错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


% }) S" t3 X; y* t2 ^( h4 s我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
+ o9 P4 @2 @0 ^7 X! N$ z7 j圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
4 n) }: @# C$ G4 C$ Q, ?# G是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 w& R2 o) m# s1 W  v0 \皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
6 x% A1 l0 g+ F! O/ S/ r; L一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
4 C- r1 u% v8 g, a; t、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
6 y: y6 Y% y4 l0 i2 o: }3 N上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
3 [. B, X4 p- Y3 c, c* p从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
6 J7 Z  G6 D7 B; l- h  k0 }& k其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
% N( [- U! D" Q8 W5 d# t，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
) Z1 v% ^$ i- M. |0 Y3 O一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
; l% q- R$ G) V/ [4 i领她到那人跟前。”
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' \. O5 `, i- i. Y( {' Q比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

- u, i5 [. j& G第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
6 I# y/ e. c, R  K1 e" Z' Y第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
: {) E3 U) Q1 A+ Z( H, m( A, ]/ `0 F，不知道我们应该相信哪一章？

6 a  X9 j, c# l6 P" y( P& A( M２、蛇吃土？

9 q* T3 l/ ?3 _* X7 f) G〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

6 a4 e1 T' z0 W不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
: @; O$ i' T0 m) i/ d& O" F6 [？
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３、蝙蝠是鸟？

1 w' |$ E- J6 ~' J6 `) y〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
! u" y4 f* o9 `2 K" i) E的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
8 J. Y# O& k2 w〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

2 [5 i) |+ B/ c7 D; U. Z7 A今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

. U3 {* H3 m& v" ?〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
7 \0 w& Y5 t, O: U走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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! O& T  x9 v- F" i, S8 |５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

( J7 M; k; C7 q  \不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
: @5 R" a6 ~, i们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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* C9 ~4 V0 K7 L) D5 F' A$ {. _' Y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; ~' f! a% _$ p3 m" y$ K洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

0 c( u2 R& u; [. ^5 P3 E% ?) t, n. Z上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
) y( M% M" ^0 Q4 p而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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. C) C, g' }2 t( B' w4 Z& }７、天有柱、地有基？
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/ K& M1 C9 h3 H1 x8 w+ j: h〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
% L# h; [" I  S% T/ F2 }" M〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
( K$ a' y: s) J. z' ^& ]根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

2 f' |6 b2 i& F0 v  \2 k这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
% Z' u* Q6 d8 Q
) f4 R3 ^+ R6 k+ {! F８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ J) o2 A# |( [2 T国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

6 `: ~% D7 H# {9 ?9 v  I９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

: t8 t& C( `* L' t说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
$ b; x) e: [: l; t〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' c: }* d4 k" ~' o0 `〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
8 u% w5 l7 c- h1 p% z3 W: Q/ J〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
1 j- ?$ V; i5 ~" D2 m# A* u〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
+ d! Y: \* s& {8 a9 v看见的，要将他显明出来。”

; d- S8 e* x' B6 Y: H错误百出的圣经（二）

1 H& H* W8 k9 A& T! ~6 U•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 |! o* h( a) z0 W, Q- Z( q洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
7 w8 {: Y4 G* j4 A( G) t〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
, e3 T$ O, C( P4 t4 v/ x' r对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

5 J, m  K: j( \- G1 M: I# v/ z' N有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' Z- q5 l& T) n2 h0 p% Y$ N: n方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
  c9 e; \' s' I6 _7 I( C6 }# M次，明显地说是一对：
, v/ [' P6 w; }/ n
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

/ k+ |8 K& A% L% f9 X$ f, E还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

& v/ e3 }, q3 o* M〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 x# }$ r/ X. P! ?7 B〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
+ u/ E) q- s) A' X) _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？
  ~6 e( |: n" I6 a" f
１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

' H; l6 s( `' _- I+ P〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
( i$ J" {3 O! s探，他也不试探人。”

$ I' j" s' B0 x: c１３、有没有人升过天？
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' A8 y( S! j1 q( ^. E! F) O! T2 I〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
- Y' T" K+ E+ z& r
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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  n4 q) T: A( R  r2 _; V１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

! g8 V: _% k3 R, m  e# ?8 z9 O  ^〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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' _2 E5 e1 N/ A( U% O〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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0 {* K( v7 e9 M2 E１６、上帝会不会后悔？

( o. y% |$ A% ?) \- ~* M. R. F〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
8 r2 d$ ]$ J9 Q. U, b非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
; |! C4 C! }6 {3 J( h之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
5 d+ S$ A$ ^/ z5 q/ P/ `7 B  k7 z所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
. {/ C1 [5 S4 K: j) @9 r
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

