错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
7 X: R0 Q% Z# Q! M  H

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
( ?2 C- J7 m# S$ ~/ ?! V是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
7 E# K4 ~5 ^3 v+ k/ A5 i9 Z: S& L皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
0 Q% C' W: A7 H一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
" r* B" q- Y+ d圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
/ _5 U8 N, E' V- C7 u上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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9 _% E( w7 {' J5 z+ y* H１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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1 f0 f4 f& |* P  g说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
( |( a: J3 ~+ Q6 q2 d从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
  v. R4 b0 V7 y% y其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
# c. E8 b. v# S  V: P8 e: S说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
2 A; ^3 s$ O3 c) j; ^( G一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
3 `0 q3 H6 b# i" X领她到那人跟前。”

) a( V* q0 A9 h) Q1 T比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
: L, U- |& p( S的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
8 j, S7 k3 H% Y# ~6 E1 G第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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; @3 w# H/ j' W" G神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
4 e) I6 c2 t0 q7 L: e1 b0 I，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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3 R/ J2 B$ d5 @; I- G9 a〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
! O. I, b. }0 W7 O" T？

, W5 _. Y: f8 _4 q３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
) t4 m7 I9 B3 B# Y7 M, L6 [9 N6 e  [不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

6 _. \& ~2 g5 t. f: u) l今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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6 O( |% N& m8 E$ ^# T〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
8 Q. }3 W" _7 {" }! ^走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

- P9 f' O/ {5 K莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
6 a8 s" k. e, D9 c! y有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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, L# ]9 F* c: B- p/ F0 H) t/ F% A〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
  C$ S" X& l, c9 a( l5 T& ^. \为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
3 ^' u* l* N2 y. [。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
5 C) V! L5 R) D. z( J2 I们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

# I* }# ~9 N, {! L〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
% `2 s2 h4 U0 c8 X+ `+ P2 b洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
4 U8 l* [4 y3 ?: u9 }0 K1 o〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; `- w9 l# E$ I% G对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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- G6 a7 o9 c" k4 g( [〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
$ X$ C* F' e' a9 C3 c根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
1 F' C( H- x' z/ q3 t) Vld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
. S; G# ?2 G, z8 g3 A& `的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
2 m) F/ O6 j# z7 g7 _5 q〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
* b" L5 H8 ]" W$ N2 W* _〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
+ s; K3 D0 w1 I2 b; U〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
! V! f% t" g& d! ]3 o〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
3 T7 s1 A% c/ ?背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

6 q% X. ]$ K, v7 l9 A$ `* B! d说法二：不可见
3 v* A# g. ?0 s! W2 ?7 W〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
8 |* L: R( j5 M1 B) n  j* Q: w〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
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/ m" S. n7 }8 \' v" o〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
/ M/ n" m& C+ q: \9 G、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
: T# @7 K. v7 n! e看见的，要将他显明出来。”
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/ z' l5 y$ Z! O错误百出的圣经（二）
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* _( J& b: @4 l) J  J" G# ?•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

: G8 L) t; b! V8 Z5 R, k〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
; Q. L: F0 Q* N  N& j〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
- D# [+ N2 H1 `: U! x+ O次，明显地说是一对：

2 Q! x4 Q* f  S2 W. W0 N〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
; G- M+ n) d8 _7 e4 d两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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; p( v* S* L& y* R: e4 B6 H１１、谁杀了歌利亚？
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- J5 F9 A& x" A/ c9 U〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
& u( B( ?& |7 o6 j. L& K" Y' s〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
2 j7 o9 X& b/ C4 |( Z% h伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

5 V2 p7 V9 ?2 Y7 m* Z9 K1 J: _这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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  k: K: G! q% D$ d: ?( O1 P0 a〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

& y. p2 M! Z2 i: z2 h! j〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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9 s" T. H* _! [2 Q( a; Y! ]; ^〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

