错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
, ]* }1 d/ r5 X; `有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
0 I4 Q: P& L* z圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
5 d* c0 r( i' Y' z  i是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
3 F/ f8 F: }8 s圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
$ k9 \- K' |. \( ?7 D3 J+ c上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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( a8 [' M; }1 g7 D% ]' }１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

, {  f2 M& c5 V6 O. d6 Y; c- @- B说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
# J$ ^( n8 C) d7 G9 O& N7 j一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
9 M, k/ z! _( }+ t+ D- F+ g7 }( l到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
: n& e. N) V+ E6 Y4 U领她到那人跟前。”
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0 \+ J. X: |# Q' H  A  E9 t  Q6 m比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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! j3 M) m4 s! Z4 r) i第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
& U8 M6 m3 V- Q0 q  x8 T第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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( T. a' ~$ z# p. D" ?神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 j  a  A" f+ w6 F，不知道我们应该相信哪一章？

- C7 r' {; h( o! D/ K! m２、蛇吃土？

7 F& _/ s+ b, N〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
/ I' ^+ f& Z' @7 j兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

. n2 y- z5 s. s, }, ?! \不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
2 o/ r  ?" |4 _6 [？
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5 d- o: S0 S. K& D) x- Y4 b３、蝙蝠是鸟？
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( X$ T" y; l( W& W7 u8 t〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
/ a% o+ m/ d# d, I- h的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
7 N- D2 S4 I; F5 e* }- l〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
1 Q$ x7 W5 ]+ x. V2 R# U0 C不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

* W+ ?- s: U) j2 R2 O( [４、兔子反刍？
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7 Z* O$ l) j3 s) R4 N6 T, s〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
' a' R8 z! ~5 A走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
) `. S  z! G. }  S% ^) |2 n: C倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
) t. h7 [# k1 C. `, a, g为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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/ G! ]! V! ~8 H; K不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
6 M& u2 k: z2 T2 R们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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* Y$ G  M/ W* N( E4 Q5 }( W: a６、一对还是七对？

: n: @* s) Y' i〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- D" H& f& {0 ~# [洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) Z. a9 O7 ^& H/ g; ?1 R* Y地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

, U* D5 `! q! F0 C* \" n７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

; Z+ e' G9 b, |& [  l+ E3 n6 N: V这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

( Q5 }+ k1 G* X8 z2 P+ M5 O! s$ I８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
" {0 }- R3 y+ y& @( i: K& n4 p: A国的荣华都指给他看”

% l% c, v' ^. e“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: m- I' p4 r% kld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
$ o3 X' g3 I7 F8 }" @$ S+ ?1 C道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
2 p2 ?4 l5 [6 @- |! h数点以色列人和犹太人。”
' V0 H& q0 I/ d〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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$ C' B. k: L$ G8 I, U8 f根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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# o8 Z2 L& b+ x7 _１０、上帝能不能看见？

: p+ W  L( G! y' u' k说法一：可见
9 O# b: ]: O: A4 v! ]" Y〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
" L% i) d- k* `/ f〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
4 z6 G7 L4 W  _8 M+ B+ Z; b上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. Y/ x4 g9 e/ H' q, M7 G〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

4 x3 x% _8 V8 ]说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
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0 }8 J8 h% }& D先解决一个上一帖的问题：

6 X/ U& v, Y7 }〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
- @+ A0 v8 f4 O5 j: }〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( z4 A4 `! k" K: U1 F) j对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
$ ~* A0 G; ^( S$ t8 n% S方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
$ ^# U& Z) O2 E( l好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
% P: {, c9 N% v两个，要到你那里，好保全生命。”

$ v2 @! O2 M5 T8 `还是自相矛盾。
" Q- z. O; B  E- R% D6 f" F/ z
１１、谁杀了歌利亚？
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9 m3 R* F1 }8 S- X' N$ H/ G〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

- [' r/ X. w9 S" M* |这个战功究竟属于谁？
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& }. Y7 ]1 I  ]１２、上帝试不试探人？

, W- ^& ]1 x* \$ R〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
- d4 H7 s+ C5 s+ s% x( P探，他也不试探人。”

' R) W% i$ A2 ^2 M4 z１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
, R# ^( s% c' V6 Z6 e: i! s6 X! b( f
3 M3 c# x1 q8 _2 W4 X" [& w4 e〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

