错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
& s) p6 Z" c  ^2 p

# q6 b& ^5 J6 D/ J/ F8 ]; B我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
/ _" Y1 \) f6 `3 b# |. `$ l! k# C' M圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 n& [  d+ l8 d/ i是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, i* x1 K4 P; S! f. `: _，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
! L0 u0 {9 ?( K7 R一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 Z3 i/ X% N7 o; x4 b、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

, R3 v: ]: V! [0 c
7 o6 A1 b8 _) h. v0 q１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
; p# z8 F) o4 o8 i+ E
( g  Q; d& ]; y# u- d说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
. X3 _: d/ j0 g  k7 Q" n" u  c$ O从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
- r7 O& J  G  I9 T: r，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
9 C) ~5 _: f* I* |* }$ V* M说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
8 F1 `6 l: h& F% x" C! E0 u一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
. @# L  n1 m1 a" m0 f, E到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
" S3 T" N# V! g( g, j* |( P
" ?2 H6 w2 ^; z" ?% J比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
, e( k* y. Q) f4 W的说法截然不同：
+ E& b1 a% v  g/ S3 q0 a
1 u, t: e/ ]8 `; P, }第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
# J3 ?/ ~' U+ B5 [  G3 D第二章：天地→男人→植物→动物→女人

# c, o. `% c3 }: E9 \神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ v: p2 q& R9 G" ^! A. T# j8 l- k，不知道我们应该相信哪一章？
9 K! w# l5 K2 b$ E( T& ]4 U$ ^
2 R+ A% H1 j* f3 ?２、蛇吃土？

! M$ s4 Y8 G1 I7 J% k〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
2 g/ P2 j# h! S1 n$ d兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
- a! d: q: y4 q% k$ i! H; [$ O
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
3 |/ h5 c4 Q" J- `4 G* G% |？

, c1 v! Y4 \0 G7 o) S& w３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
1 {7 p+ V' _# a1 G8 T的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
- k2 ?7 l1 E% h
  e3 M# T8 e" X今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
8 m! b/ {% ~) @
  s8 [& z3 |3 U４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
! |, C4 G3 @/ E走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
/ n  \0 P+ Q8 q3 @; P2 \7 A4 T! C
# Q, H, @; N2 d# l% ]５、昆虫四足？

- i, {  A. `% `- O3 B# ]〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

; z% r" p# p3 l! n6 F& \' Y, q0 B不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
9 ^8 l0 q9 Z/ ^; j) ]4 d' W/ c们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

6 U8 a% z) A$ j/ L〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
" `7 F9 T; ]2 f0 {1 G对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
, Y7 m2 U3 n4 \8 T5 a' t- d( Q
７、天有柱、地有基？
% S9 k' ~$ \* o  ?0 {6 n" {+ N! u! O
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( L0 E# q6 U8 `) W. n& y〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
1 o1 }" r2 q6 M5 c& \$ ~* K: e若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

" U* X4 h2 a+ W# s: w1 H- t7 W这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
8 p; F# K' p. [" E7 t1 Y' I! J
８、地球是平的？
+ @& [6 ^3 U7 v# T' {3 {$ G9 ]0 J
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
  k' c5 D, {0 `2 \
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! a& H# [- [) i+ }$ b% }& K+ H5 ald)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
9 {1 ]# `$ E( ?0 m的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 N7 C0 ~  h9 e8 W- }( E９、上帝就是魔鬼？
4 v# Q: e8 K* r2 h% F
  D* q6 p$ t0 k( l# G4 s〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
: S8 y0 U6 x5 n. z数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

