错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


$ Z5 N2 b6 q: i$ p2 V% Y我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
" |9 X( h+ L: b4 R: M5 p5 a" Y! ~有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
* K( d6 t% J  {0 W+ R$ e圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: S! ]5 F" V. ~& J+ M2 X皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
) a" ]. \$ l+ H8 S6 C4 ?，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
5 g( L0 y7 o2 @一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
2 T6 @& W, p2 @6 Z5 j、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
0 k/ \) Y3 a! o3 B* X- d- r上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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1 |% W/ @; {3 P9 Y, `% j１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
" h% P7 t5 [; l( X# O( ]从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
4 `! s( k4 b$ t; p4 a. ^$ s( h其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
: I$ ]( K: I% {6 L( `，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
; r# b/ v) [: D7 X; F说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
$ @) Y- R, E7 f6 A. s2 H到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
( N$ T9 y; N: X4 j: t" P领她到那人跟前。”

7 t, k* L+ d" E5 ~; g0 @比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
" V8 U: l7 W9 Y  h0 l% h第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ e3 x2 S( A! N9 `( ~8 g/ r，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
) K( b+ Y# t5 s$ P？

, C" r0 k3 y, q３、蝙蝠是鸟？

5 Q4 A, q2 @# B8 S〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
  V0 v7 h, N# S4 q的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
: Q9 C5 z$ Y0 A5 M3 _1 ]) K  l不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
: W, R  V' M5 d& |' p但是上帝居然不知道！

8 F8 N) h4 ?6 h" s* i４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
1 b1 R2 F7 |$ U7 _! E2 [# p走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

) U/ s2 Y  M2 D3 e莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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! H5 x+ i8 G0 ^; e5 P５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
; x9 M- c7 F" R7 Y! _' u2 S; [们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' x) x! d+ x6 s( s. u+ n* m对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

: M4 q. ?. m" i# \8 |* X' }７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
: D" W' @. B& D. |〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; i; e8 D0 e3 s+ @3 V4 @若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 `. {4 E$ s/ O) G# t* |根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
# y/ }* W0 N* H6 @5 s% C6 [* z旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 T' W& E/ m4 z: D5 wld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
) N% p, h& G; n9 L4 q+ }, K7 `〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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+ O. g- o4 }/ \% s, S$ A+ q7 F! w# b+ ~１０、上帝能不能看见？

5 F: i( D7 {) B4 u7 V9 A' e说法一：可见
& \$ p; z- l3 O( v$ T3 j〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
5 b2 ~; L( X6 `6 R. L〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

+ \) E  G0 z# G/ U: P+ Q0 G" T说法二：不可见
1 }: ~# E& e7 B( a$ L+ T〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
* W  e; x$ r  i0 q6 Q/ k1 t- |”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
1 |3 T' U& h- U" H! g、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
  @* r' S2 ?+ \- b$ _看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
0 R6 U: _4 m1 |4 Z' H  m- ~: R* @* k
先解决一个上一帖的问题：

) `; B2 m' ^  p9 m- S& }. K〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( U! H$ d. N/ j9 O# j1 f洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
# O$ H2 z: k# k〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
. b# ?" o: I1 ^对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
3 T" T1 a8 r1 W6 [) M' S$ W0 E好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
- S- O* Y# U! N' D9 Y( V- f两个，要到你那里，好保全生命。”
  o$ F% _$ v& v" {5 K, D* K4 e# C1 V( S
+ ^* g. j' ~# h: i5 C& i还是自相矛盾。
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5 U$ o' t+ g6 N# S2 {# A１１、谁杀了歌利亚？
+ {( V+ E8 Y: i4 ?+ R& W
6 v+ V1 F( O  r/ y, @〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

' @) ~' K2 }) b8 ~9 j# }! d, S这个战功究竟属于谁？
; _/ U, t1 s( {1 d# [
  q6 t* M( k& V* ?１２、上帝试不试探人？
$ m, O/ e$ Y( Y! f, C
& W$ I2 C/ t7 B( l: \〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
# t( [* L: x+ f9 q
1 h- D) ~$ i+ d) ?2 x  {2 {〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 k3 O( P  g4 @( w# \* l- C探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

8 P6 ^) R0 Z1 S. y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

- X5 N1 \: [1 f1 O. R* ^8 U〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

