错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
& w+ Y3 T7 i0 ?5 c，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
+ m7 [  n3 T7 z1 G' P一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
% J/ g  p$ N8 q4 U* ?、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
9 M5 O" F" z* m( G( @5 V4 U+ M$ A上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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1 T3 A8 s6 n6 D: m6 ^8 l4 b, K/ ~2 Q１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
& M# q! B& f8 ?& f+ b3 y% y  l: {，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

7 m3 C7 L4 T9 ]4 l: ?- w8 L比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
- [- V1 z$ h* A，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% E/ \2 |4 [. h: `3 J兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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) W+ f! j: v/ U: w$ k7 G* v7 C３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
% V6 h! w$ @& J( v4 F9 f7 }〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

8 @0 V' }0 {  |' V3 x今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
% n8 O0 v. w& h( S但是上帝居然不知道！
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1 y' g# ~1 h2 S3 v1 K' p４、兔子反刍？

( ~$ z% o7 h9 B, Q) g) V( v% T〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
; V( V7 c! W5 u. s% p走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
& @' D9 J) z' h5 k4 H
6 F# B3 m5 r* I& A3 o5 V莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; K/ s' D2 R+ N7 A3 G" j有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

* t) G5 O5 I/ C, A0 r５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
& f; I! G8 o+ Q( z% i为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
* S# I' Z. X. p$ i; K% h2 N。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
5 O0 ]% d. e: v/ Q) |0 i0 ]0 w们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! o2 j+ _# \3 D+ `' E; W对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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4 m* P) g5 U3 K! a. _' J上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
5 l3 F. n) e$ n而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

! R2 K) C) F( p& K" Y8 y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
% O2 s8 F" s4 I+ X. A0 q〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! ?# S, P& ]: H, V9 {7 ?+ T# O/ G若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
6 }4 u/ c$ Y! d根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

# T# U8 ~8 |0 U. I" P这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
, v5 u/ w% m) r. c$ L4 E旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ A6 t0 f! Z  _2 N; M# z  R国的荣华都指给他看”

% n" l$ {6 R, K$ Z( y& |“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
) @. ?% G# k) t5 cld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
" q0 ?; v3 T" \9 j* A, y3 G$ G- O* g的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 K2 I; M& ?$ M/ v+ r5 }道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

* j4 e& j" i, \$ i  r3 d+ x９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
) H+ ^1 o, `: L! v; M- X数点以色列人和犹太人。”
* K" b7 C6 T/ U% z! D' S8 x〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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3 J1 M& N- y, R- h3 }  e8 C: z根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
7 x( b1 ^3 w  X但？或者耶和华就是撒但？
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* q7 C  U: |8 X3 }  u$ m) X/ t& c１０、上帝能不能看见？
( \  p+ y$ M# e/ l) Z9 R+ f7 ]
7 y3 g; @: M! Z4 @+ T说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
9 b3 k5 u/ n9 c/ i/ `# m7 y, X" B) J/ k3 ?〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
$ v9 T. g5 h7 L7 e〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
; @5 R" L7 v3 P, }* S6 l; m〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
  H& l- E/ ]1 H$ S/ k; N! {背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
! b) u3 T( ~& k6 ^+ ~& W不能存活。”
) \+ r: L; I8 ~7 G〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
+ u2 M9 ~0 z9 O1 {; o看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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& V& u* f$ `+ R" a( {0 Q9 C& G•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
# I' a( Z: b3 h
) S/ \2 C% h5 S〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
2 U7 E8 h* E1 r# A5 Y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
6 b' L5 E0 h) t5 Z8 k好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 h* j- k- @" N2 A1 I$ z4 K& _# C3 r两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

) ~* g. B- H- z9 g, s1 c１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

5 j, `4 b* G( Q7 J4 H. f2 I* p- q1 A１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
; Y+ T) }$ A0 |2 k1 {3 j2 `' }乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

% y! _, M+ W6 `4 h１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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" ~# m% J" o+ A3 B- }  l〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
1 d, y& }. B2 a! }' a& n1 u别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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; k4 s- H; _4 \# w7 o5 }; M１６、上帝会不会后悔？

) S+ \1 ]& c2 k0 K. Z8 ~2 ~, m〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
6 C' z* q4 t9 V) Y" K〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
8 H5 ^3 B4 G* f2 ?: A. I之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 w8 c( \& N' e) Z" ?; ?/ d6 z所说的灾祸降与他们了。”
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2 D4 `8 _, O" r6 m! `2 [  J１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

