N: v, o0 |路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
7 ]1 L, [0 f6 p) i/ G* e4 F约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
+ I7 j$ _- [' ^7 ]〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
$ G3 J+ S2 Q2 g% ?4 A$ r: d之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
- M$ x) Y8 O5 n  r7 ]. D紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# X! G0 n1 x3 |, N) I也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* `7 }6 H( w8 y: G* ^; `& n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
! U1 @+ z; s: k+ E' O$ \不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

! I2 F! Z  N7 E; A, d3 F/ p  ?我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
) b" B: a" o( i  }$ _, n  L& S那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
9 p) e1 j: R. E0 f6 s
/ G! j, c8 V) w% ^3 t" K! Z１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
+ O  k5 n, F2 i5 r" ^; ]* }; R' h. r“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
2 Q" [' V% B" A, z+ S3 C9 O: c( w0 z
这句话的意思是什么呢？？
$ g. i6 R1 {5 X& C- S0 Y连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

( k% X) I, ]" u+ `: z1 P  |
: t7 O4 B  }5 |9 n* X  K' K+ H* c2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
: X5 G5 z( a$ p　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& t' }9 d; W( Z, G　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
2 m; ]& p; I/ g$ P今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
4 u: K) u2 K" ?/ m$ L% ]' g# x　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
3 V9 M' Z2 M; p9 h7 L( @
6 @7 v+ v# K# G/ J( h2 e/ R對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. s: b9 `& q- ?" l另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
( q# h# c2 ~$ U+ M- Z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
5 y  R* j1 x+ \3 F* r6 d, L( k
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# L* M% ]1 W( ~) A- f6 W( M--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ v7 D( @6 v  a) V
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
  O2 y- q; c' C0 [引用原文(创1:23-27)：
) t, B: B# i; K( B  |! u" [1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- x; C' K) w/ x3 J7 I2 D" t1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' Z( C: X$ L* j+ c/ F- m2 G1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
2 _7 B; d9 i$ ^7 s  \1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
% n2 x+ a+ B6 e4 O  \2 K1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 C% g7 b) [9 r! D2 m$ p3 R7 q
引用原文(创2:7-20)：
' e$ c7 {% L: I8 Y2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
% f. w$ ?- Z1 l- E2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
( O8 ^  e; A7 d7 X& M7 C4 Z  {1 X! ]2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
( o! E- @# b- S/ u  M$ F( n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 Q1 j4 Z& _7 f( f2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ L, I2 G( G+ b- w) t2 C# N2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 T4 D3 s  y- `/ f, P2 r' }2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- m: ~6 z0 G& \" D' Q2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' r3 X, s" m* Y  b2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

7 z4 y+ I" \: o0 N4 F( B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* @4 f; O1 j5 n/ b, R! ~6 h8 y您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 L& i) J3 B! |8 n+ v0 A  X
$ r/ W7 t" l1 q% t9 g0 j現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

/ z$ x& Q) @% e0 W" n5 i这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
$ Y: q2 {, L4 w6 q' `+ ?Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

* Y" D3 j3 d$ L% Q+ j请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
: r% Z, t, Z" x$ A所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
0 A7 O( Q, {4 \# g* w1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

; k; @# {- `* v附原文：
3 S% T( m; X2 g, ~+ [: v% e我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' O  k7 f% N7 a8 r1 L4 ]引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
" k$ P4 S) v- `4 `" T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

+ _8 S' h/ ?8 r--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
: t6 j% m/ q' z0 y$ m  K2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
( u2 ^! n2 P: `7 n# I2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 z+ F6 W+ n6 T9 Q: ?2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 K% ]1 Z! V  V0 K* C2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2 P% S6 p8 R$ w2 z, V- |  C2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 {) A3 Z8 R& r9 O2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 [. U1 N- S# i) o- ]0 X2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 j9 e# n  V0 M& y2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" J! u- |$ p+ u1 a( k( B2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  I) d* c$ o% I: l2 A2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
- q# X& i$ [- s4 \为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
% F- p# v2 T" M  i0 }这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
+ s6 z! i* D' C3 ~% N
) ?# q8 k2 J( h5 ]+ ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 }( v  T9 V4 r6 _, k! `人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
9 U+ M9 Z! V0 i. L( N1 h" @
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
( E0 |2 c- ]1 I6 T! k
; O! C5 j0 x" N. N如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 I! l% e# T4 p% i/ R7 T紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; s. Z+ W2 b- @! r既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
2 d6 _4 O) S2 {; t6 ]7 s/ O
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 ]6 N0 F: O& p为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: a% q5 J* _3 x9 Y3 i+ A* e
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

' d2 S' e3 _0 }耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, V) s- p* C- A( e5 q" m
( K7 K7 z. ^  m嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* d) V" P9 J! N1 `. ]# E. K
* B' K* k5 @; C  @$ S6 s; W因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
3 Z9 a1 V$ z* j( q- L0 u  S; O但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
  P! S! ~9 E: C0 E7 k& J于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
, M$ E1 M* f; M' d但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 y1 x/ d- m1 \; _如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
/ x: W; y5 w# Q  Z( z2 _5 V这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

# i  z6 \2 v. n' x& c( e' Z1 L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ w. D, ~5 j- U( Q但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: J3 E* a; k2 i: K/ ]$ I紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 p* B$ l/ E  f2 p  @3 s你根本没有回答问题的本质：
+ ~8 t( I0 n$ V) @4 I3 u3 r! B% M神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 o2 k' b6 f. [! g  V5 H如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
0 s/ e# K" V8 U如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
& r+ K! d5 j! I5 n, a" G9 ]紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ @0 k+ t% U# i刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？