( Y5 N5 I6 o# f8 _$ [, K〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

6 _; ~2 [6 j& z: B8 u2 r１５、担子该怎么担当？
2 P3 T# P) A2 W2 H2 W. D
6 a/ r) Y2 k# r〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
2 D) g( j) `& @2 T- T) ?1 s) b

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
9 q+ S2 |9 s+ g2 c" x
2 x2 a# F; E7 i' J１６、上帝会不会后悔？
9 V, p; ~. G" G- o
  I) Z' O  w* B7 V6 G( p+ u〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
4 y% V; T: M. w〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
; U& U9 y6 e0 _5 L" K- n# i〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
. M% i' k. y0 G: ~. q+ P2 w. }! I之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
- x& z! E6 `. N/ e6 v
6 d+ \; e' E1 Z/ C9 m9 f" M〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
7 C! f% r, D$ \〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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8 U; t: `9 q; n- i〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
, L" G8 [# z( ^1 r1 C
0 O' y" @" p$ D8 ?6 A* s. m１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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1 o5 y8 s& ~7 K. _
. C# v0 k( b/ l8 b2 O# S) H# Q3 W１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

) Z% n) y4 `* {% r; H8 c6 q〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
0 @- T6 b% _! k! U1 K- t
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
) q8 C* T1 }; f' P9 e4 d
: S% ?2 c: ~, j) O+ T. K. z9 \２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
4 e: U, r& D+ N5 c
1 E( \7 `! l9 H6 W〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

; j, d+ r7 o0 t〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
2 V& B* ~$ X' N* Q& w' M
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
3 |4 P7 y- i9 |: x
  @+ t" ?, Z/ i$ L4 l〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
$ n+ j" Q: T3 d
+ S" i0 H9 z! \2 u２２、耶稣等于还是小于上帝？
0 O4 f3 `0 @) m. p; G- A
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
$ @4 _) Z2 P6 @
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
7 S5 I. D, X" C4 @3 T
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

9 a! [6 d4 S$ S9 E: a9 b: ~$ ^& L* ^〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
  N. n8 e4 d, Y9 \) {
2 j1 x/ c4 b/ i3 P4 o/ w2 j
# |, }- j0 D/ ^5 Y5 Z  ?
２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
) ~1 ~# W' O# F& s谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 ?" S% d( v7 v0 X( c5 M0 s& w2 k〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

" e# K( g( j* ?/ `5 t  G  \# }
- o- g  H- j1 J: T- G8 _. G２５、谁是约西亚的继承人？

. O  M" V* q. b/ I〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
/ f! O3 @& r' i- v9 P8 t”

, Y9 _# M. I0 S* E! Y6 i〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
: X" k, r( z& Z5 T4 k
( b5 u( ~: Y& I7 b〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, G$ p8 L- ^  B8 O2 S咐我的。”

3 ?. q! ~: T% O: b- P〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
" y- a9 r9 Y) U在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
. U1 Q6 s3 T7 Y5 m) P7 t! h4 r
0 J( f) d& L) a  k２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
% s/ Y6 J9 K! z8 ^

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
" F+ F( n" n& c聪明’”
. C( i) U  g" d- a% E1 @
3 R4 T) {, S" k+ B9 I２８、聪明人有福吗？

8 i6 Z- c2 |5 J% N〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

/ |' b% G, D  r8 H9 _8 b〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
2 @+ L/ {2 J; p  Q. H”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

& R0 m; P3 i5 ?8 ?严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
' W: h/ w2 `) b2 y( `% r8 S〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
, W% U& S% ?2 }# D; k( Z
: f! G7 X: h7 q- d9 \4 Q, v: |/ q错误百出的圣经（四）
7 u; J" A% L2 V1 `
; N0 y6 ?% E& H7 z* {•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

9 m/ E! t+ k5 i: _: M5 b$ ^〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
5 ]) |2 `: U$ {& I) V4 P
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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( [' P- _  U' A/ b* \〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
( {* q: m+ b! _2 t% \5 N; x  j/ `/ Q
' g: Q4 K+ d$ h4 E  x7 S〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
# R6 T* u+ m2 D3 ^  q9 q* @( u) v" j
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
1 |8 l1 K9 R+ _+ D神了。”
6 E6 _; G8 ^0 n) _$ H4 U
4 q1 {$ L) i7 P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