: c4 R% ^( f: q7 o〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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% x; N% Z: p4 N% [( Q% ^1 B5 ~〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
& d, K' a3 h1 k* m9 r0 H。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

1 O0 r/ L( h4 X5 o5 \〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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: l, |( V8 X6 S２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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2 O- D+ C" O# n0 n" {2 u〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

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6 q8 m7 P- d( ?0 {•方舟子•
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0 }9 w; ~9 T) u3 W3 V8 V( K0 t２１、上帝慈悲吗？

' F2 r! D- {; g; x6 y& u〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

: l  {3 ]) O4 `+ p7 f0 W〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

7 S- R; @' M# m$ |/ a5 A1 a２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# A6 M6 y$ l* U”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

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, V) I! V  c' T, k+ ^２４、亚哈谢几岁登基？

3 l: m. h9 z6 J2 n- x〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
" f# L9 k. F4 ~6 k1 |谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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: G# k4 j1 j7 R4 s２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
4 y/ I) L4 r$ b3 J/ X' e, J" Q”
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% ^3 }" `1 _/ ]8 t〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

: [3 W6 P( B, B0 O  }- }２６、那是谁的三十块钱？

0 P: D# r5 Q6 m: u% t" T〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
( U2 |3 q* x& @) c$ @8 _, K被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
4 G5 o; D3 d9 Y咐我的。”

" ]( e: |: j( K4 P+ |〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
& f, F/ d- |6 V5 _% z) q和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
- s; Q' [2 F& x' I3 |8 @在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
0 \. }3 o9 `2 r$ _聪明’”
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! u0 {& g7 r0 X２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

! V6 L/ N/ K: v〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


# B+ @7 w; Q' n２９、约雅斤几岁登基？

5 S- g0 r- T* `  M〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

6 N# }5 G& A$ L〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
) g2 X+ w8 }, j% W/ r. }3 ~。”
* {  z6 z. J4 K8 S
  u" q' V$ R3 `5 P３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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- C7 f7 D0 r. M$ E0 I) n# t; V: m. g! q严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; z! `# u( F  _1 r。”
6 O) B1 y, b1 D9 G
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）

" g: s8 u4 l" l4 F9 d7 A•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

) A) P% _- [5 j- X: h$ Q〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
8 W# M6 _, i: a6 S/ N, }' m
３２、耶稣死前喝的什么酒？
) E/ H. f) ]0 y8 S2 V; s! n( W
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
' n1 p+ C( j, a. P0 [# L3 j大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
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. T+ Z0 o* o0 m( z2 }. `: }〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* ?) |& K3 D3 e+ @1 S说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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% V$ D) k# x+ t% x* i〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 A4 B* l" U* ~$ e' u& `+ W肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

  J* e& V0 m+ g３６、是谁买了血田？
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& b7 [; A! `& A' D〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& k% R# X# `6 d5 s% k6 Y) m肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
. P: R# [& X/ B& x# U* K的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* v' h8 C4 l2 M+ m说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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３７、鸡叫了几遍？
) b$ D* e( y6 J3 r0 q5 W! K3 p
* d5 T& S4 U2 y* Y* Q〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
. ]( R. f) k0 p! D, k6 T& ?说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

+ @/ a+ i0 R3 [7 Z4 g8 C2 J〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
' ]0 ]1 {5 u. O+ J* ]”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 d0 k8 P8 N3 F$ \之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) W5 E5 z- q9 c" O+ u2 j先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
0 e4 O# R! N8 j7 u! S〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
, I: R( g5 [3 [4 r0 q' {
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
$ m: {4 }) h$ h; m8 m0 d  f9 x) C0 B”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
, Z, N5 B4 l% @9 g6 O- [拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

' ?# @* P9 ^' U6 K8 R〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
" R" @1 [6 \3 v9 j0 U了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
9 N: F3 h% \  x4 u9 \( M& s- e
2 @; b5 L! u4 K0 \0 r# X〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
( n+ G. N! L+ |5 ^0 v8 L' [你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
: d* [5 q3 ~' R$ P$ R
, R9 M# ~6 `! d- z% {４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

! b6 V. O2 g6 t* e+ e〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
* q& H  Y( @' G! E1 V他就开口教训他们，说（布道内容略）”