6 g! K9 W8 A3 j2 p- ~$ g１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

4 J$ X: u% k7 x- s１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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+ P3 u3 P6 g% y5 C# P9 q１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
% x1 d0 v4 v# i" t〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
  }3 J( }, y6 T, t〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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: K) ]& H# _3 i( [１７、所罗门有多少督工？
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! H2 n; C" P* ^% v: ?〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
! {  B- _% n# I, l& a
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

- Y: B5 ]1 p9 ~& d6 o2 X" R- V, D〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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4 j: M2 r- P  b' y2 x9 s〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
: L7 x+ a" M- R: q% J

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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9 ?# n- O5 i( f. M0 W3 E〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

& q& h+ N+ }" h( L) `' J. l! I〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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/ \1 n2 X) [: ]6 P& f２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
) T- Z8 m8 L0 T
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

: w# Z' z6 N% K; E•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

8 q5 c/ o! {. m4 P8 l; f$ `& ?& r8 v〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
) Y) `, P% G8 U；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
! f8 t$ W5 G2 N" o6 U大的。”

1 C2 a0 `# f( j２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
$ I1 k% |; d* x; p( m! c& y不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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* l" W$ t0 T, \
  Q0 _! a! J$ J/ |２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
& a- w6 i1 x' B$ n8 ^! ~% w# O* H，就是接续他父亲约西亚作王的”
  ?3 s0 Z; o+ q* p0 M. h' [" }
6 x$ Z2 H; Z" E0 f, U# |+ h耶和华记混了？
$ y0 A& v6 V3 J
２６、那是谁的三十块钱？
$ P6 w3 y$ u1 e/ t9 `
+ Z; N7 q+ S7 t% v% M〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, S1 W' o% z# i( G被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
  |( ~/ k+ v, k# W) a
7 v% c! I) P1 ^1 b5 m3 c8 F$ g& ?〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
' D$ p4 m, U# G' o) I* S, d; m在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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' Z4 d- h4 P4 l$ ~2 \〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
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〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 H0 f" m$ J! r: o9 I0 e。”
6 B. J8 ~* [5 n& |
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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- Y! m3 a1 H* |0 k严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

7 F* v+ i* v6 q5 [3 |( Q+ ~宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' O5 d0 @0 ?% g$ a0 q的。”

5 O: h1 G% A/ h' b1 J$ D错误百出的圣经（四）
$ U. Z2 C6 l/ p6 N
) z' {! \+ v+ `9 d! l& h4 G3 E•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

+ U) C' r/ U2 l' |( u  C& [% w〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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% R" U6 j2 s$ N３２、耶稣死前喝的什么酒？

6 {; v' m3 p) t  Z〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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5 K; M. W# |% _1 O5 O7 L３３、耶稣最后说了什么话？

& I1 ?5 v1 q4 \4 y- t〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
* ^  N' l/ |- ~# N0 b! [大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

  m4 j! M- r5 h9 f/ V6 G1 z〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
  @9 Z0 h/ j/ \3 E: Y6 Q说了这话，气就断了。”
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! J0 h- L2 X$ Y$ O: O8 Q/ }〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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% }3 _/ a* P' |: Q. q! ^〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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' [' E# h$ M% \0 {３５、犹大是怎么死的？

- D7 s  P) c: {* ~* C+ y2 s% o〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

) r' j' k! N8 ?- `2 \〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
$ |3 l+ i2 E; k* Y" @- U# ~# B
３６、是谁买了血田？
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2 |2 U; L8 ?% t" M. v. ]〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
  n0 Z* b3 F: W7 Y) g
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
% l/ P# K" ^) E- e/ d- ^% ?! {要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
; M4 `5 S2 m9 b4 f. x& K
３７、鸡叫了几遍？

" ]3 k' X& t' ^, ^" f〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
; M5 X, @- K- j* Z话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

8 _. E6 `. q8 O! }/ h+ J, R〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
' e. c6 X4 H; Z4 o$ k”
+ Z2 f, L3 x1 |, R, N〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

$ E  P7 Q- `' X$ m% [4 E# B３８、只看到光还是只听到声音？
; r6 u3 G3 f% H6 d4 \# n
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