7 V1 @( `* F0 I/ h〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

4 U+ f5 _% [/ ^9 |* @〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
5 J# ]8 l5 D  \4 T/ I, o6 o% I+ R6 E
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
3 @& X  i5 I1 {$ W$ f: a. C在坟幕里的天使。

! t& [3 Q* ]$ ?* I3 j3 O: A３５、犹大是怎么死的？
5 O& {# A' c7 L7 ^  d& z. Q
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

( @/ W% @1 U, ]8 ^$ T, V〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
& q6 x! P5 d0 b# H! m- j
３６、是谁买了血田？
- c! C+ K1 o9 K& z0 s- @
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

9 A5 G0 p3 b: [$ |( D+ `* {7 ~. p〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
6 d& R7 _/ q/ s4 S) K/ n( e说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
7 F4 P3 M/ V: o/ H) i要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
2 P; A. C: ?3 ?3 ]" D6 c
; H1 p( w4 N, z6 H6 o6 H３７、鸡叫了几遍？
& ], ]2 X: X4 S! b* X: ]) h* T) n
- D9 i% ^2 S8 F% B# V3 a  Z〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
8 h+ ?7 ~1 J, y" h, T, x/ a说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
; {( ?0 N+ T" \3 `0 _: Z
" _% r* @. m# R' y〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
  L( @0 V, V# b8 p( J”
3 N( h- r6 i- `+ d5 D, \, d, ]〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
% e( q) y6 z/ M, S) u- w之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
& k3 ]) W% g, m7 B1 w先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ t6 m7 j2 X# d, x〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
& @4 e* C$ b: F* _
３８、只看到光还是只听到声音？

# A, G6 ]! C7 ?( O8 a; Y/ T7 r' m〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
4 @+ T2 _9 F4 I% z3 I( H+ F; ?8 u2 r
2 M$ @4 H" O7 R8 b〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


- c3 S, @' ?# C1 [３９、做好事要不要让人知道？

& Z5 U  E  x2 e, {2 ^〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

! X  r) x, `- o+ j7 }! Y〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
6 O/ i) k/ D  S& O& k
( S! y4 Y5 v7 t3 G- U４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

2 R9 K: w8 ]' Q〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

% s6 K3 d( s! u2 L' X7 M5 g〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
3 v! J& L# w6 k  |  T* Z7 u8 s又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

& _2 d! V/ C" N. Z% Y  [错误百出的圣经（五）
9 W0 x+ J  u  c- M
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
5 `) a5 Q8 V5 [* A" l荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
" A6 @) B; G- _- z' h
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
7 k; @7 A0 q3 ]' e以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
; t- \1 ^: K5 Y0 e: h, B

４２、义人该活还是该死？
3 b" h7 O) O- D' N# q8 j' C
  X. u  i5 |0 P) K# O, x〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

3 a' V3 C9 r7 ?# M5 \〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
5 [" G2 G: i, ^, t6 l人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
$ R3 ~* W0 C- G" \3 j
' u& W1 j. D2 l7 N' D, Q3 y0 I; j〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
* q, x; {+ K8 i8 u" j% c; R: u〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

  P# D* g6 d8 \5 ?  ]9 b7 K４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
; X& e. v3 O' \，得了遍地，在世上修满城邑。”

0 y6 d# `+ D( L〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
6 _1 I* {2 V& |  w0 S- J' Z。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
" ?5 _6 C+ h, C8 S
& y# L6 z! H. S+ y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

: g* _+ `8 w! G2 D, E2 ^0 f〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
& p1 \' o2 o" p/ f9 o2 k% Q和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

8 d5 x- N& @1 K/ D４６、瘟疫死了多少人？

1 {: A& o/ K! l〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

3 C# _7 S' K. o5 ^5 n5 e3 g  G〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
+ u' X5 K4 O0 J. ?0 D三千人。”
5 B& l+ R( U- m; M" d4 V; H/ U
+ R9 L) Y' }9 o４７、以色列人在埃及住了多长？
* \) `3 ~1 L9 {" u; n* o; q6 B
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