3 K9 v: p- j# Q; R, n１０、上帝能不能看见？
/ J% z/ N& p- R# s8 D  ]
# `* S4 Y7 q3 C2 ^说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
; U% r- o; m2 _〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
7 W' U" f1 d: e) y/ j/ g上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
# A4 v2 C1 F# G! ^背，却不得见我的面。”
" x7 v; j( h4 s1 f〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
! m0 ~  g* X8 R
" A, V5 [2 d0 v% C/ {0 U% V说法二：不可见
$ T. N% e) D3 F9 ]# S0 z7 O〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
5 ~5 n2 N1 Q) u不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
. w& Z4 n5 P0 @8 p+ T; |$ a$ y〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
8 `3 n* }; {4 E8 x" M3 |、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
& t$ {1 j- c1 t5 T
错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
2 @+ i. K& v6 v8 C9 I2 k〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* g. x5 h. q8 d8 B  o方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
. _9 O6 {  @* |3 v好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
% D. h7 S) _) ~3 [
还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
8 C  [% _. `3 b- A
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
! _3 l5 }$ `# i7 h5 B伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
+ L/ ^% J( H. e* {5 y
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
* A/ |/ y" E& ^$ g: l0 S
4 x7 h* c  T7 W) z' q〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
) \) |; z6 c1 O6 |: C8 ~/ }
7 x0 G+ T' J" L9 s& l〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
9 Z) [) d0 X' `探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
1 _- g5 n4 c0 Z# e4 w/ D
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
9 [4 a4 a( P+ r, s9 b乘旋风升天去了。”

5 v% ~3 }% C$ B4 y. V' D/ v& ^〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
' T' ]# i' g4 y( C
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
% ^& L7 `" O: K4 F% `, I  r# v
, M! y; Q( s. `, [& U〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

3 f3 @9 g- N$ V9 |( a6 Z１５、担子该怎么担当？

( J( _0 K" j6 w! C1 B〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
5 [: P) U, ?' b- C) d6 K

, k; Q9 v7 s! x6 C& Y: D+ O8 D/ N〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
7 G  q; l, O$ `& A# W
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
* y: U& K, g% x/ m非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
9 o6 v9 {: P/ d
" H% i3 E; s5 w3 p3 o9 Z9 e0 w〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
) e: A/ v2 R6 V' C3 V2 w' h〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
& c( L3 q/ _: e6 N& U" F所说的灾祸降与他们了。”
( a; V9 i% w, t, t  L1 Q* |
１７、所罗门有多少督工？
; U9 \4 p4 }- A% F
6 o! m; h% G1 J/ t〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

4 {; {8 V( o$ ~7 P9 b2 X) N: ?〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

. k/ H# {8 O% W１８、所罗门有多少套车的马？
1 f# @- V- C3 x2 W0 A" P5 V
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
7 l$ u% P' ^  M, w% N
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
9 X8 h( V) b$ e/ Y$ y# l
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
5 J# w- l1 F' }。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
1 W( Z* w) c6 G% F

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
( `$ L9 |4 s* h: J6 W& q
2 \9 x8 F  ?* `8 E/ x; u- \/ H〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

9 l  ^& E8 @! E+ i$ T6 ~& q. l〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
4 K' J6 ]. \  d/ N
* T# B$ A, ~: i6 E/ W( i$ f0 s２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
' v8 r0 W) V; ]# {子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

& p7 V, l  h0 P0 ~〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
; B/ H# u& s( J# I& l4 V
错误百出的圣经（３）
9 g" e+ @$ p9 `
4 J! P4 Y! a4 z5 D; V& Q•方舟子•

$ e  }) k2 y3 x+ s7 a２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
0 i9 C! s9 P2 Y9 d9 s
' \, ]) n3 K' _〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
2 e% b8 _' P  m  S6 t+ M: Y
２２、耶稣等于还是小于上帝？
6 M1 G1 r% H( C9 N8 Q- X* ~$ ~% A
0 B  U( }; q1 }6 S% h〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

; R8 E; `. y* k/ \# W( S/ |/ B〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. a, u4 X% D- P大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

! C  q( {  s* g〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
. D4 X% ~. J4 a& d4 n$ E) e: Q
6 I# ]+ H! \1 f: g( u〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
$ [9 M! o- Q5 e: v
, v" u% O3 f6 l& M# d2 M  t3 V" ?

# _) L( Q2 w/ b# j. }２４、亚哈谢几岁登基？
8 g* h9 u' a5 e( O, v
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* A' Q! @$ ?9 ^" j* |+ J" s. n8 Y

２５、谁是约西亚的继承人？
4 l1 K/ m* c+ l, Q
6 Y7 p9 f  q, t〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ W/ E9 ~  W% _  d3 I- q”

; Z: {  b6 m  S4 \4 Z& @0 s〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 g; ^% q; C" ~1 h+ d9 D+ h，就是接续他父亲约西亚作王的”