% D1 q8 M9 ?" b, \. i３９、做好事要不要让人知道？
% i( \' R7 i! B, c% `1 v
/ C8 r# p7 _! w〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

2 }* o& `: e6 G2 x( @, O〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

* o, p/ \. l: {' h" {! a４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
: L: r# p" n; B  o8 n! J; t
$ x. |8 Q! G5 ?! O$ Q2 L8 H〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

0 ]% _: r( ^: p8 C〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
/ @9 Q6 F- ~: \8 C4 V4 Z" F又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 `9 ~/ B" q& l: g
错误百出的圣经（五）
( M3 P: |$ e; R' Q
# {5 q9 z5 f: `& }4 G3 j5 o! x•方舟子•
" E7 S' g5 n! `
+ ~/ s: L5 K6 h. t1 Z1 F４１、会有多少年的饥荒？
! o6 a5 E$ Z6 C' W
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
; G* ?5 w8 ~3 r8 e荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
# e1 R( N% |1 ]: n6 D8 [: r以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
3 d. q' A) N6 q- r/ F$ L
  L2 t4 Z" R) _. Y1 h4 b" y$ G
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
3 @& n( l5 t- H! w5 A: O: l人被收去是免了将来的祸患。”

' X4 O9 C" d! K" O４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 S2 q6 M5 h7 P
/ H& g2 f4 Y- s, D" k, V: j〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
6 R9 p; h+ |+ ]( u9 P# Z人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
/ _/ P) t# \7 d% }/ c/ n+ V( a
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
  [! x$ N: _, R9 h! b有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
' q0 r2 X1 J% \' x/ o% F〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
7 W1 {5 @- B$ n& J: Z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
8 H4 Z4 m, P) v  i
４４、父罪子偿吗？
7 v8 d8 l0 M3 V9 @$ s9 Q4 g
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

5 C6 P8 Y$ A5 x9 W" Z6 @〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
# [/ q1 I: C' ?0 w' C0 k7 \
2 I* G# b+ t. c! d5 Q, O3 l6 R〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
! q% S3 k  W! J+ h8 ]8 A: D- P去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
- w& s" c- U! D
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
' h/ |9 X+ K+ ~& L2 N和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
. _* H* y# Z, u2 B# }4 }1 E
$ S7 A2 Q/ K& h% _$ F1 d〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
% d' Z# s( H/ G* z, e5 b; t
- P& G3 r5 X9 A〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

! w# z: s& v$ Z' d2 D5 {４７、以色列人在埃及住了多长？

9 a1 l+ A" l. f- ]/ m# T, t〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% d- |( K3 C% W0 b9 D6 `* y
. ~# @3 t2 w4 @  v; o〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
4 K. ?$ {8 j+ Y, Z# ?" R" u' g5 Z! X
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
- F& E4 c' V3 Y2 l9 w  c( Z
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% h. a" y# q. ]# r7 z7 ?3 x
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- J+ ^% s9 I! U% i# n. S# G$ g0 o: j
' N! v) [' C, F1 q/ v0 U４９、雅各葬在哪里？
& d1 e8 b. F! c  F+ \+ @- n" B
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
( y& a- f% S! @" z' f: {6 E里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

) A& I6 |8 i1 }５０、乌沙死在哪里？
9 @* f( q1 F+ q  ^5 j
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
4 E) E1 t+ t$ ^2 C$ B
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

6 l( L1 B7 Z5 s错误百出的圣经（六）

7 ~9 q% k2 {4 ?) u•方舟子•
% R* |, T8 r1 `3 T% H9 j
５１、他拉活了多少岁？
* p5 U; s) t2 ?4 j) |! Y+ {) }- d9 r
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

6 v; D. k3 l. w〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
6 F3 D' t9 Z( P在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, q" r* A. Z$ Q0 t根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
& l0 Z) _1 r- L0 V
５２、所罗门什么时候登基？
2 l* l& B# p6 O9 T! g( y+ z
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
2 X; h! ?/ j8 k" D& _: M' N2 s, C：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
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〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
; ?) K4 Z+ |) J: m9 l”。
' _- P( z0 L" Z& U% v
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