& a/ ?- S$ V" D: ^* J$ V& P〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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9 Z. s# o" g8 H' Q１５、担子该怎么担当？
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: `3 q. _2 Z( x$ E: R( W〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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1 C: ^  R) g+ z4 H& z' I. E/ M〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
* E* B7 t- b: @: C别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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5 k/ z3 E3 N4 ~7 j- s$ Q- H１６、上帝会不会后悔？

* [3 v6 e; K1 _  n: E( e- j. O6 _9 A〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
2 f4 Q* M+ }) O2 S9 X1 }% o非世人，决不后悔。”
# W# E, n6 K5 a' v+ L, o$ }, ~〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
+ @. a0 \! q$ l. U6 ]: Y6 H〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
9 }# B7 W6 o) [之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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# u; J7 _9 a0 s( k〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
# \  n, l0 O- M& K2 b+ P所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

; n* z- |2 i8 e' U1 a〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

0 J* h  G" d! m〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

2 Q8 h: \/ x2 Q( W- r- z) n2 I; ]
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

, y0 N/ ?4 R  s〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
% q8 i! K: j7 X; `
# r2 ^/ }! V  S２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

! l6 X7 h/ L; B2 ^5 D1 |5 D〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
) N: M& ~, U7 c
２１、上帝慈悲吗？

3 u6 ?3 p2 k/ b: C% Q2 }2 D5 u〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

! C5 V: p: z. p- w〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

) n' A4 C6 S% B0 o- Z) q! [3 M7 O２２、耶稣等于还是小于上帝？

/ w9 F: l% _7 @& G' T〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
& }: `, D* L. S7 J0 K大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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( f- X6 p/ L# Z* }  Q- d〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
! g# h& y* n7 x$ \+ o' _1 o”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
, P8 S0 T+ O2 f- ^不许人从犹大亚撒那里出入。”


) k* w9 N) v) |4 T. M% f5 m' P# n
! z/ ]. Z0 a8 G* T: k: q２４、亚哈谢几岁登基？
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. f4 p# G4 i+ \6 ^# x〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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" D+ R0 O3 M1 i〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？
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1 p5 s/ a/ O4 P7 i〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
) Q  U7 w; N' w4 u: p”

" K) ]. W: K: J) Y2 c$ y+ o- X〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
4 d- d8 Q8 g2 z+ e" n& B2 D& y  y，就是接续他父亲约西亚作王的”
. Q/ v0 ]! L5 U( s
4 h7 _& k) W! R7 J% ~) e" t耶和华记混了？
4 i+ {- W; u( C- L# q3 ?6 v
２６、那是谁的三十块钱？

4 z# i! a3 n3 f3 s# S& h3 ~+ s〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; G) M7 b+ K' G9 y* E. J* x3 c  O5 Q咐我的。”

; m7 [- D4 c4 g9 m〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
. D" G6 ]6 K2 V6 S% n
; f9 F$ N2 P; t! w6 V: B* l２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
1 B; V; k0 s4 O( a4 B0 Q
, d  A- H4 m$ o6 G! ^/ c2 S- d: e7 Y
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
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２８、聪明人有福吗？

- d& y( Z0 F' Q  A1 \+ E/ }' \〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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/ d! a2 M, n2 ?1 c# p; j7 M〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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; u8 n5 P7 J5 H# t, u２９、约雅斤几岁登基？
# t8 x6 c- Q" L) o1 c: f! M1 K
3 G* w1 u0 S# L; g( x〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
. E0 M. i. [! H- ~6 T  e% {7 \”

  l" S* X* `4 O6 `〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
4 X: K3 k, U/ e' `* D) g。”

7 J5 u1 f9 k! [2 s# Z) p/ C３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
1 q' p0 x+ h: q6 V〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

) Y9 S7 Z8 S8 L1 g6 k% N# A: z宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

; o2 q: M9 X( v% h0 M错误百出的圣经（四）
( k3 v1 e, R, P  ^
+ K3 O( {  B: w•方舟子•
/ p# I* ~" I! ]# S- H& ?# I
2 q, m4 h, r. z0 b8 m$ {３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& G* ?0 ~2 Q1 V: N3 Z
3 X% p0 U" j7 N8 T% l" `! K, a〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