0 G. _4 z/ `5 C" h1 C3 Z耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 w; ?8 |9 I# d# i7 W, C6 t被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
- S" _" p1 N/ [! Q1 ?: w咐我的。”
7 V1 h8 j+ P2 @* |
- S# D; @5 w7 |; n" t+ G( Z〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
1 @6 @2 v- b; z+ X" a在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

: O$ E! M7 k; X& e1 ?２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


) Q) G1 @9 A; f8 ]% l9 R+ \3 w, i〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
( _4 I7 g. \  u+ F$ h9 A聪明’”
+ y* M0 G3 H& o1 z. o+ A
7 h; I( \* ^2 ~3 n( {２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

6 g) x& Y. Y# x8 f4 V8 g0 T: l
- \+ u" J6 r* x  Q: Y２９、约雅斤几岁登基？

- T# F5 p: j+ ?. d( l6 r7 G7 j- d2 y〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

- h8 o' t- y: V〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
& I( N3 ^9 Z# W3 P
; {  V0 D6 l( {5 b. `３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
! G" q$ O9 P8 ?
6 n3 d6 g- c9 t. n+ {) W) H严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* A  B% n* M  R3 Y1 |- n。”

宽要求：
1 x2 Z1 |- w( A0 I$ {4 Q% W( Z1 K〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
  W" ?2 O) g) z8 T1 j/ G/ W的。”

错误百出的圣经（四）

•方舟子•
( s1 Q1 w- W& @
& j2 P2 q- y% O7 b2 e9 N% E$ ]３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
$ t/ {$ P5 s+ H, Z4 k' W
9 L% i! R2 h/ I1 Z〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
' d/ g  F/ ^6 ?3 w$ y( `# a+ j  x
# Z0 Y7 H# ]' p- V３２、耶稣死前喝的什么酒？

) K1 M& S- \9 i  I〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
3 N) {2 D% x& m. h- p
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
( J6 S& N) M& I
( E+ e/ F9 U' P6 J( U) Z1 d３３、耶稣最后说了什么话？
5 R& X" \& c9 e  [" ]( m9 i
' E! D4 l! ^8 z〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
, j3 P7 v# j) z$ f5 P! T/ b& H就断了。”
. e- n) K: s- }# Y" V; `
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
1 t8 l1 K9 J9 w9 h/ M
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
6 f% [8 |2 s# w
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
) f: M; i) W! ]( k; }
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
5 l6 M0 Y, r$ ]& ^7 S。
3 s2 `, y0 c' H. o, H1 L; h6 s
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

9 ]' h& e0 ~$ C) \6 h) A, H３６、是谁买了血田？

( H% c, N$ U/ l8 t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- t9 ^. L5 H# K5 t2 [/ C肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
% M$ D  {2 u# V
5 z/ }+ O+ C; d2 e" o$ F7 a- m: ^〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
3 e& {+ P! z3 X& y+ ~4 f8 W* b
5 I2 C0 |4 M: j( q2 `: ]: E３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
) i/ H9 s% X1 K# G" h! X说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
0 z( A, M9 B8 p3 q: K/ V
! R5 a, ^' S1 n" x; k( T$ c〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
. ]  a9 S! n! q4 i之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
/ L1 [6 X! `: R$ V+ P7 ?4 g先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ X$ d1 s! A* d5 t* y# J; ~〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

+ R1 V" b- W9 Y/ f# ^" G$ k３８、只看到光还是只听到声音？

+ h! U: E* q8 e0 w$ R3 ^& f〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
: R& D9 L) f2 Z9 c/ s/ y. G; y/ D7 U

: d$ C: }7 x$ ]! c2 Y% B３９、做好事要不要让人知道？

& j( }' ^6 `6 y, e1 _" G〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

  _( s# Y! m% b+ v( _9 n7 ]〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 X/ t6 V' K3 M0 `
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

. o; u7 i+ ^' E( K% j" l& t〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
9 }; a7 a1 @% q- x% p! T& q! A
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 n1 f  ?$ {& `( J又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
3 C9 @# s  f# N* D+ w6 }
错误百出的圣经（五）