+ `/ n: l; W5 t4 i〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
, l! z5 g' h' l, a归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
- J5 I& f. W1 x! F# h% r
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
* S2 |' k  K0 m5 |) T
. [4 s2 T% F/ T５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
  N( m: P2 G' ~; v4 L7 S，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: `% i( J0 Z, n7 G
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
( V' k; X7 c2 s6 y2 L& ?8 A，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: X8 h/ U7 W) u: M- A+ D# m
５６、出埃及的路程
, k4 d" n$ X$ B2 ?0 [
& U) c; `4 u3 S4 }% _% L0 s' v5 L, s〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
6 D  ^1 J% B& Z) c/ n, S
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

- F4 j# K4 [& o, d* _５７、小耶酥的历程

9 \$ i4 i. w! M2 U$ F5 [〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
% U# R9 `6 i# [1 y( ~
9 J4 Z' K: `  P; t8 o) f〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
# l  B3 z, V  s5 Z5 D
8 X0 a/ i4 \( |. e. m５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
' ^  D. P% ]0 I' l! {
3 D# M  v( S1 @) V〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
4 o  ]. C) V6 b* T! @8 \
* r1 a8 Y& x" e* D. b9 s7 l５９、两个还是一个附鬼的人？

6 f; N3 H& o# v3 {0 Z1 D; m) ~〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
( r2 ]0 q8 Z; D$ \
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
0 Y3 Q" d0 }1 T; j& ]' a# r6 H- Z
６０、两个还是一个盲人？
' S* R( t- f  V3 X5 J7 n( F! s
  M9 K5 u9 }6 }- r0 e- S/ @〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
9 ?- F' A, j3 c' f2 d) p5 I

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
( Q4 v# y, J' [听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
' z7 D# g/ [7 y2 l
6 j# J+ W9 X- \3 N•方舟子•
, }6 j  u( C  s1 g
8 K4 d& G. i+ `$ z4 j! e& E$ ]６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
& m( b: ?4 B- ?得以长久。”
2 B, W5 y  o" w9 v% w〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

8 U) J( q; N6 E! H, O" ]〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
3 K; ?9 ~4 u5 Q# X- S6 |婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
5 r0 O/ c* k) D( F' K6 o# j7 ]亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
% Y3 V: B! G- W1 T/ K〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
! s7 T4 F  L) _8 v
* R- l4 M! Q& m+ r- o. ^６２、耶酥审判吗？

5 P; |4 \/ @8 [* _& G) p〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
2 N( d: H' G: Q# A) Z- [是人子，就赐给他行审判的权柄。”
) o; B2 @0 A: Z) ?8 k2 x〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
  ?4 R' j; }  A9 D〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
- M2 Q) k/ o% `/ A/ J行的，或善或恶受报。”
1 |" }, g% p+ _9 s
4 H$ W/ b) D9 m6 h〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
. R2 q3 t( n+ a6 ?〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
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６３、耶酥显神迹吗？
. ~, J; G' {$ w7 {) O& p  X- f
- q- x- F; ^$ ~( w7 }' l1 [0 ]: K〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
& v4 o* E3 [$ D& P2 N三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
9 I2 l$ h( W# }〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
: D* y& O5 W8 f世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
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- U* l2 j! r/ }% U! b* B〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
1 v# k4 \7 F+ r7 ^
' Y' ]  ?% b" c1 {〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
# Y2 f- H( C5 f: N8 }& w
６４、怎样才能得救？

2 r* h6 P4 E% z只要信主就可得救：
' c+ k- ~5 ?: F- p0 b2 M〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
8 H+ e7 @8 Q. ?, X# Y' u' z身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; H8 ]5 v4 q3 u永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
. I" m) L, E9 ~( p〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
0 F- X; U! J9 L* Z3 d  I〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
! g5 k6 w: Y! H〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
# Q+ y5 L3 s9 u$ h( V& `5 Z: u" F# K〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
8 w+ n: |1 ], w$ T  V7 ^& w- J) ?5 S" n旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
: Y9 A0 o0 g# C5 i9 k〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
9 f0 Z, E! [( o' l〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
: g2 k. D7 d2 M( J〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
: O( _) G0 t4 s; U# [- R/ ~得自己的赏赐。”
# b& K0 E9 {' P" i% b7 y3 x9 x
６５、大卫向谁要的陈设饼？
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2 W) Q: {5 T# C! Y# V〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
7 P8 _. ^8 }8 \# e% W2 {+ j吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
0 h6 U- ~  q0 w2 T8 x
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
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; f% [" t/ b1 I& a5 R( q# D% Q1 a〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
) e9 [; k2 |+ m- G
1 k. y( F! L: P〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: S6 V) Y% \1 D/ Z8 H* G- d
" t* ~. L7 c0 ]- T- f# D. ]６７、铜柱有多高？
! P( p3 {0 T6 h/ M% T2 c
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