( Z0 E! _# {9 ?( h; V３２、耶稣死前喝的什么酒？

0 ^0 W; H+ P( {# l〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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0 b! @' R. a! p; N. R/ V. k〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
* P! P1 Y$ A5 g& L4 r# ~: C2 H
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

( q$ t3 [2 ^. o/ f! ]３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

: ]) \4 p" A+ @/ m4 w〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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+ Q6 w, ^; i+ Q! @) C! c" k# `〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
. s$ r, s% N1 |, d* e- n$ y。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

; l1 k: `1 ^! x0 R% o３５、犹大是怎么死的？

& b7 a& Z0 B) c* D7 Z. R〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ W5 t) r# W. l4 B肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
2 E, `, p  W7 \2 _9 i8 F$ v
2 k1 B9 G, ^* e1 L３６、是谁买了血田？

2 }( Q# R; b0 v) X0 d: L5 h〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
2 K- e; b- L5 Y5 b的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
7 ?* e/ s& C# c" o6 o
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
7 a( P5 `, y7 O+ [3 W( Q
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
+ }$ e' c3 d/ B4 W& v叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
) y0 X+ u$ A" v) E”
9 \' o, R8 g& E3 u2 j〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
7 n. H8 O9 Z: v: V4 f- I之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) L. Q4 _: \" [" G7 A5 C先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
0 x) T' m; J7 j1 }1 o! q
0 V: }# y1 A# }; ^- P* ~+ P* e３８、只看到光还是只听到声音？

* _6 O  v( A! {( {3 m; L〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

" S. u- ^" s" e2 T5 i〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
  Q+ C( |7 F3 s, X拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
9 b  T: _5 _9 Z" g
. w0 t, b& H, b$ W
& n  n- }& L; K３９、做好事要不要让人知道？

4 @1 f, d$ t) B2 ~; ^〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
- K0 g: ~5 M' w9 Z你们在天上的父。”
# J% X9 d0 z# s1 q' T- f8 l# G
2 D! V" ?! C# a〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
5 `) W9 |: e3 u# u- Y( C" I9 W0 ^* P& _你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
0 a; r) f' ~3 c" ?" B7 L! N
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
, K5 |/ ?  Y, A+ w" l他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
! V- }$ f2 Z7 G. J; c( h! P/ A
. B3 t7 \8 D# q+ k  b8 m错误百出的圣经（五）
) ]% i% `' F( A4 c/ Y
0 _# S9 c9 ^$ P. c0 {•方舟子•

# x" L- I& u+ C* U* v4 S% |４１、会有多少年的饥荒？

3 C8 @  t3 W$ L& R+ }/ r〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

- [! [# ?3 G) B. j〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" W1 c1 O" S/ A* O; a3 j9 b

4 {2 y2 u' L* K  m( Z. u8 g４２、义人该活还是该死？
+ u* _3 G% u9 f* U6 V4 ~0 _' k
8 ^" |# M9 A" R" Z1 F+ Q0 Z〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
* j5 u+ g& `+ G" P
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) H" q- K; m; Q! [〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
' g# P/ V5 H# i& o〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
! z8 U0 V. a" m2 D$ H- s7 H! K5 h
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

8 y+ W5 Y' J) p# j4 K3 u４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
/ |5 u$ g( j1 P. D& E+ I。”
( _& `2 d$ ~/ L: z
４５、亚撒毁没毁邱坛？
. r; e& P2 e) O  ]" e2 N- C
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
: F& V1 [2 G3 w
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
3 U- j' k" `  Y# T. u* \1 T
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
5 \% W3 n' I9 H/ ~
3 R3 e' B4 W, q" C4 f: W〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

& s8 p1 r8 |0 S# @3 X４７、以色列人在埃及住了多长？
$ c& b$ M( P) y! C& s+ d
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

& f3 S: \9 p; \1 R" q/ B2 o〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