( B4 K! n8 K- ^% V5 p" I•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

  H" s0 [$ o2 `* @〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
  \* [; ]% [8 |8 g: c3 }9 N" \以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
4 b# T- @2 d/ k
3 k) x4 s1 t( ^3 {7 d" L+ O9 S
４２、义人该活还是该死？
- b: E4 C2 g2 o; {+ m; E# T( o
9 Z4 [! u2 c2 I" q% N( A2 n$ y; l〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* a4 j* n) |/ e: s1 z/ _时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
( H8 c" H# k5 q% c* `3 i3 [. C
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& Q) N3 R& f$ H4 J* K& d: c* c人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; ^- I2 s  d# g2 r3 Z2 [/ D, K, i$ s成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
. a+ P, W$ x; h' }( P& L. z9 v〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
$ x$ T% B2 H% u% Q, K. ?% A
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. D( `  \; t" L# k2 K. k〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
+ N: p, w5 J) O' H7 |因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

3 [+ ?+ j+ J% D0 W8 H9 ?, b- i４４、父罪子偿吗？

3 }0 k8 t0 z6 h9 t〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
# o0 [8 w0 o( s. m- Z( C，得了遍地，在世上修满城邑。”
. K; u6 G  D+ p: D* k1 \# ~  Z5 E
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
; }# g% o$ E# z9 O。”
, o) u) t/ ?) p) I  o: a
４５、亚撒毁没毁邱坛？

. |  I1 e7 U; W$ Y7 t: c〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
8 O2 J2 s) f  ^+ C6 k  K* o* R
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
! f( z% l# Q+ j- w- j# `和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

, k3 y8 R  b! x  ^* W( L４６、瘟疫死了多少人？
( n  @6 b/ P+ X$ D$ j  K
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
6 ^1 o* ]8 Z: n! F
4 y  y" R: I; Z4 k2 f3 j! ^〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
: R$ X$ [4 b3 J# G7 n8 @! T1 P三千人。”

3 g8 I$ S# K+ ^7 a7 a- y5 c４７、以色列人在埃及住了多长？

2 s/ V+ l3 r/ d+ s4 z2 p〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
; L7 {, I) ?( p+ }: [5 t$ n
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
5 S( `) W+ _, X% s- p
  }* b* q4 D& X, [４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
2 K3 ?1 W# j; t7 g〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
$ L$ w* d$ b( V3 s* Z" X# p
8 x* Q( |' {, I3 K+ B〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
: W6 s) ?* G6 v. R
: p" w8 B2 Z# h- U7 {４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

8 X; Q& V6 b0 k# A〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
2 n. o+ q5 w3 \. p/ a带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
( b' ?- `. z* b5 X" n. g
3 K4 `9 T1 g3 X: Z& D/ A〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 `) Z; M, V8 L, {5 C3 \耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

- c, h0 e5 i( ~- g0 a8 ]* U〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

" ]9 J' w: u. u$ {" Q! _错误百出的圣经（六）

•方舟子•
1 e8 k# |- u( J9 c
% u# @) }/ [$ w5 d8 v５１、他拉活了多少岁？

$ y+ L* S0 l% t( T& d. d2 h〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
2 w/ E& {+ i- L- L
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
& `7 s' {# o" D. g! ]3 k根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
- d! A, U3 _9 o, x
% t! p$ c% W6 |; `* p" p５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' \3 w" W  Z8 k, G+ R：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
& x( R9 X& m0 h7 i7 t
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
8 i* j& H% c5 }, e$ h% O, Q' h
# N! g; W8 b9 v& M５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
7 \: Y6 M6 s  k7 ^
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

' X. Z/ z: s5 n& s5 {５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
0 Y' b3 O) p$ P8 X- C% w* q- V百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
6 v9 G; z5 {7 r+ p* ]# q! B( N
' \: U  G* ]+ K- @. v〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 J, K: d  `1 Y5 L' e
  g/ j: _+ O$ [〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" u2 U8 r7 v" @
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
: L- _$ l; L8 j' i2 v，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" }# A. c- S, `2 V2 k9 w5 n/ C6 g8 B
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

& n" Q# Y% Y" D8 h' S〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
1 _2 j3 O& l4 i3 a5 J2 I8 N拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
- Y5 k& p  U/ b2 W的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

& D1 v; u9 v5 C! n# _〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
8 s! ?1 C1 S' J1 d0 w/ w
５８、耶酥什么时候开始传教？

9 M6 ~; V) y! [% A2 m8 E* u9 Z〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

# _1 F" N! e/ s( e# w+ T〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
. L& {# d: k/ {7 |, ^
: d0 p! C/ }& y- J* f〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
6 @4 l. r$ k0 q. A' h4 s的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
# A8 N4 v3 U5 t/ X) g
9 O0 I  u! W, d６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