7 o3 D1 d) N6 ~7 X〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
( c  ~0 W) Q$ l5 `0 H+ a
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

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0 {# A' f  D" i; H1 m' H( X. K〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
7 r0 _+ }* i: o  \, K: Y; T
) `4 n6 y: O  Q1 H. a, @9 U７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
. ]3 h, v7 W  I0 \( T+ M神是圣洁的。”
( |. F, a& Z. ~* ^! a& B4 q〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
' c5 V$ t4 P) Q& K5 E  ^
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
8 d3 y. a2 T* i# }$ j9 z
4 _2 D/ K3 q; |  K错误百出的圣经（八）

& R( i* V* s% z! J! I•方舟子•
8 m4 M9 Q. ]' `) B5 C9 v
2 `) D& Y  Z7 \9 d７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
' H6 V1 ?' K( d5 p8 e& m
7 ^- W! n& m: F1 E$ y〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

+ q$ O8 g& N* n: P& u2 H〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
( M* N1 K9 S. S7 e! _
5 c) a: y4 @7 J. g〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
1 h! b, h+ ^+ `! _2 H/ I: x
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
$ G/ e7 Q0 C& j( T0 \2 T、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
1 N$ |! |) R3 n7 g  H
1 q% A3 e  B5 X' S7 O( k〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
/ ^# U: J4 Q3 m% A
) V3 J0 V4 g8 k3 u% H& f７４、耶酥能为自己作证吗？
* \0 {9 i4 R7 G6 @
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
; B% @6 D! p6 {% D
７５、上帝的律法可不可废？
) v" {3 h" y( u& r
# S$ a) M4 W7 B' r〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
& N3 w8 Y, W- t, Z$ |9 m' M" ~2 ]。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
/ C- n8 K  y1 E' ?〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
, P- P& b! t, M9 K/ g4 ], g
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
& R. S; T' l3 K4 o7 P* E3 d服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
* c: g# i# U1 f$ {! U5 I5 U- n: b9 ?抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
+ M6 |1 O' ?: u8 R0 e

７６、安德烈的家在哪里？
9 ^6 E' i& n: I
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
  m, ^8 F! s$ k
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
' K! f3 c$ `! J# n$ h2 R) v4 l9 w
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
$ h7 v: W9 g: {, \+ u+ F' ^  E# H9 J
+ }$ K! U9 U. l& P. ~6 `0 T" q$ M〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
% ^* f+ M. I9 T' m* s9 q% B9 E
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
  k* i" y, `. \) E  v天父，子指耶酥自己。）
' V5 J2 E# v+ x. e! }
( [6 d5 b6 J0 s5 V# F７８、所有的人都有罪吗？
) F6 x: P) x3 L6 |* y
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

1 Q' W4 `) N0 A9 D3 l3 h〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
" b6 v7 W6 L4 P4 G$ I% F' v. _
7 j" i2 R0 I' t2 e; G７９、耶酥何时被抹的香膏？

5 b* S$ h: I1 `" u, t〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
9 C* Q1 o6 Z# M8 V），引起门徒的不满。
3 Y, q  V5 B0 z) [0 B- O
  ?6 i. r2 s" ~) u" N3 n〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

1 e, D# }9 w" f; A! r' ^2 e, L８０、什么样的最后晚餐？
1 J( b. @) i" `- V
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# ?0 A, l; P5 x1 A节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

# e8 k0 Y; j) M& C! j, A7 ~/ N•方舟子•

5 \, b3 F, }# i) d: V８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
% V/ [. ]. m4 s8 u9 I( f9 q, O
% Q5 h# W$ C# a6 r5 u8 R# R7 @〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
2 m+ |- M1 Q6 _7 O" w警告。
; R: D+ e" k( F" R; s
1 e+ e$ l& `; |& `8 F! O〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
7 Y7 y' T8 [! }) |6 q, I
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
1 D) X4 R! j! Q6 j- B  ]' z8 M
; I# u  q/ R! b3 ^! `0 x〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
; V4 t. q$ a* O
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