/ }. e$ y9 G) P' C1 l〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
& J4 v- u8 P7 {4 m% i3 k0 S
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

8 h: p1 @2 @; p( U４９、雅各葬在哪里？
" G9 D( Y# ~6 U: [+ @  t# c5 U
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
% F% U# @' F# U* r9 [" u里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
- q# t8 z, K% ]! C
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
: ]' d% W9 L* X7 N: K! l+ ?* C2 ^
% Z( C& L4 O/ m, D' M' s５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
8 X! A( A, l# F
错误百出的圣经（六）
) c2 O, T4 N4 f0 k9 t
7 Y  {0 Y4 a) R6 a•方舟子•
. W2 R; Y3 d5 |1 j2 _/ R
. q. [" V! h8 ~  c５１、他拉活了多少岁？
' K5 Y: S. K1 n0 l0 |' x
' [9 S. W! M  q3 N# G- l〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
# G$ ]' H( h; \# v: @6 k- q8 W" [
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
! ~/ s# i1 X0 k根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
1 H# ^6 v! X9 N2 H* O8 e
５２、所罗门什么时候登基？
' ?1 m$ u$ b, [, U2 g2 \  T$ N+ c$ H% |3 C
  b; G5 r- g% M- y. x( T/ j) ?. s. j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
; q8 C$ `* w; U; S：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

3 _4 h- X/ A0 j$ _/ z+ U〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
4 k9 g/ r% m1 Y: b0 v”。
( L  }! ?. |! t  q% y
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

6 C# S. w) J$ G$ W+ ]% W. b〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
9 `- b3 s% f) u2 s+ e  N  Y答他。”

( k; V1 H; s1 ^1 g9 U# f〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

% Y8 P  E% Y+ H$ n５４、有多少老百姓？
1 U) [' I7 R/ D: u9 _8 }( B
  d+ C5 d. E7 Z. a' c1 D〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
+ a! {7 V3 z8 ?$ K8 E4 o；犹大有五十万。”
  Q" T  |+ [# U9 f
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 G  s' ?8 r5 {' u5 c& @
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* k: h& z. W, _, L
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
; L) U! F' X" k, T# ~2 |. Y: `
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
& P  C3 L# Q- z* R! D拉。

５７、小耶酥的历程
/ P# F- m6 l# X9 n7 h5 e
$ Z6 x8 j8 f! C# a! N/ V4 b〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
8 A% U+ f4 G$ d: \7 R$ T/ r的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; S, T5 L" t; J! l4 R% Q
+ V8 N! X! M6 l1 d7 b) v〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
8 m& r+ B3 o5 S" ^2 G4 [里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ e0 s) F; h' A" _
５８、耶酥什么时候开始传教？
" M$ V% ^- K. {) A
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
6 o0 N' K- t6 F+ v# E+ q% q那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
5 R2 \7 I% h- o& E* v& t0 |* E* k2 X
５９、两个还是一个附鬼的人？
& Q2 G5 I5 @6 t3 o+ k! |9 h5 l
% H; P4 L: E3 i' r〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
. C. L0 d) f7 h+ e的人，从坟茔里出来迎着他”

& m2 X0 C4 K/ y〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

. X1 v( I# r2 m) P- T６０、两个还是一个盲人？
( ]( Q9 R2 x2 D8 O) {
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

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〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 v" b2 x3 u- J5 v& a
# j( k% J! K, z. _, c" w+ K' k错误百出的圣经（七）

/ L; G1 {8 N6 a2 @# f. o$ c•方舟子•
8 K8 I4 K& _- g; z7 E  T
６１、该不该孝敬父母？

" W% G% h$ R  \" |2 o9 a  i〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
& W! `; k4 k4 f1 g3 i0 P7 w得以长久。”
, |8 }5 r, t6 C( M, G: v8 _〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
7 {: I0 E' H( B〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
/ l1 s, J( i4 q1 \: y5 K% N. Q/ m3 V父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
4 O( v* y, {& I" x% f  ?/ n。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; _* ~* ]4 m  L婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
) @0 G+ G8 j- \% z. G9 U〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; e6 `# I3 |2 l+ n, A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, Y, P; C6 I+ s; D8 S/ X: i- L
６２、耶酥审判吗？