5 d  R6 t: T0 P) O* }, q3 }〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
- S' ]. `9 }5 L& r; x; k# S# ~8 j又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
) u' _! n4 z  D' C6 G) ~( H+ G9 N6 P
错误百出的圣经（五）
1 e. H. p# p! I1 c8 g  V
& B9 J9 c- |' a/ n•方舟子•
4 ]$ b5 O7 V3 E
' Z3 T9 y+ \$ Y9 U４１、会有多少年的饥荒？

  J  e+ O8 X+ U$ V〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
0 `* n4 a8 y' P0 J5 ~. M5 _以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" s  d2 v6 s0 W0 P/ n
. y9 [0 W& {$ s( M9 L8 c: J2 M/ T
$ u7 [4 v" i# m9 _. p. w+ P$ {４２、义人该活还是该死？
3 l( k  `" F6 S& s' Y; Z( l$ ~
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

- L6 c8 Y; Z# l! k6 T* x４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 b: ^& @/ T9 w) u3 S$ t
+ p2 E8 l  K; w) G〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
3 h. g& d5 a1 m6 o+ s" ]. x成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
7 ^8 z* I# m  o" M) q6 B; p) _+ y〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
* _5 c) n! Z# E) O  e1 r! ]
. e% x4 H8 k# l# u, Z〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
0 m& N7 @# r! `+ ]5 ?! l有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
7 t4 z* B8 o0 V0 X* l因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
& S3 C6 o, S# l( J
４４、父罪子偿吗？
. M8 W* U1 o& Y$ N3 m2 c
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' D1 R  K2 o2 U，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
( m* n4 F0 q$ T' Z: y
４５、亚撒毁没毁邱坛？
3 k" i' K5 y& E- |" X8 R3 K
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
  h( w; E: A6 f4 `8 ^# f
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
/ E, _; J1 I& E和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
) `* V" P' s* L' f
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
/ n! U: H' [1 W3 ~2 i, o5 q
４７、以色列人在埃及住了多长？
. L! Y  G( q1 I3 d
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
+ ?1 D! w4 K3 u7 q/ x3 P
; y$ }9 d! O2 m! a4 k〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
; _$ p& n- V- h5 \/ {2 c
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
6 b! i* }' x6 j; p5 g% y: @
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
9 ^( j' f# L2 _3 ?# r5 v
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
, H0 N& _! W! Y1 R7 c
3 R& e2 q# f0 `9 i４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
; l6 w/ ^  \, k0 B
* p4 K$ K$ I& R7 P- O" }$ X  R〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
+ X4 N) g" D/ I% n# W; o/ J7 g, L0 o! L
５０、乌沙死在哪里？
6 u$ Q! C3 ~7 U* D" V% _, V
- `, B' L. q# A〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

7 a4 a( ]& _* y' i6 ]: K〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

8 `! l3 Z2 [$ A  {5 b•方舟子•

4 m3 u& |& m3 J9 W５１、他拉活了多少岁？
1 B' F  i! y4 D6 n! [  D- ^9 K" x
7 W4 ]- D# [( O3 v% h〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
) P6 R# Y) `7 T8 M0 k1 ~
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
* m+ l  e9 i* r" @: K$ E〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
1 p4 _$ o4 o8 S在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
( V) ]3 i( s( j0 U根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

* W' y7 c0 s% r* F5 _5 G" K〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
5 t4 z6 C8 v$ }" W) P' {0 w* X
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
: X8 T) |! Z4 B4 J+ S答他。”
5 O0 B* @! O3 e. u! ~/ J
1 i! t6 d9 @* Y( q8 F, M% S〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

( V6 g. G3 a: t5 `8 ^. ^3 x５４、有多少老百姓？

. D1 t- H7 W. L$ {# U' ^( g- c" F〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
. u* ?( L7 q  t! N百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
$ Y; X; k' j- Q) ~! H. `2 o
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! y" `" }( M3 z0 C5 x
# ?8 Z7 ~; G. k; q3 [4 M〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ G. r! o) u" Q; _, E
/ a+ K, W' h6 r8 E５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
+ V4 G& ]$ t6 I7 t" B拉。

6 Q5 f0 m8 b( Q) R" S$ H) v; m3 o５７、小耶酥的历程
0 ?+ E+ u5 C) `7 W" g/ p( X7 N6 ~
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* z1 {1 @! I) Q
4 t  \* a, m6 e" S& ^〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