+ _5 t$ V; g& C* X- Q- |８５、耶酥与天父同在吗？
! \7 H7 i- l4 P
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
6 b) y* O1 z' T〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 r! x' [* ?% w+ n% t
; V9 A) m6 A9 @; d% H, Q〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; h; l) E" ^' j5 {- i* \8 r7 ~4 c？”
. F( w2 I6 ?/ S& x6 d4 `* z, G
0 Y; r" Q5 |: q８６、耶酥之死的确定
2 f8 G; [4 w" J- \7 }
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

5 ~$ V& O4 H$ W* L; B& A8 X〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
  S, R7 h! c7 j& D1 p8 [耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

+ ?! {( r: J' _８７、耶酥是不是大卫的后裔？
- u+ B+ @! w  U+ N1 S" R
& k+ U& b" k, L& p. x& M3 J8 _8 x+ f〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

/ E' @  `) {, G% ^7 B7 B  W8 V〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
+ w" Y0 D8 x! k( f7 F
5 Q7 l0 P' i8 d3 [% ~; Z错误百出的圣经（十）

6 V, o6 e+ Y9 p1 p; V! f•方舟子•

4 M, T# z6 p* r5 A7 J" O9 \《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
0 f) }4 ?- L5 Z( l才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  T- e* X/ `3 K. @”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
& K0 k: L! j% X, Y0 g
7 N- F/ p7 y( K! w( H5 D, Y/ O〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' ~3 h7 `4 e+ l. b/ L9 }是被埋了一天两夜。

; |. j& j' \* ?2 }1 u+ Z- D9 i二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
, E' {+ E$ Z1 Q& w马可：清早，出太阳的时候。
8 s6 O+ b" N. g7 h' y路加：黎明的时候。
+ ]; y& B1 }( t" c% e! ~* e3 M' G约翰：清早，天还黑的时候。
+ C; B0 p( `% Q% {9 \7 r
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
2 A2 _  D+ [1 X' B, _9 t% j马可：两个马利亚和撒罗米。
7 X+ c% C3 W+ p路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
0 P) G, G1 O+ q
$ W' _3 X& k, i0 m四、在空墓看见了什么？
# ]* m0 E1 x0 _  Q% m
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
6 V. N" ]/ x, H+ w6 l马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
7 Q# x" `  Q# a' ~$ }; k& M约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

% b+ L; q: k5 L" n. f6 w/ W6 C马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
( f8 i$ U  Z( h8 M4 [马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
% U" F, x) a5 |) }6 R1 _. s路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
! u. ~) A* M6 z3 J1 U* b1 k
七、耶酥在什么时候第一次显现？
+ o1 k& K" `) ]
/ r7 `5 ~! k! W" Z( K马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
5 j/ I# Z  ?/ X& A: d6 ~约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

5 ?/ ^6 u9 R" j( G4 H2 d# ^6 A八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
: v  W5 L% T* f+ F/ c9 q7 \马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
8 {4 B$ v+ T7 d8 B约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

* g6 s- ]5 J, \9 g; M# {现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
  e2 ]- h5 T5 b. G紫光 发表于 2009-12-24 09:30

( Y" z! m- y0 N) V5 J! \文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
/ j% Z0 C  K( m也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
/ c% [- n: B: W# E3 }不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
0 |* e9 G# Y5 U  n3 K% e) a高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
, z6 J- {+ U0 i6 H" A, }我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
$ g: L3 i+ ^4 b6 V7 S% O6 S紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ r2 _2 |7 V8 P6 u4 K9 ]为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
9 Y4 y0 d% c& g/ D( b' E1 M6 i那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
: a: }# k  d* g: E
* `/ t8 ^, f) {3 k, m１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
( F* j) M! s1 h: `“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

) s1 }% H! i. a  u1 F这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
7 K% a: U$ ~* e; _　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
! Z, [; A! M3 Q1 B% e　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
& B0 N- t' u0 w9 J# ?4 b% D% R　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
) ?$ e% ]9 B7 _+ |* U- s% t2 Q
3 d( }2 u2 G5 y2 {- d對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 _3 j6 }# G. |" A/ G% W
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