# I4 f  n" {& `' Z/ }〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
/ S4 `+ @1 ~. Z7 Z- X: o3 @是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

  n( x  O* m7 ?$ l2 M〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
1 _! [7 S2 L1 W9 f# c& o& _，在末日要审判他。”
9 s  b  [$ e# o" o
６３、耶酥显神迹吗？

, e' q( i* d# _6 G& l〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
# D2 l8 A! M" x( r, m〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
  K' n, K' a# D! T  u什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
; H% d- A, X7 j1 ~- H3 j' K" u  t世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
: t, t6 p0 u, Y! V9 ^% U* |8 c师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
( o4 G6 J% L6 R施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

- r& E. n( b0 R4 `9 ]: q9 W, o６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
: B  z" n9 T8 {+ H〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
( j; H0 i( q! j# Y+ N/ Z; O1 i# `身上。”
( ^" q* z+ ^" g' `1 }# j〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
, W! E  P; ^+ f$ H: L+ R. G7 t. w叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 b4 T  u& ~' ]3 f〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
# f8 b( G" s; P  E1 C' Y( G; ?〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
: V5 _- _4 @# [' f〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

$ z  M- M6 U3 [  `6 q仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
5 R) u# F: U$ j  s! b! t4 m/ Q' ~5 ^〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
8 z7 l) [4 Y( D" B9 c3 O8 }" b9 \) N不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
  J4 b1 j. {/ G〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
# I$ J( U9 r' P1 T( n( R
６５、大卫向谁要的陈设饼？

- H- z" e8 C* e4 W9 ]2 m6 F: `! J〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
3 k8 _# L, J9 G  B! L吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

  k5 i+ ?7 u& \& X, m2 O( r６６、五个人还是七个人？
' G2 q+ P9 u! }4 w# e. q1 s
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 y, w  y# ]: a( ^- Q; i) R面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
- w7 i1 P+ _9 Z3 D7 U/ P
4 Z* {3 \6 t# U( U6 G1 p4 P〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
. F1 f$ H0 {) X; K, }
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

5 q5 z7 p  O4 ^7 @* E( D６８、铜海可容多少罢特？
: c: Q5 _. A& P# e% T* w' ^
" ^8 P3 v" M% J〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

" k' M) W+ S+ A- B６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- }$ M4 [% [7 X" s

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
6 |* r0 z, `, p  B$ o, g% _牛。”

７０、人能否圣洁？

9 `/ k( G3 u. W: F〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
" v/ P/ Z4 r* S4 ?7 E9 K4 {洁的。”
4 o* Q! o0 o0 o, X& v+ H1 J〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
/ V/ d0 @0 I! X- c7 e  P- t5 v〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

' Q- e/ t3 a$ P1 n/ j5 {$ b- b〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
, A/ }: y# K7 I# u( h
错误百出的圣经（八）

4 T# P9 q! ], E( k; o5 T•方舟子•
1 h& n" v. z' X- u2 b# V! M
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
- V5 y7 U3 @& \" E5 ~7 A# L
9 d: o; z/ g# t  n; S/ b* t& G〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
, [" m  G& z8 ]( b因为工人得饮食是应当的。
$ Z- D! k4 r1 }2 Q' g; R
4 J  B# A$ b. r, g( I4 }〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
: a' T4 ^; X9 O6 s以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
. b) q) Z' ?! Z
７２、人死能不能复活？
  i) X# K8 G# j4 K9 v" F
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
7 u* U) U4 [, G6 \
8 F; L- o9 N+ x( ?" g: k〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
! \) n$ G" D! ]2 F
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
) \+ g- z8 M  O) o/ }6 I2 \+ @
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
, B0 l2 l- S: Z1 t2 m" e
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
# Q1 i' r/ A1 W2 p8 P, z; [+ d2 J
７４、耶酥能为自己作证吗？