1 A2 M! {5 S# z& t〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
5 }. m2 c0 @6 J/ z
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
+ o! S" I/ u* a! B5 O9 R: D; k. C; A
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

- `$ S+ i/ l1 s" {; t9 D/ q, Z〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

( Q1 ~9 `# o! W# q' r6 c6 q1 X〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
8 R+ e; S$ U' _; v+ f& }带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

+ C  e% l' A1 Q- `: E' T５０、乌沙死在哪里？

+ D& e5 ]) e! ~) N+ _〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
3 w7 h% A7 ]. I& _3 H8 k9 U! c  Q. V3 }耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
9 d& i( c- `  z# F1 ?, P0 D7 l+ Q; m8 @
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

) X* @: M: N2 E# I错误百出的圣经（六）

& T' ~# \  e3 V1 U•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 N1 ?8 v  P, l- f6 U1 g4 N3 J〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, k6 q  e* _6 L根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

. h4 N. f0 ?$ n: u8 [据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
) Z3 |' N- |& I5 y/ `- c
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
! b! F  h; }) \, x( `”。

7 h0 v4 h+ y2 m- l" ?５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

; H; f1 t$ B2 |- @. E" }〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
  `" F( ~; c4 ]8 N* U/ ?8 `; @" T: ?答他。”
" h2 G% {, x8 W
; u/ \6 z0 V! }( [- @, _〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
9 x6 g9 B* k% c/ D/ D! K3 Z归于耶西的儿子大卫。”
7 z9 W/ c& k& {- ^% u# ^
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
% \( ]7 ~% f9 W8 |& Z& W# i3 E0 U百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

3 K7 O. W- I! S  p9 B* N〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

. N  g5 P. J; H7 d５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
8 k9 L+ B, r/ N* R
; t1 b5 d4 S) `9 C% R$ e" @- R〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
: }3 q; F/ F* |* c; R，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
. p) t$ X0 r. L
５６、出埃及的路程
% h: ^% |  x: q, S# l" f
8 k) ^7 ]6 ?$ @9 E' d% ?3 Z〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

6 l) j% `6 g' B1 C5 d4 s2 G) v( l〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程
7 y) @; x3 O. z+ p% j
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
0 I, ~5 J) L2 v& i/ e的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
, ~% t. P8 e* ^# C; j% O$ D$ n
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
0 C8 W! y( B: Z& I2 {. e' r8 F
+ k# C( ?2 I9 P$ b: K& R' |* L2 i4 x〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
! n* X& R* K0 l  T; ?
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
+ }, {" {5 p: g0 s, \$ G那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

6 z3 |0 k% M( t1 D- u9 L５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
8 q% X( l* ?. q3 [8 @  b- ]
６０、两个还是一个盲人？
% J, Q( G5 V9 |( z  t+ S, P
5 t9 B% \' h; |〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

' x1 m# D5 f/ w7 O) y
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

% c7 j% Q" B% o( Z1 c•方舟子•

' T  B3 r, V$ Q# \8 J( w/ `5 I６１、该不该孝敬父母？
$ J9 F% _% k& b! M# s
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
* J. {* {! @* r/ K! ]7 n- p0 X得以长久。”
" m1 K2 `7 d" n4 x  s〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
4 u, ]+ _  m. F〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
" `' Q$ l; M0 U  Q9 P" i〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
5 m3 B9 ?+ M) R* H& k. B
3 W7 Q- A6 X/ F" {〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; p$ S( F# s2 f0 q% a婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
+ c2 B7 z* {+ s- b. A女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
( B  T4 v2 R9 v〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
) J' \# q8 M" z" j* ~; h天上的父。”
5 o& l* c5 W9 @: [* {- z5 z6 a〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
5 o2 `4 l- {2 w& {( p1 W) s8 `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
9 b6 l5 P2 x3 I; a8 g) i; e
６２、耶酥审判吗？
4 [3 T& }# M6 W0 U, X
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
/ _/ x1 [" u+ s) C0 m. i! j是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
% I( E: d/ R: \2 O9 O4 p) Y能看见的反瞎了眼。”
1 |0 s- N" n2 d- Y〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
2 d* a5 `8 I+ Q3 `行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
2 J: [# a+ g) h5 D; B( U- ^/ W% x，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
/ B' D, }1 J8 G6 b, ]$ K# U
! @: a5 S! c; S- }2 p1 I0 s# {" X! Y& B〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
  E$ I: t. C% S( s5 u+ _; n〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
3 Y* Q* N) e  J. m& f4 X6 w, ?什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) k8 E" v3 ]3 u世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
2 \8 y% k. Z. g' W〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