1 h" g5 c2 u8 H! z+ e7 N
4 L; Z3 N4 H8 g. H6 m 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 l) X5 U9 l8 O. K7 q* _  N3 [, z
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. [- }9 N* K$ m9 j/ S+ ?1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
9 w. t7 ?' Y' j$ x3 Q2 i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' Q5 W2 t' W9 m" ]) D# ?/ h1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
$ [' u- u. r0 W) i1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ `' q# Z1 j; ~: L1 A8 e* [1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
! c2 c, H* N. f3 w  [3 \
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 V' S, B! B- e4 A3 v
2 {; S6 Y; G( @3 Q/ |- U3 r引用原文(创2:7-20)：
* N* w. C, R5 z. g% d* D" P! {2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
+ v" p1 D: ]1 B2 u1 O% ~7 j% Y9 R2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
! G, [$ p" P* V! j' g: E2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
, w7 \6 @5 W  L* t! w9 K2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: D: D  D: z$ m9 ]& M* z2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
7 q& o4 }6 j) ]% d+ N" ]: S2 U2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, u" n; b$ X. y9 w+ S" Q" ]5 U2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
9 C, V. K* B) o; q% R6 \5 ~5 f* T2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
, y* z' i" K7 {7 h' }
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

/ f4 F( f9 i3 D: @9 e8 j2 \  B% o您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
* Q: }. y8 k; @: P
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

4 z' q8 s7 J3 f8 n現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
& ]! W  f; J  [, ~6 e. oOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

4 ?% e9 n) i3 a, O7 S- z/ M/ O请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
" W3 h" M( S( z) w; M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ O* I- W3 m4 H5 t温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
3 C) s0 p$ w7 H

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

! ^$ ?0 D% A' o& R- h7 O$ G6 z# o
15# 高潮
# v' S- n) h! {--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  }, i- }9 J  o% W$ [) h8 w
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
1 q% g9 f5 r6 Z7 W" d- r
7 q8 K/ ^1 I4 K" j) {; w' C* ?: P注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
1 {  y6 `( P0 L1 ]' h- A; [% \
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& g. V( p9 l5 a0 y- Y引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 s: l! {$ b$ w  f8 u  z  Z1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1 p; M+ E& s( K- s1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 R% ~; x2 B( p; b: f" J& E& c1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* i$ p, |* W( B3 k) t# Y; ~- w3 _
引用原文(创2:7-20)：
/ _! ~4 J# x. N$ H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. b. U+ ?1 \2 D7 }6 X2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 ~8 P' s) l! @( Y2 Z2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ }- H: Y- U" P! q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ c: K/ N) k' d0 ~2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 E3 F8 X* n% Q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& A& |& W$ S7 H) h1 l/ ^2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
0 Q. W' F7 ^% H  k' ^2 H* V5 ?2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ A5 [! ]  s7 Q# c, `2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
( u& D, X. ]0 R  s5 Q3 Y" \
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) o6 t) H: k# s) K2 K6 {
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
; ]5 O" o0 M, E温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 L( S. h1 C1 t( j# O
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ j9 |) @) f7 e/ q# G. @
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% v9 g# K  N; |( h% ?' L% l那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 R% y5 V2 X' G5 ?( g紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ S6 q9 J( f' D9 S& B6 R既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

9 j# Y" o  @* g4 |7 ^) s人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
1 x9 D7 |( r8 f% ?% C9 e
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
4 W" |5 F' L5 p% m8 z" l2 V紫光 发表于 2010-1-12 18:46

* W5 p1 ~- m- m8 g耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- x. G0 g" E9 A1 ~' L. h不过你还是继续这些循环问题。
# E) D4 q4 U4 b: u; k这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

4 A# H( q  P$ R5 C7 \因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
) N" l  v- k7 D* h& x6 g' o  T而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
& n( S& Y+ V# V! z神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* Z) r' T) w5 @! ^2 k+ G4 ^) p

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
. w+ M1 k9 G& N6 C不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
. }: X/ z$ m. x4 h9 W紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
, }  h0 X" I1 j0 w7 R神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
% }& O% D2 c1 U9 a紫光 发表于 2010-1-12 22:43

; ~, x8 X+ |) x; f刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？