9 q; c, j- D! G5 ~! Z( Y. w, I3 v〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
% e7 N$ _1 x; }. M是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

5 @# Z/ s8 S7 R７５、上帝的律法可不可废？
# J! u' X+ j' n# i  f, b$ R
* |; p; J* S5 H6 b〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
; \( M. A* o" v/ d8 ?- Q9 w" K
7 h- m  Y% r4 r2 Z& C〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
) _1 B% p/ K' v: P4 y, a要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
8 N1 O, N' v4 z0 X2 X$ `〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
/ J) }% s' M* A7 L( h- r
, J4 u1 U, O1 i) \$ G( T, J* r3 p! {
７６、安德烈的家在哪里？

$ O" q0 S3 \& l) T! F8 i〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
# R1 Z3 A& B$ e8 Q* Q: M: L: E6 Z他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
1 T. \/ j" v& Z4 A9 j' o0 X
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
3 g! q; X: M% e7 A# s# e4 G* _# F
, G' I" p3 o$ e. n+ O- {７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
2 ^. |+ k3 K2 B, P, r8 L9 d
" k8 y5 }. C" A# {5 H〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
; a- A+ v+ g  Z& h
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
% Y/ y8 w+ K9 `- B9 R，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
: F1 z* a! ?1 _  w" L+ N: ~. q, T〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 K& I2 r. L/ U7 F天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

/ I. G( E* ]2 e. E6 x6 r* D〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

2 q5 I& k* t% r2 h$ }4 E〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
( t% t7 Z6 [1 c, {; D在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
, c4 l( H2 a. C6 u& |/ Y
. c. s( d7 Z0 o: N! }７９、耶酥何时被抹的香膏？

/ S3 r& O6 z% c2 Z〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
) o) o9 e  b' ]: m! P/ d+ a），引起门徒的不满。
- ~8 m% s% N% T: y$ l  a
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
8 Q" z8 P; g5 Z' S/ I2 q在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
" d7 W9 a6 Y8 r
% E% ?2 x3 U' z  h% W〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
1 o+ S/ j6 [+ p2 l1 A/ x$ s
( B  j( v2 f& T+ t* K& k9 g' @9 a〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
5 O' r5 J4 i+ j  \7 P$ ?
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
' `0 v# a1 E5 Z/ w/ `
! t5 U0 W$ B% Y/ u８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
7 D: i3 q" a( Z$ Y9 N2 O
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

1 E% b7 U+ Q3 m9 j& t6 C８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

  `* P# J; V/ E/ E: f〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 j/ ^1 f6 r/ p: K/ ?
5 f( {% @% K: P- j7 P, ]3 v８３、同钉的两个强盗与耶酥

8 C, u) t7 T" }* m3 g( R8 P& d' l) |0 ?* D〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
# S" g9 X/ r8 [& a, o1 {
. S+ m: v0 Y; A& ^: e( m〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
1 x, Q. s5 H6 q并责备另一个犯人。
* m( u& e. g+ y7 V0 L: S
9 ~  ^: m: x, G" M2 i6 F1 O８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
9 ]0 o# [2 n  `' u! ~
+ c. ]5 s. j7 ^& C& Y1 W〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
) u7 [) |1 D: C; T〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
* m! N2 w9 K" K  T# e: b？”
  E  k5 ]. j% n8 Q0 I
2 i! J& R7 N+ a! p- y８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
$ ~$ e6 T1 k4 [' q
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
0 f: Z, v& Z2 c: }& D- c9 h2 T; U1 M耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

& D# o1 ?( C) [- i9 @% T7 t８７、耶酥是不是大卫的后裔？

& f8 ]" I0 _& E5 e4 k% D  l/ s$ J〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
% s5 p3 R9 S/ t% t4 ~- a+ Q, o! _
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
( g% R0 w' _% ], Z1 G/ H5 F以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