: ~. R+ ]& c7 V1 _, q7 L& g9 J
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
& E4 A' n! y; K* U) ?听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
4 K0 q9 f3 w& k& H' o) ]
( q5 @& H* Z) z6 [: a; J错误百出的圣经（七）

+ j- W0 L6 l& I- H•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
& f0 H, z% f! {9 a0 R! \7 N〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& @" `9 n8 v* @0 i) {4 U3 v- Z! z父母，使你得福，在世长寿。”

. {/ @. ?, C. }+ p〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
: z3 ]8 n# r2 N/ E. ^' C' G) k。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
3 Z* C2 H+ ?/ p. w. Z/ S* [〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
  @) t& Y! G, @: A* l, r$ I〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
, G* T, K& y2 X4 n9 @: }女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
0 Q: K) F* d" u5 j9 O7 A. W5 Y; v〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
# l7 P1 C+ e. M" [天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- }3 i8 j; s1 j. M. t是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, f7 r4 w1 Q2 g! m
& o1 M" q3 U7 g& G' n0 J. ]〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
; C$ ~5 D3 u& x8 @# Z, F能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

/ {7 M/ P7 A4 O& w  K# O" O, Y〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
0 L! e6 u# l0 S〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
  M) {5 G8 J: I判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
. b1 I9 P5 r5 @, J，在末日要审判他。”
# ?3 L+ n  ]8 y3 D' ^+ _. V
9 n# E5 O" Z8 i  L& ], w６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
9 t# h) V5 C( {3 a5 n. N* f1 f淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
: V$ A3 C8 T* O# {6 v三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) r4 r, M3 x# B: b' }( ~8 ?* j〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
1 x3 `* k/ S# j) C* b" {〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
! [7 ?9 J. Z1 R2 }# }( V! Y世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% u- O6 \; ~8 @$ m
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
* ~5 s8 V3 U. t' C施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% M, N) h3 W8 H
６４、怎样才能得救？
5 b1 M9 A% N8 P* M
- A1 P$ I7 W. O2 B* ]只要信主就可得救：
- W% r# C/ e8 L" O& M2 o$ m5 w〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
  F$ d' ^" S$ L5 ^( i身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
1 t$ _6 v" l0 A7 V+ V永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
7 v- V, B. x6 W' I1 U〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
) N- i+ |( K  V& I0 F% B# c& q* c叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
1 _% G# f1 I2 X" x7 e〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

7 M; y" s7 b! ]5 U# w' |仅仅信是不够的：
+ H( U' i# N7 y〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
4 t; n& A  @+ g$ C" F2 v, O5 o照各人的行为报应各人。”
2 v" Z( _: W4 c" \5 P  O〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
1 a# \" V/ t4 K& F# k: v7 r6 A〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
" J. }- E( x2 ]2 A〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
$ L6 T1 D, X& J3 u8 u不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
7 t. I  f& A9 z" B* J0 `得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
( r5 J, T0 l9 e/ S6 g# X( V' {7 P
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
2 X5 K" M2 @8 Q. r, H$ s, T/ u8 c0 ?* d
- t' F, f# X! l' ]; j  k. C. ?' V６６、五个人还是七个人？
6 j1 M( l3 B* Q: C( w8 w/ ]* P
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

# ]/ w- {4 [' {3 a9 D9 N2 Q+ {- x, G〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
; U1 L9 H* T6 Z  ~  l的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
6 ~, y( c2 i; \' R. t, m$ D
' D% L" y. f# e' K' Y〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
3 S/ u. Z! u& L5 R
9 a9 Y" _! M7 c( P7 C, Z3 O〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
$ J; f7 Z0 n/ P8 h+ X5 n: h/ k
0 a9 J. i% c& u% k６８、铜海可容多少罢特？
4 k8 T. q0 j' k0 e5 ?
: E5 ^# @8 L# j〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
! H/ n% z% F# a# }; s8 q
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

2 C" F! d; l8 G1 z+ p" S9 F〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( P5 B! k. \+ l8 {  B1 y
1 d" J( s3 ~7 Y2 ^〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( H6 U6 r0 K- o% [6 R9 N9 C牛。”