. s6 e/ h6 @3 p  K4 M' w５８、耶酥什么时候开始传教？

" C* w+ g+ S" T. D〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: H! ~0 Z1 ?& n# o期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
1 I. t0 ^# u" [+ N
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
7 E- A4 g: S# C
５９、两个还是一个附鬼的人？

) _$ H. R' z' O3 U& {〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& P% i7 K# C6 D0 `的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
% O3 E, d/ I- x6 Y% R7 y。”
* @  {' c! H- [; F
６０、两个还是一个盲人？
' M% f; a5 c) \. m. V
  m6 j9 X- K! ?* {& |〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
1 h: o# [+ q6 @. r  d

1 m: }, K& H* u+ f2 A7 |& ?( g〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
& Y, g( h% t1 L
8 [! [) f* z. V2 B•方舟子•
: P( N0 g! G. c, E' s$ R! B
. D8 {2 \- Q7 ^６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
9 ~/ f% n/ z4 k7 |〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
( R9 y; j0 G5 B& i% k〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& r2 s; r# i% H% k: X4 h父母，使你得福，在世长寿。”
, z  Q5 s/ P, \% Q2 }# H
/ s% X6 F0 M0 \3 O( K* w〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
2 V4 I  ^1 ?3 y; F$ v。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
# J8 b+ {$ q# ]- S( ~% H〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
* e+ r9 i# [6 A+ A9 X〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
& q, v" x# l# q5 B- J5 M/ o  v( u4 z〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
$ S3 w/ E: @! \+ _" {〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
7 H4 t- b4 o: }& V' f是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, i3 {0 f0 C6 q2 n8 H3 V〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
- k: m$ z! M1 z1 h、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
3 o0 U! N. u3 D7 J  l( K* E
; g) X7 g% u, a0 _- }! f６２、耶酥审判吗？

  r$ R: R+ a0 C1 n  W' ?) R〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
3 Q: h) `' t- @/ I〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
" H. y) H) z9 W. _9 k& F, e行的，或善或恶受报。”
) p3 y4 ?6 p; R* L7 w2 i* n
- P+ m* E" t; R+ }〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: m+ P; |9 e! ~: G, `. n# E1 u  D〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

" @& E8 L6 n6 Q4 H+ ~4 }9 ?) d６３、耶酥显神迹吗？

+ D9 T7 v+ i2 ^0 Z& V2 f〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
0 z5 Z* j/ s! c( S3 J淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
# w* n; a* v# v% t7 H: |世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
* G$ P1 C6 A  K" I' h4 K
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
8 ~7 m" u$ E4 c2 [师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
% {0 n4 a. D7 B% a〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

  q  {2 v# A' ^+ W. O# l3 p% e〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
2 p( I$ ]! Z1 o% y9 G  z
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
: R# o( J3 [6 c$ c; d5 l& n; V〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
2 J! Y: K7 y3 x* t. _7 |- z9 _永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* c: m: g$ {, _' X叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
2 b' i/ T& b/ ]/ z  t〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
* n/ Z6 J# n$ H: E$ F# l〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

5 c, h7 ~$ X0 D$ T) F# k' o) `仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
$ P% H# P. ]+ x# j旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
; o/ u- {7 P& m" f照各人的行为报应各人。”
9 L% G* R0 M- y5 W; Y〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
, _3 V, A0 S2 w* O2 z〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
+ p  W. y& l3 s4 s2 L$ D〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
9 M" W, |5 J$ y+ g: L* d
* `4 v1 N4 `! U6 X! V9 _６５、大卫向谁要的陈设饼？
2 L, ?0 x, p" _  B
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
& i+ i7 d1 q9 S8 ]+ j" o# Y5 N6 ~( J吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

" l* _  {9 a2 X$ J' [4 Z〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
3 O; Z, l' k. {& d$ `! P5 x- W
６６、五个人还是七个人？

/ d' Z4 Q: b+ c6 O3 A  l0 T; h9 U+ C〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

: L# U1 X; h8 ]$ G4 e7 p5 s〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 Y; i9 ?) I& P  j! i" V% d- P6 B的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