, K8 W# v, k$ V( Y* w) O' ]5 `〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
3 o5 L1 B, l# x/ l$ O5 z
６４、怎样才能得救？
& u6 t: r6 I, W9 O4 W; x
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
! v: x$ r( Q6 r9 O, Y身上。”
( @7 g/ R) S* h% V〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
' g+ p2 x! \' s〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
  g/ ]9 B5 V! t' T5 p! v叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& W( W* m5 U! C& U0 E6 p  U5 P0 X8 M9 i〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
& D0 Z# W4 l0 d' ^& ~+ Q* F2 ~〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 @% X$ g; Z% z% ?0 y" |3 M5 L
仅仅信是不够的：
, ^" a- p' M. J! }- Y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
$ H) {2 \  g8 W旨意的人，才能进去。”
8 G+ ~( G! ^0 @, \  t7 M5 {$ J) p〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
. `' e6 h6 C1 O( R* ^〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
7 @/ k8 J9 ~- r) Q〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
" o+ f" T1 u# P! Z' _1 w〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
8 Q* X* [4 R# g; ?不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
; \. v  G2 K4 L! h
" N* q9 H) b' r. Y* J6 a2 H2 b６５、大卫向谁要的陈设饼？

7 s# B0 S/ K& D  z; M0 d" o7 @1 d〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
+ c4 \8 _6 t* p" S2 E4 [- R0 y7 ^吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

& n1 h/ q/ e0 L) S+ O〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
" f* J) z, q  i, Y8 j
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
! ^; E+ U; T. o' j; g面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
) U% N3 q2 s/ o7 f0 H7 D8 |
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
- _. u- |" z8 e: D' l3 u0 ]# h的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% L, w1 U- H  D; S3 w9 X
６７、铜柱有多高？
: l3 X! a; e' x$ ^7 g) }# j+ J
! Q- {; t' z* n〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

6 Z, P, n; K8 T; |1 {5 o7 }0 P〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
# W1 T+ W- p  E
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 d9 i2 S# T. w
) p7 P& ]3 t- `〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

9 Y9 Z6 U6 c. I' d* r６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

* b- [* v( |8 U7 X- d〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
: S/ [% h  b! z6 Y

; X1 R0 m6 E* Y9 N; @* ?3 D〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

* z5 u$ s+ h" I/ V! Q& @7 N７０、人能否圣洁？
' m- g6 B" E, @7 Z
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
0 L3 a2 G# ~6 ~+ `) C. Q7 l〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
5 I3 \9 m$ l: ^# H9 t. y〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

) G0 |5 K9 }5 o8 C3 p9 j, ?〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
0 B$ X1 v  a( [  R6 y( W8 o
•方舟子•
0 X6 P  x4 F* m5 A
. z0 S6 b" K( i( l1 H７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

8 `; T- |  T/ i) f〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
. ^2 L7 Y9 P0 ~& W2 L& ?# J
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
0 s1 D/ C- ~" S* Z$ ?, e5 q" d以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
  b* s: [! v# n! G1 |  |+ ^
７２、人死能不能复活？
$ v& P7 I3 |% s# s, _
; q- ^& h# n4 m" `* S+ `8 c〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
, T0 {; J2 O/ I4 p7 D
( {" C' k- |# b' T6 }/ \1 h( Q〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

/ f; v! k4 f: _) |７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
" \+ ?9 R, a+ F
! V5 V# g. x4 x# l% d〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& \0 [8 c4 Z: e* L' s( f〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
4 e4 I% U" {, n
: T. }* R* I. |8 h〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

) E, d: j4 K/ a( k. M5 P７４、耶酥能为自己作证吗？
' e: O# c: L$ @( a/ a
4 b6 `& K5 `' A( }5 |/ E〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
! ]& A7 S/ M( F4 j, C, T: }3 j9 I3 h是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