* _' E, ]) Y1 H2 L•方舟子•

8 X. P* O! H2 R! ?《破绽百出的耶酥复活》
; s& a* l) k: B7 T+ o
, ]9 }6 V) r6 E耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
5 p! g+ i8 S3 W( }有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
) z5 k( X) x: F. _- V才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
* k3 e" q+ |7 I% [; |% j就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
% Y1 i. @  ^* X+ o- J8 G，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
& j2 w) h/ p5 i; ^' @现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

* ?1 o1 i/ `: k! o2 K1 u8 _- j8 c一、耶酥给埋了多少天？
2 O: M' y4 g; i& ^
4 M" G& c$ I9 F2 [3 \5 M0 V. S〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
; R& J4 ~7 Z2 `, l3 D8 o9 T４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, ?5 y; @8 ]  a4 |9 _1 \  r2 W是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
- d3 \5 y! i: ^; i1 f! ]- `& f
1 ?! e; o4 P7 x( p9 G马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
/ Q/ w% M% h" v; q路加：黎明的时候。
2 P/ T6 |9 t4 a/ F约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

2 T2 u4 V# p- z0 X" `0 `四、在空墓看见了什么？
! S: e3 G- x, X4 M
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
/ o3 Q2 B; W+ C* @6 ^! c马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
' b5 M$ B. h* p$ l2 \+ K路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
! E; }7 }& [' C$ G/ O坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
3 Y4 L" S! O5 l, d
五、天使说了什么话？
$ Y7 c: q  ]* s
# \( l) o$ c$ e4 G  Z0 O* b马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

+ C, t3 D, f9 n: a0 Z) @( \! V9 q六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
9 m" P$ i9 A1 w* z7 g! t/ t
2 |9 \* ~2 w6 ]9 x马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
. z5 _9 Y* W# ?( D  _/ l路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
$ e. q& {* H* g9 x& M约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
% L+ l5 I( I/ w  s# s" G
! \& T; c" @6 H9 z# S  S5 a七、耶酥在什么时候第一次显现？
, o- T1 v, O' Q
& |6 }2 j* l/ |- |马太：在妇人回去的路上。
9 M( ~9 k: N2 W3 C7 ^马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
& o8 N* |9 G( Z% P3 P+ q路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
+ }: l- A3 R2 t0 U# r* ]0 |' t约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

% K- R; K4 ]. s0 q1 [( v马太：至少等到门徒们到达加利利。
: ]% _* J; W2 B: f4 L. P) p马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
  `6 W4 V0 m/ R9 |# _5 H+ N, j9 ?% e路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
# U3 H, r0 s0 H〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
' w4 X3 U7 j9 v: O* V- c之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: a" ?. X3 w/ `- E也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* K3 P6 K, S; \( i2 U+ c不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 G# |% V3 _# \1 N0 p' \我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  J% J# T7 f# [) F$ |1 Q1 g  @我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

' f% X& w+ z9 X, i  A6 s( v' i& I* T! o为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

0 i" W" p- H+ ~4 i. t0 G
8 s; V9 G: t3 \$ Y我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
& G2 O- U7 n# T) y' G  F, S
: A, B) {+ U7 }# Z: o/ w* o7 y2 h１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
1 Q7 O  V" L* z% ?9 q% Z“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
. W$ @! u- D& T2 Q/ g; ~. i' ?2 u
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
- I; q9 ?) D3 V( F% {　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
, K/ v; e6 E& `3 y/ ^+ L5 u　　
2 G! ~" y$ e$ ]  J6 f  h( `) q　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# _$ y# k" V, C5 W0 I8 N9 d　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
: z# D2 v7 g, f7 m; O　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

( r3 v0 e8 m' [& t& [# a對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

* \8 j8 d+ j, ?& h; t
& O( f' R5 y! J 11# Xxian
* q& I1 w% l7 l1 [對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
+ A" P+ v- T- S4 |0 X' E
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( x- o6 E' M7 N; O对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# Y' Q9 U: c& X% F# i5 Z6 o引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
# q+ o2 w) u% v8 G: N: h1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' K+ f$ Y7 U3 f& g$ L, ~" i3 g$ T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