  Y: ]5 x- E: k; _2 d７０、人能否圣洁？

& l: D& N% O" a( ~〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

) f( _) L" m4 w0 G5 V〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; u# e0 ~# R: c是圣的”
6 X5 f% J2 p* k" k# ~4 c! x, V4 X
4 z9 S9 S' i" F3 }" i: z1 d错误百出的圣经（八）
- S8 J2 c/ @$ I' T& C9 ^3 {
•方舟子•
( ^; R# M* }# R; N7 c' e
, g5 T% p4 }, R( V/ U% i７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

3 r5 y2 [% ^& F9 W8 Q9 H9 L〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
* p0 P0 N; I/ |3 Z, M* \+ v3 i因为工人得饮食是应当的。
: Q# j- L( D" M2 K5 [, z; z2 B
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
: a8 H& i8 z7 x- f1 p7 f3 n以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

; m( [, |* p, w6 K７２、人死能不能复活？
, W4 t' j, m0 ^' N
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
7 {" T6 G/ y8 W1 ~, `$ e
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" Y$ n# r! w8 D: H6 T2 N、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
/ E3 \5 a. K, `: ^" x5 M8 x: ^顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

! y0 j' K  ]" T; R. W, S〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 m! |# H; K/ m8 c7 W1 {  r5 u+ ^是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

  {9 F" x/ _6 ?; V% u７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
% N0 v+ e8 ?: ?, o9 z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
% h/ _* |. d' \* Y1 M" X( ~$ r4 A9 E。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
* Q( J5 i! B4 D+ J1 U8 ~& [
" W. h, k: ~/ z5 M$ |' I  d: o〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
; h  q( V  ?; X〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
4 f$ p5 D( F" u要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
6 u4 ]  t* y; t' b  t/ z〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
- m: S0 r- x" O' R- l  _, C

) T4 {# t+ {+ G5 K; E  M4 ~& e７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 D( d5 Z5 c: o. ^0 l- I( O
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
+ y8 c: l6 f* f$ v
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

/ z9 k/ H; x7 `+ b" O〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
+ T0 w* }4 ~$ J1 S* _$ \7 m" H* j的。父爱子，已将万有交在他手里。”

* _% d& i+ t6 W$ M8 K# C〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
6 L8 \$ v% b, v作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
9 C% b* @% O& v  h5 o6 Y# N
７８、所有的人都有罪吗？

* G7 O4 |; A9 j! i& H, j: Y3 O〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
2 H5 s  p" S8 M/ ]+ ]: t7 `$ l+ q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

+ B# y2 \2 W1 A9 k〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

, T2 F2 `/ |* q" k７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 H; S+ W' a& T; A：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

% J+ q0 W7 `4 F〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

! p7 B2 l: A- X2 V! p８０、什么样的最后晚餐？

5 l9 h6 S! o; Q3 r〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
2 l* u+ w6 k! `7 A8 r8 X$ t* b3 X节的筵席。
6 k) I3 Y/ p( G  Y/ ?! P
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

; \  E1 b" O) T9 {3 I/ L( b〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
8 {  O$ h  D; u# z, P警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

8 d- y- H! t* U; D7 e. W８２、耶酥何时受审？
6 `( @5 y; T! v* f1 R
; Y  w5 O2 w) T8 I: n6 K' ]〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
# g! ^0 w! }  X
* K# R( R" X% p$ k2 G9 I# u7 \0 ~８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
, I- M! V' ?6 y6 @3 d; T7 g1 Q
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
" M4 Z3 a, }) e% A$ C
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
3 t7 u2 u  H, b! u
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
5 q3 }+ i/ j1 s5 ]
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
+ l1 ^7 c7 c% ?; Q
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
! z5 N. G9 q. E; ~
' U& r2 a  @2 e% R. n; }7 E9 i８６、耶酥之死的确定

# c0 c8 o! s6 X2 a〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

- O% w. x( p2 O7 V- Q〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

6 a! B( z0 K: C/ s4 {5 ]８７、耶酥是不是大卫的后裔？

& `* B) P' d& e: s" n' y3 E$ W〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
5 o- B9 G( A2 G后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
& v) w& Z- X( g( \以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