8 H9 Z$ U3 m; E/ X〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
( y+ V0 S! j1 U/ x0 B. m, h- Z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
% E5 v# g+ i# m# X5 E, ?。”
) y/ t! ^/ q& g/ m. z8 F〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
' h* e6 s0 j% l' T, p服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
3 w& ^1 k% X8 `7 z' ]〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
3 [7 a# i& K6 V. A. L: ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
2 n% B* s3 N7 ~, ?抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
' L% t/ Q+ N+ o9 M
$ m1 @* O1 i! @8 `% J, N& b
) \2 K; e! |6 u( k0 r; ]７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 D9 I' J* [! I4 N4 u
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
2 G# v0 c- K$ ^) ~' ^5 {" |- k, _6 c
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

! s' K6 f7 i1 v+ M' T% H* w$ t1 n〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
0 I6 b" J- q. F8 Z& x, Z4 j的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, S  ~1 B" [6 R, H9 M
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
; v" Z% ?/ _) A4 m，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* P/ c6 S! z& p9 I# Q+ ?9 X〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
! ?" F& r, k' n. h: J) i作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
, s9 O  i- p  X天父，子指耶酥自己。）
. _9 v- x! Y/ T2 G, l* F0 q) P
4 j7 `8 t. U8 X" c７８、所有的人都有罪吗？

: I( [2 E  @/ d5 b〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
4 r- x. e  t2 G3 m) M" f〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
3 R/ L( R& T+ r( b1 k
7 k0 N; ^" A6 m# D〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
/ n: A) K6 N, S1 X' G3 n5 s& R8 }2 y
７９、耶酥何时被抹的香膏？

! n  U% B/ x5 i- x: P/ _" p〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
2 T) r5 |/ ^) c: p" v, J6 ^1 N：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
  R7 `1 Z+ \3 z% a1 T# o8 i），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
" S) x  L5 q3 J4 x在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
% H5 l( n$ d7 E$ n节的筵席。
  D1 ?0 l/ D% u* d& L
4 B. p) G: D3 h9 ^# L2 j" s% u7 u〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
" e9 o" J- }, H进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
% k$ ~- l' q" B% b/ v
/ i  k' ]& N; B: w# ?3 y错误百出的圣经（九）

% b$ G0 ^2 k. H; f1 y•方舟子•
* l1 t% y; F$ T3 z" C% E+ e9 C
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
) Y$ Z) t( ~8 Y" X  H
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
* F. N( H0 A  ~9 s6 z8 M
2 ~& I4 ?9 Q+ o7 Q2 c〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
( ]$ U; R5 k0 n' [6 ]( n警告。

6 ^( M. y/ O4 f  m" L８２、耶酥何时受审？

$ |. Y) x8 o! b5 q0 L6 m  T〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
. Y4 K( n9 c- r! ^5 [
0 w. m' G* R6 k８３、同钉的两个强盗与耶酥

4 K, z- N2 @- H6 l0 V〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

: w! v- a* r  {$ g〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
& r+ L4 o  p/ ^, b' v8 a$ W并责备另一个犯人。
9 w4 ^1 n: P7 e$ ?) R
8 ]# q8 Z/ h" Q; W5 J4 j８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
2 i1 i' l" q. p# `* `7 L
8 W! `, S: F/ F& q2 k/ t〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
6 [+ n% V2 n% P3 j日你要同我在乐园里了。’”

. r6 Y% p9 ?2 |2 O7 a2 E9 B〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
$ Q) s# {$ ?* A' t7 C2 U5 U
８５、耶酥与天父同在吗？
9 Z6 @" @7 I, J0 K
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. j1 P4 H" d( o9 e( U( J〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

8 H" j8 d8 M  R/ r- @" X0 ]〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
% B7 _6 [! A3 x2 K3 N( M0 Z$ }
2 }# r/ Y! i0 ~８６、耶酥之死的确定

8 x" I5 {7 I# [1 N〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

5 ?* ~& U- Q6 T$ d' S〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
, @* t% }9 W: r- ^  ]耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
2 y' E# H) D: |  J0 H; e& J- W
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- t- ]& h. F/ c6 \+ l$ T
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

/ s& A+ e* ~9 d3 J5 O- U〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
4 O& |6 R5 e! L5 h
错误百出的圣经（十）