' o. K7 @7 D" _3 K4 ?0 w0 e% u# K６７、铜柱有多高？
8 f% p/ O" _- X' S) f2 [9 h
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
- v& `) a" Q% b* O7 U$ ~3 @, H: N
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
! m$ V2 x( M7 _3 I8 h6 n
, z. \6 o! d' L2 d/ R3 z3 e9 c+ `６８、铜海可容多少罢特？
' L, G5 y9 W9 J" m1 w+ m8 H
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
" F8 s8 o( J" x- O9 \7 Y7 L- r
' ]  d. a/ q0 \+ C+ w# R+ H〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

# c$ E. q) l* t  w$ v/ L$ g1 i６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
* P! z: c5 R4 P2 i( t9 y0 a

" i7 X1 r8 W- a5 h( {3 B〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
4 y6 A4 ~' O) J$ Z5 d& U牛。”

/ }2 _% ]3 c3 k. Q8 P７０、人能否圣洁？
- t! D) A2 K6 ^% J  w) E
+ k/ A! q% M% d- M# ^〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
8 f  N' G# H8 `神是圣洁的。”
' y" E0 a5 s) ^, D& ^2 r〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

1 ~, m; c) a; X9 C* C( V错误百出的圣经（八）

•方舟子•
+ C7 \+ V( ~) E, ]4 K% j( a
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
' f+ K) {1 c2 n4 I% m# J8 v
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
8 @, v# d7 k4 t  t  }7 G" n因为工人得饮食是应当的。

8 |2 P5 ?; S; `+ O$ l7 C9 D, X〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
6 z; ^4 x# Q5 N/ f
) |/ g% o5 @& p1 Z1 t. |７２、人死能不能复活？
* X" b* X2 O1 t( C2 `; D
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
+ w' ~7 M. O; F& g8 K
) O9 X2 ^0 P+ j+ s4 F" Q6 l〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
1 _  X: N8 n* e' ?- C  X+ t0 [0 i' V
& a5 \: f$ g* y3 E3 m0 b4 ]/ ^: A７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

0 u7 g0 u) {% C" F0 R* E6 y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
+ l3 w7 z% Q; R& L- }+ B, X, A1 e4 Q0 O、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! n: ]- Q3 A# }. I顾自己家里的人，更是如此。”
/ o5 q* g8 x- D* L8 L' C2 A
# A' y8 T1 J2 o' L% V, A: k- B７４、耶酥能为自己作证吗？
+ h. `2 d4 {1 s: P
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
8 ]4 i7 {, t  K* e% J
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
) s, _7 G7 O; J  l: I是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

% m# c3 E. f: P! _3 y& h７５、上帝的律法可不可废？

5 r7 A. C  c8 l, ^3 u8 L〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
  m, {2 b2 M1 J# U1 b。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
6 u8 ~' ]3 b3 a5 S; m- Z. X〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
3 R9 d) E: V; S) I* w要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
7 L5 N+ e9 N3 j抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

6 v" Q& N9 p  q5 O3 P
７６、安德烈的家在哪里？

1 U$ M' X- R5 ^" m# d9 O〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

5 G+ E7 D3 Z: l3 |: p〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
! n" ^2 `! N5 D
" @/ q' C% y' q9 M9 T７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
8 s+ @% b( T! l; o" B
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
9 P+ \" [; G$ \5 Y7 ?3 {5 B作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
4 q  w) v0 |' [& S3 n  f
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
. y3 T9 W4 w5 s) O- C! p- X1 a在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
! O3 Y. u6 m% G+ {5 r
1 L0 h5 ]( F: C" A0 R) }) y+ ^７９、耶酥何时被抹的香膏？
. H; [3 g2 n* b2 t, |/ s
" L* u9 u# }7 ]/ o. n5 |5 ^( e〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

( W! F3 N& N+ M8 E% v3 U& M, V〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
0 e7 y# Q7 O, p7 V9 }在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

& o6 X& e4 w3 I, _6 N6 b" Y８０、什么样的最后晚餐？

, @0 [+ Z" p& G* F+ `# F7 P〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
- D2 `, ]0 U6 f) s节的筵席。
( v) H% [/ i8 [" _2 n0 q
# H& P( x' f, ]. q〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•
6 b" t* @* M/ p. Z5 s
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
; a% i2 j. x8 g8 H" b8 {
2 C$ K6 g& i5 @. V( t+ H〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
2 x5 t& z. L* J3 @# @# p警告。
* x0 w0 m; L7 w4 l  @1 D0 n
( f& q/ Q# e( N2 G〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" ]  g2 `, y& |% l$ w警告。
3 j7 F7 P7 F2 p6 O  v
, w3 [, I7 X/ _; O5 X８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