$ {+ B) l. w1 y: x0 f7 D2 ]错误百出的圣经（十）

•方舟子•

8 Z9 o0 T0 b% {( }* {  n《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
4 U# X, m9 {" ?$ b. f/ J就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
! R  ?+ z4 l0 `0 F) A7 Z现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
9 Z9 {& ]$ |" s# y, I
一、耶酥给埋了多少天？
! V! _$ }9 a8 j$ `
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
4 E  b# Q* X  B$ A7 K; {5 d４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
, w7 R% J! Y1 T; y
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
, g# ^+ X' R8 c1 z. R  J
1 Z( a4 U8 I+ u2 K9 q马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
/ W# C! x) v2 L8 S% a! x6 u+ j6 B" P/ R约翰：清早，天还黑的时候。
4 F4 l3 w* g- u5 n) p
* D2 _6 D& j9 ]8 Y" u$ V三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

, |2 j# u) U  P) P2 J约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
2 o! q/ a: z. d2 O的一个门徒，三个人又一起去看。
( h- _2 w) B( T! B. i6 U
四、在空墓看见了什么？
& p, y4 C" Q& h7 q
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
: g% U0 A' Z' k) ~马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
0 f8 C3 x( Y9 c# m8 s  @' `约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

5 `) i9 t; n4 b5 D. E马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
' [1 z. m9 U8 e0 W$ C! E4 F约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
, j: H) C" O$ j" |6 |
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

8 s, i/ d2 T6 K/ t9 k马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
* O, _/ d& \2 A' c路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
9 w0 ]7 ]8 U' ~  `约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
; C* R+ D; _8 v4 K0 {. S' f+ ?+ K
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
( g5 K3 \( f% D, q' Z) `  |9 S路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
5 ?1 M! C$ j# \0 N约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

3 H; s' A* @% h0 p6 t9 K7 z( f! X八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

+ C2 ~8 |# w4 y$ p, D3 e* [马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ f: F1 o% p: k4 `* C& ]马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
* @, \0 e) j4 v8 G- L; U约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
- I3 G% ~# ?& X+ r8 |5 F向门徒显现。
4 p/ Q. s5 v8 T4 p& g  I9 y〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
. U* I3 A$ g% w0 f0 B2 u之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
3 r' K# \9 ?. Z. \紫光 发表于 2009-12-24 09:30

, ]$ c; ^5 k8 p文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
  e! T' |7 e6 S+ i6 t也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* [5 F% p7 y( d2 i# g$ n. ?不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 v( P: ^, m- s也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
" o( I* D" x* m高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
. w8 b7 \: T3 R3 \- T; Y我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 ^+ h0 Z; B4 V: |1 S我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
5 b! p0 x8 h9 Z0 P. z紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
4 b5 J% [' U/ c$ M" N% \, |那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

0 g  W0 V$ j* j1 ]( Z) b１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

' w' [( A2 g* Z& C: L这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  V6 D4 e: [6 y- |1 G- Y# @- q
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
- {6 @4 r2 b& J: ^* c! v" j　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# F- o% Y% Y; }4 \/ c4 R5 q　　
/ @7 Q/ {4 ]2 r1 B　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. v& t( W3 \. q4 x4 H1 G8 i今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

7 Y6 w, i, x, q6 b; S7 W0 N1 h9 p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
3 U0 [- d4 _+ j+ f
' O7 d" `8 D# w* ?9 [. `3 N$ a3 P9 |另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

' J5 r! U; E$ i" ^
( m$ F( C" h4 C  d7 [; l 11# Xxian
0 ?4 a1 ^. F( Y3 c% Z8 _對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

2 I+ X' ^4 L) R- D6 Y4 O
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- J) o# b* @) H, C6 I
; I7 t  `. X. h+ C& `对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# X! Q. S3 o! F8 z引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! R1 ?" \2 L7 G6 ]) g# f; m9 P1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 j, F9 n+ o1 O! F7 D: X* y$ m1 a* L1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
, f; B) x9 i* [+ [( }) o3 q1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
- M# _3 f1 V5 u' v7 B' ?1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 C, q* A: u" {: z4 D
- |1 g8 u* ?8 i) p! ^! a$ u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
/ n4 [$ T' m5 U  S7 ?! G7 a$ U
- A7 g$ `# [+ \3 }引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
; Y6 J3 h& O" ^' X2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 w3 o% T* ?  ~3 Q2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% H: ?9 ?) p. b" M& b# V2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' c! o' W9 R% s6 @2 f# P; r2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 L7 ?2 B/ u6 ^* A- W0 [2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2 \: R; ]8 @4 N% f, W8 B2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' ^0 I! u$ |1 m! N2 I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ B# G8 z. P/ _3 s0 W2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
: v. j, l: ]6 r5 h! T2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
6 o. w, X& Z0 q0 C  t4 T2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! M, i5 R; U/ L, h0 K5 G4 f# z; H' S
, [; r  w6 b1 }9 K所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