•方舟子•
$ S  t. A1 |: Z) |3 D4 |' K! b8 |, i
《破绽百出的耶酥复活》
3 q3 g/ U3 P- V. h+ [/ f4 n" D
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
9 U) T7 D+ E5 ?4 B$ K才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
; Q2 b" u& x$ r8 Q' }4 w( h6 m就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' ~: l9 F7 i; Y/ j现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
0 J1 q+ v+ F$ Z8 n
2 }: X% f7 j0 F0 z: K# W〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
0 ], H8 C4 M' I* r是被埋了一天两夜。
4 x5 z, ?- ]8 a' }
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 \3 i! h7 U5 M# N& }
马太：天快亮的时候。
' [! L6 {9 E) J( Q( s! J+ i( s马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
  y/ ?0 b5 r" B" X1 x1 ]- m约翰：清早，天还黑的时候。
0 {, r% F% I+ m3 {1 {' G
& T0 d9 k# w4 g  y三、谁最先发现坟墓空了？

* m/ i! Z. Y/ b0 {" w马太：两个马利亚。
. p4 }* i- `  l7 G5 b+ k马可：两个马利亚和撒罗米。
* ?- H" M2 S& A% \" N路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

. x% a- j1 S2 Z5 q/ J' j  m约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
0 A1 }$ O7 ]$ K1 M; N  _3 W的一个门徒，三个人又一起去看。
: I* z  b# J2 v- i# }) ]; b
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
2 I. ?0 c' Z9 [  e! w0 M$ I马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
% c6 ^$ }2 E/ u7 |; G; o约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
5 |, {# J* S8 E: r  ~$ e% \坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
5 H0 T! I* u5 d5 \8 {2 v! ^7 a; _
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
: N9 L& k9 c+ `# z1 ~3 b; z+ k约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
/ P, u# F6 i, R; F5 V
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
) W3 V8 S+ s* e马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
% ^. l: J( ^( g5 f; P约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
5 B% b- o; Z1 z$ B) R% F4 O
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
1 D6 ?8 x7 e1 P& F' A. ?; s路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

* S; Q! z5 h! s. E3 X) d5 {八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
- J+ f( a; G. z) @- h. z
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
% z7 p5 h; T- m/ L约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
  Y+ ^/ M) U8 u& S  p向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
9 B3 s/ x2 t4 K  T. z' P
" b0 l# B% k! ^) k现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

4 [' ]8 V7 W( P+ r文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
. c& C9 e! ]& {也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' ^% G3 ]3 q: \; L* C* M  O我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
9 V' M0 y7 v" s$ I1 p我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
! |7 d3 t0 q- z! S! w* g4 [( j紫光 发表于 2009-12-24 13:43

1 k! U, F% Q+ L* T" Y* b为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

& I1 n1 @$ J! U( x7 ]% Y我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
% M; m9 I: H( N
4 l& u. \& J7 _- G4 F6 A１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
- |% w9 O2 _  S0 k( l+ J
这句话的意思是什么呢？？
( O: h  H9 W) r8 y  v( f( A/ `( g连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

, @; N: Z# \9 T4 H
8 N! o* D: h% e3 y( Z2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
+ A/ h# Z, e; x) Z$ L1 \2 {　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
$ `0 g8 T6 s3 g& L　　
4 \8 e9 \! k' U6 [2 g6 D　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
! p' A5 n! ^! v# d" x+ L. t8 |　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
) v, ~5 e; Y$ l/ O4 M$ j8 [今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
  P: `, g: J5 j2 b% c+ w7 E　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

3 N5 k) Z$ ]5 |- a3 g對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" }4 o$ e( d: h  k# @2 M
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

* |1 ?* ~8 ]0 L9 {* }) F4 K
11# Xxian
9 |! ^# Q* o& N$ s. o& E5 e對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
0 b: H5 |: c9 T8 H+ }
6 K/ z: B2 ]6 Y" B, L+ U! W0 ?
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* v  G3 k; e% a' v" X
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
) q, e8 Q4 u# X7 o) q- k6 I- R# i引用原文(创1:23-27)：
: ^4 |" G) W" Z+ O: ]7 L) C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
$ F/ V3 O. H7 D( F1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& s6 R8 m+ a" y4 w8 R$ A1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
/ X' u4 a) `! k, K1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