" Q) H# `' r. q( G８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
5 P" h" P3 j8 H. s, Q  y
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

1 [; _/ ?3 \5 K9 n- f- i８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
! e' j. p6 K' `
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

6 S4 C+ o/ S8 l6 G6 e８５、耶酥与天父同在吗？
" y8 ?& _1 a5 h! o  v
$ F; R' c3 m; c4 C〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
* b* ~; K% }9 P% j8 |" [  _1 F〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
- i9 a3 _) `0 ]; n) I) O( l
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
1 B1 s* O- i4 c# t4 W0 b？”
2 p5 G& N( p- z! d! _8 X
, l8 E. t: G$ Y7 u% G' }2 F８６、耶酥之死的确定

7 L* k) O6 v" `: r' u〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
3 k9 d1 E/ \8 p
1 j* d" [# j/ \' I5 t4 j〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
, f3 z2 \& T/ f2 N5 ~% N% ~
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- n$ t7 ~$ d* L
/ f9 B8 y* g/ {% H〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
0 {% p( c. H+ X" n- e8 X
错误百出的圣经（十）
9 K" d: L! M6 _$ ]
, P. @. P- e/ @4 ?8 h6 d•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
+ i  F2 |, _+ A
# h$ q. M. y  v6 J, L) A) l' B: _耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
* G* v3 b& p- n& d5 T  q# t有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
( L& q8 U! I' j5 u, Z% Y8 `”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 a4 \1 g& l7 u就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
" e0 T1 O6 n$ B现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  A- ~6 P) _% u# K
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
* |' R5 t7 F, O, w４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
- h+ A, B  t$ W: {( |0 y* R6 R
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
! a, N3 ^3 w7 |) C" V
马太：天快亮的时候。
) N+ u5 }4 L! q9 I7 S马可：清早，出太阳的时候。
" n; N0 O7 |% a( P路加：黎明的时候。
. p/ E$ h" ]0 B+ f4 ^4 Q- X4 Q约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

, E" ?) P2 r8 X: T2 R马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
+ L) I5 b' {* s( r3 z$ X$ J' x的一个门徒，三个人又一起去看。
$ ]& L( h6 l; A" @- i
四、在空墓看见了什么？
. M. r8 a& a8 s; f
4 b1 r' ^( v" g9 b$ w( d马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
' X  `3 _, c) n4 S+ w路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
  y0 ?8 A2 `& y# D: l2 ^9 u$ I约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
* G0 x5 p  P0 u9 w+ Z7 |: ~
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
. l& _4 ], v' C, R+ R路加：只说耶酥已经复活。
8 j* n7 X) U( p  ~约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
& S5 U$ K+ b1 s: H# {+ D
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

& s* m, {) q$ L/ f  z" Z七、耶酥在什么时候第一次显现？

( t8 A  \' Y8 s8 \# d, {! X: F  k马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
5 j4 M  t+ t) |2 }路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
9 G3 B. Y, Q/ A* t; ?约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
3 G5 L, ^( G. V! o, r. u" H" Q路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
  P& ]( c3 x/ F之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
) s0 ?( u4 e) Q, _紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 E9 N4 S* O% M; d- }不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
5 ]1 f2 W' A9 t/ a也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
6 Q/ z6 _4 \! C紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
( m, }. E$ b4 s那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

& J4 r4 D* h0 @' k1 t$ X
3 l6 i( _: O, S0 Y3 b我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
3 [( M& a& s: a1 J, M
2 b" N& `0 Z' y; e# K1 A) s8 \5 Y１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
5 z7 U* a+ c: I( a$ v7 a7 X( F“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
/ {* L0 ]$ [+ \5 p' q; w  G' J连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

1 C; k0 K0 r3 |1 [4 t- F& u2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
. z9 U6 ^; ^/ X" o9 W　　
3 h3 M$ Z; u( E+ Q3 W　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
+ b8 b# N+ P6 w. J+ U# P
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 Z2 S: t: w% J
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