: u9 N& K, B% c  y1 \--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- ~) [8 O1 z) a2 s. E
引用原文(创2:7-20)：
* t* j) Y- s% r- Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, ]& d6 s; l$ `; t, ~2 [& }2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
, L+ h+ J6 I+ V' O2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" f9 T" K/ B7 _0 Y, w( @* L2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 {7 i) O/ n- }8 ?( X2 R2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
* f$ e5 W! j! Y2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ o- d: B; P) f/ F2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

/ o# \  k$ |! A所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: }, k+ l8 `7 w" n2 S
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
1 n% Z: C# f4 C7 N( C
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- g8 R  F' p6 t' |$ T! L5 n: F
5 s) a( i/ c* V; ]5 G  I現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
: F4 `- D% m6 iXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

+ ], d+ k! V4 }5 }( B  P8 t请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
. N8 F0 C0 o8 u5 V

11# Xxian
. v( v! w5 S/ a& M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 ~6 ^' ~( ?% R8 `( n. {' I* \1 D温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
0 [- e5 R% D# b* A* {+ e( e

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

( H/ h! H6 f) z: w8 r  n
+ t3 G# o8 z& U+ o; N 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) e! B* n9 j0 ~& r
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
! z5 `6 m! D1 G$ |, ~. U% \: T4 W$ Y
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
: t5 j. g: v: a1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 F: u: `5 _; w3 M1 y* h+ l2 c1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

6 D' W: R5 I% g- s--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( }/ {0 \) {/ Z# d: ]8 H- X
引用原文(创2:7-20)：
, l* K* Z7 P, Q/ _2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* p6 D6 k  X- E2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
. Z. a' p# s3 Y" {1 D2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
) e7 r" Z. `2 y& D& n5 t+ s2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ |& q& ]7 C! X) t4 {5 C) r2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
3 Q1 e4 M/ J1 W1 I$ Z% h# a' Z2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" E! K# C) y: b3 @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
4 a( B5 W" [" M8 O: v! j
3 u6 m5 `1 @* D2 n5 w8 @0 O所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
8 J) S& k6 e( f, ~0 R温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
; j3 p5 z" J" Z! ?) c9 o+ P为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
8 n4 b) k% }8 W6 Q( g这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
2 o3 ]& Y6 ?. o8 u3 h4 o
8 ]) k/ k9 p# ^* Z- A( G1 W你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
0 r. c# [4 I* g/ a- q人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ ^3 y8 ]# j0 \& q; O
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

. P* v2 T8 M% z$ r你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) `8 _5 j7 i! E8 F2 I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ `8 k' \$ z0 }! M5 e0 j
如果人没有那口气，人真的算 ...
) B$ }: P: V+ N9 n& \# A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 {4 F  }, l7 {9 t8 i  a5 w7 U8 |/ }那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
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人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
2 E% a/ m1 x# v, C
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

9 h3 ~0 r. i, Q" B) t; k就这么着，人还骄傲得没天没地的。
5 o  y" _8 f  a0 L紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" ?' ]$ P7 t, t' Z耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# g% F: m7 v# b  u, O3 I2 n- G
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
; z  f5 ?$ ?. B* x这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

6 {2 q$ H2 B0 E" D& f因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
. V9 U9 y0 w# N3 P( R3 h而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
2 Q# U9 ]. o  ?# G5 \" A. Y/ x但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
) z9 F5 R$ W6 f' _5 M3 I3 t& j不过你还是继续这些循环问题。
- v2 m3 U2 h% H. S2 O这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* T8 C' S9 P& `4 k3 \, g5 t; e/ l因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ j7 E' T' f9 D但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 X! L6 K- t5 X神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
- y& [+ i7 x* {! `如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
- X7 D) U! `; X/ z, N紫光 发表于 2010-1-12 22:43

9 @8 U- {% V( W* j1 \% h刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
" i+ e- H6 j9 m耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？