* W/ E) Z4 L& Y1 K' A引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
0 Y( ^) `; r- |0 B2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* u, K5 C* c' a0 o3 T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 V% t  {: P# z" W0 D2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ ^( }1 L" I/ I: u/ l% b) F2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
4 ]0 r! R' p+ D9 @+ y. i; i2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: v1 n9 y- I/ O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" `+ r. k( _* U2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
3 T) D9 X8 K) a# l" w2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
4 N9 M8 h+ a0 n+ b2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
& j/ [' l$ I$ \( u  r" H; b3 D2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 M& d, e( L4 `1 m! N
. N3 Y2 a0 ^7 z, m+ }所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 f* n8 A! A) {6 p3 B5 r* ~
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
- F! ^, R$ V: w: }' V1 ^
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
) _, h% Y. i3 c6 R* \" s
( [. j2 Y3 W$ H9 Y$ H5 N現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
: G2 ~* h' r% y% m- tOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) P8 q& v$ U5 @8 w请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
' G$ ]+ F, D4 a
( p+ v) [' s1 ^6 Y4 Y  i

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ u/ ]$ p! j6 s" r- J温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
# y$ k/ k5 E$ o* Z

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 m# Z' h: l# m+ P3 m
- o, O+ k$ M, N/ b5 Q9 m& `% S 15# 高潮
/ W/ n7 G# B0 U6 O) G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 Z2 ?8 x# |! T) e- N
+ l/ S2 z, _* |) K注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
  O6 c5 S; Y' B. r( v) U/ l* o( [
, d  a' t, m# H& r% s( k附原文：
* k  y- Y: A8 a4 H  c. K. v我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 F: ~8 d! |5 f8 s* w: i  A引用原文(创1:23-27)：
* ~2 j0 b. B) J3 j# p1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
, ]1 o& P. [6 r3 j! }1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ C( Z1 V1 }* T1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% I2 \6 K0 R" F  j: w1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
4 B# z5 q1 H/ U9 @$ {
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, [; y# Y6 r; t( [$ |; U2 @
( D9 w. D4 @7 k引用原文(创2:7-20)：
- V# c; W7 u; _) J4 p7 S: s2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
, O( f( c0 d3 E$ |! S2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 G( U0 m6 l6 D! G3 s- S0 q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
& O/ `. D0 A' {* @0 k5 I' O0 a2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
4 g  J$ B4 r7 H' F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
" R8 Y9 R. y$ E2 M  `5 g2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

' ^/ m1 b- Y: J! A6 d5 O所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

5 T& M. `! i( \# T7 C2 ?您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

2 j( B( A; b* y% K# b0 _7 W你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
. J& c( f. Q, c- k8 V4 C2 D为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

. q5 I' s+ G( h& U2 Q' i你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; g, P7 m' Z4 S1 N! }7 |) k2 t8 R# v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

5 n8 D. i5 c. u+ C9 s0 C如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
- I" B' l  l: T! P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
0 \# l* j& U: X- `: n
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 Y/ R1 v# L! E紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
; `- t' d% n6 _8 g/ F
$ K  {* Q4 g  ^# e8 Z) K2 `人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
5 j6 l/ o2 ~2 H; X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) \( r4 ~9 a4 k7 V3 @嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
, K7 o7 ~  n- U1 w) O这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
$ V  a8 B; v: Q$ L
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
. C5 E/ l$ m4 M: v, m而且人开始选择行非常败坏的事。
" k$ q( w( G1 Z& U3 k  A- {于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
- N) L. H; [! \& ?. }  g神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
1 }3 L2 J/ _1 d, x但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
! E( d$ U/ z' F' y" l- m( H所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 o" J( E3 W( h9 x# M" ]如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
0 j  v* s$ O5 h6 H; @- n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
7 z2 N0 K  R! U& R' y  Q* q3 ~& @紫光 发表于 2010-1-12 22:43

1 {5 d1 r0 y7 j3 p' I你根本没有回答问题的本质：
! f: L, {! D9 ?8 f% f) z神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
1 z! }. x# ?4 X如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
, w" o7 X* w& ?! x# f  u4 ~$ g. q如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
( H" q0 a' O( d2 d: E& k& a紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？