# f- X& t! W5 f" [
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. ~8 O; j4 D4 O& q
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 B' o: P! \. M9 I$ ]6 p' [+ O引用原文(创1:23-27)：
* k6 h. U, F( \  M1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ o# I  l, B( r9 @9 y" t% p1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 C  |( A* ?% _2 D; a5 R1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
3 f0 \0 ^5 ~: v( u! \8 u! C; {, ~1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  S4 P0 E; z4 H/ d  p8 ?! D
: f; ~  v5 B5 S7 r9 w! \, X--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 ~/ y/ @* D! w; l, v
# S( Q9 i% S% i2 z4 ~, B引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 Z( G8 W% k- E, g. u! C2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
0 w6 b3 M" D% J! G, P7 {2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
5 r+ Q5 Q0 `: w( _, C2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" ^3 z/ F$ ?7 Y. I  f$ B+ t* D2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
, {" D2 h: z# U3 ?: r' i% Z# A2 t2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ }& f, [3 Q! ]; X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& d: ~# i7 y' _: C) D1 J& Q2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

0 x4 ?; ]/ q. }- f3 s" T  `% r7 v所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 F* Y8 k6 {5 P" y7 o' y
' ^; i; w, N; @+ O# U您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
) O( x8 Y3 e5 l, i
- ]' A: G/ T( I9 `- i; v! e' W请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
2 k8 p+ s, H: f, L
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
. Y8 k  ^' F" K9 N: fXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
9 k' I4 o# _- GOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

- K' r0 i4 |: {' q1 t0 O) F) r5 [

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
8 M5 ]8 J$ R3 X

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* \: P  i0 P) l& B& h
; z% I: [# j; R& k- e 15# 高潮
/ Q/ [% q9 o7 k9 r6 U/ R# }9 ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 o5 c1 P9 W- g. Q) [
+ s. Q. J9 P" M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
# y* w' J5 @# M. T+ O  }4 H
9 s* i; w. g  ^1 q注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
; H( H5 c0 n: ?+ ~
附原文：
6 i2 x' ]% o4 T! L$ q  p3 \我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 g& X4 N0 v  x9 `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
3 `$ h: V) U/ J" B1 T) d5 V& h. Z1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
8 Z: D* Z5 Y& o! ?, Z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
1 v  z# c! ?5 C. D2 ^2 a1 u
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
( B% Y, p9 h% S$ t9 i- d1 [2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
/ M" Z. c. R* g' \& u( t2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* \! X" y, d4 q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
) s/ ?% l. a7 n7 K1 j* a2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
, Z" A" y0 q2 r, ?2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
: D( x" s% @' Y, ]* A2 o2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 ^' i9 H2 U& G, f
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
, |- {% r  I' p# c1 K" z; ~温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
- D2 r. C* Z. c% R2 \8 |+ i这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
9 \2 ?, ^$ L7 r5 x$ Z$ u2 J6 T
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

! R$ t' m- @2 o" r你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 p. F) a. s! G# }人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

" o0 F8 H3 f: R6 r% B0 Y. r如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" h, Z6 ^: B$ N那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
! ~" l& Z$ r' p, G0 i
/ z! t( O* y9 H' J! M人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
( O# X$ s/ v; e$ X1 V) \
* L$ U5 G0 a" \; }. q$ u1 L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% j7 k" r' K0 V4 F为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
# N, ?( N" V, H! d; p# c0 S
3 w+ g! `; {) c2 M3 }就这么着，人还骄傲得没天没地的。
! W* ^: |$ X9 @5 f2 B紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 P. u1 |! l( M- H! @- k5 J
8 ^) G1 o# d' c9 Q0 }嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
: u/ K5 g5 s3 z, v5 `6 A8 ^这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
- F$ ?. i4 J2 s9 O2 D而且人开始选择行非常败坏的事。
5 _, Y8 u; X) V4 {8 S6 S6 ~% r于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
6 ~' T. D& W8 o7 R9 [但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* }& L# }5 Q  X, P所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
$ V0 T. Z! N0 ?+ \, M: I如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

9 M0 l( U/ q/ k8 Q

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
1 d( ?2 o/ Y* \5 X4 _; u这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

8 J$ m% S: O; F( T) F. P因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
7 W; H8 g$ p5 d' Y; O但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: L% `" @3 x2 |. \! |6 d7 y$ _紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
! g4 }0 J: }  n! f  _' m$ e% A神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 r* m! J# j. f2 A* v7 h7 ^! Y如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
- `5 i* t$ G( x; |8 _8 I! y如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 I$ L: j! s8 K/ q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
  ?6 q/ x* [! f4 Y/ L紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？