; q7 b, D0 k- ~( R请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

3 U5 p$ C0 U. K) V; Q) Y現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
) S/ N4 f* K- {; kXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
3 k9 i: H+ ^6 V- U3 bOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

. h* J( ~6 p4 h) I# l0 D3 |请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
/ D! y: y4 T7 |

11# Xxian
, I2 I) t1 U1 I3 l& G所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
- f' A( s% ^) W. F7 Y8 ~

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

( y, v4 C5 F$ V 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) ^2 O$ z/ |" j% s- F/ K9 _" J, Y% m跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
6 |' S/ m' w) ]( m3 K6 v8 l( |
" U9 b% S0 `! }) {2 C$ I注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

. g: S* @" Z- A1 `+ e2 Q! F附原文：
4 b8 M8 r# c, t  }/ _我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
; t6 y# M6 C2 {# `, _1 E1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 Q5 b( e! g1 R# N1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
- v' T: M' v( z) q+ q- Z3 @9 z1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
7 j7 V# T4 }3 P) b1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- |2 D5 |5 C- A" v
7 ]6 x! l+ f4 u2 _$ _引用原文(创2:7-20)：
+ `$ \  P) B/ Z! c' g2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
# B" T, F5 H" j5 K- X- ^2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
0 E: C3 g8 ^& N2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
: T. V3 L& g; v7 c# S* O7 i7 v2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2 Q; D, G3 T$ P! K2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
1 P8 l' Q; R1 p. }2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
/ c& W1 y6 J7 G; }8 ]1 g2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. t6 h+ \; y6 N4 U2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 h; j  J4 G: F5 f; E$ X# \) H2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
  [4 `6 C: V, W2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
: i0 A8 \3 B/ j; {/ @7 k, x$ C# r0 E2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ N+ K, l5 r0 \. S3 Z& L: L2 B5 Z! |
# k/ {2 D) u( K$ ?所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

; N2 O8 }, s9 ^( C: j/ u您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
+ I$ ~) P' ^) e: X3 R. [为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
# U) Y4 C' z5 C" A) l这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
- P: J  o6 _5 X" _2 \: S
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 X5 a1 k( a# `1 S; w, D$ y, D2 ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ h9 D* U5 |; p
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
+ @/ V  N6 H1 n7 t/ h9 l就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

$ k/ ]. B9 v( q" l3 A1 o1 I2 ]  f你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
+ K% {9 y8 J( R# m) A紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 Y  q& k6 h4 G. ~8 J0 o1 }, x0 z0 f那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 N, B, ~2 Z9 T' D' _& H既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
9 ?4 r+ q; L& v9 J0 `
( Y  H) z( b% p1 G- X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
, ^5 M4 y% w; y4 v紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: y4 W8 w+ Z& m+ }5 x+ M! F
; e# X+ a$ U+ C! T, e8 @就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. a+ \, I0 E- \) F" B% r6 o8 R耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

) ~' R. Z" e9 F+ ~" j, j* N嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
4 x  D; G$ a* a9 X不过你还是继续这些循环问题。
2 c4 O- J0 c' ~这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
5 c, c; f. J' y, u
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
/ ?. @  J5 O" _+ L9 J9 @+ k2 X" }9 m7 K于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
8 p( x' n& h: F% ~/ [; I+ V( m神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
( c: ~+ @2 {% p0 ^4 z但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
6 Z' U& J6 D3 x, T% f; [所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( v# k/ D' i6 p  m* c9 x/ V" l如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ S" q" W% \2 N5 X& {0 F但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
' g& S  K& U1 q" [" S/ e神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
; K' m- ?1 [  n: g7 E2 |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- \$ L. D9 r0 a% _如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 p4 F. V( ?" u; N: h6 \/ C5 o5 h刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？