2 T. Q0 G- R3 ~7 _, ^6 R5 C% n  Z１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
8 ^2 R; }0 w5 F
! |0 r; a8 k# B0 u- b3 A5 s中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
0 r% e+ K9 F. d' e4 ?
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3 U- f# `' }# {" M１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
* i. @" c. |5 z* S. S' A+ K7 U+ p
( Q, ^( c+ z! o6 i$ {〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

# |3 m% q# _4 r8 ]〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
6 o) L) ~2 d- j1 f
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
* V  z; J/ h- @, \. P  D
! q- p: J) W+ W) y6 A, @〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
% M  ~# }' t  P子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
' u+ r& y6 n: \
1 \1 H2 o% |! |7 p〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

1 e6 J. ~8 r9 e$ D; D错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" ?% z1 Y# y4 W5 t
( S1 d% d) k6 |; T〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
, ?2 ]# c+ m- o- j2 o( \”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
7 X) @$ O5 p/ F6 O, w; B! z
7 m  F! k4 U/ Z. N& f9 l〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
4 a0 {$ Z. \- X) D2 q不许人从犹大亚撒那里出入。”
8 O4 i" k( n7 ~; l* o  Y$ b
0 }2 d% m+ e" \; ~' Q+ V
$ k6 h3 v' ]4 T, o" z1 ~
# L0 B+ d& |6 R* m4 _3 P8 D# q２４、亚哈谢几岁登基？
7 x# U& t  d, W! F, J
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


# V% J2 a" }7 p* A$ B0 l２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

5 w& w$ I5 U# e" N' }! F; p〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
" n' z6 Z. w! K" H. m! X  Q0 }3 w% i  V+ z，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
9 ?2 c0 a/ N  |1 L" F8 ]# R9 x
! j, ?! l# i( Z9 M6 @1 s〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
( I$ C8 k( G$ Y+ C# ~) R7 Q被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
5 h4 ]: p; ]$ V9 n6 ?. c咐我的。”
& h% ]/ ~0 i( C8 W! l! @% T/ U
+ A0 u+ t0 D" j$ [3 N( t〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
5 ]  O* y2 z/ g9 e( n6 H和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
! x+ g0 P- L3 B$ i* C% r( |在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

+ z  B, M" d. [〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
" z; y6 o5 @4 L: K; s- f

% z: y" Y& H( d, L. F〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
$ v& g0 `# `; Q" q9 J5 q1 T+ g6 [6 e
２８、聪明人有福吗？

7 i% a. a, C9 Y  t/ _〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' f) H' q- G+ V( l7 }7 v* U: P8 U/ {, }
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. w  `$ s( l, f* h２９、约雅斤几岁登基？
% e1 t! h; Q% ^) L: e& `& v) d6 ?
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
  n5 Z0 b' c* A; _3 T
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
% c) N& Z% ^& t; }# k。”

& u: I. d3 M1 Y0 m2 J( d, ^2 K# K宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. `1 s6 q% G6 v, p〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
) b$ d( E" L3 A0 \, ~5 x的。”

% c: x5 \2 S- o4 x  `错误百出的圣经（四）

•方舟子•

5 S! |" e, r% n* U３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

( [9 r9 Y- t6 }- O. D; P〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

$ S+ {3 w' U0 c5 w& w5 G0 O〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
1 O  O" P1 M- I3 C. a4 E' a
' q6 R+ {2 M0 `) D３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
7 o" P- z  }7 ?* R) q3 b7 h
0 O6 {, Q# u; m" Q$ J4 t5 p〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
, ]: o9 c# ~3 G* I0 L
: @1 ~7 {8 O8 j. A  L. c〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
: C; C( a8 f, h大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
  g  h- [- e9 K) O! q
+ m. w/ ?7 |+ q& q* q- t+ C〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
$ I; W+ e; J4 c- B' b: t* t。
2 }4 F- [9 f4 u7 x$ v1 e0 n
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
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. S3 l7 W4 ^" o8 z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
( L$ S" F2 q8 W/ |; }8 `
8 }3 u) t3 \) g# R2 Z( s( t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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) \" u$ x$ `. G$ I* i３６、是谁买了血田？
5 g4 l3 O  S6 v+ a4 v, C
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
1 e2 g- u3 ]) y9 T# e的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
+ Y& r/ j% m! \) r* F
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
. c. [  @6 ?+ ]6 m+ @说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
* C/ k* c" N* }' @+ W; p5 @) ~要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

5 O; `* o  S; e' R* l# |３７、鸡叫了几遍？
  |; ]% h$ x# P6 y- I( K2 |
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
; g4 Y/ @3 h0 d! `8 V话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

1 b# R5 T5 v- f9 Z! ]# Z〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
7 Y8 \8 B6 v8 B: g* {4 e”
( o0 z9 U( j" _" m3 n〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
' f' [# h  r. d* e$ m* }0 y1 ?先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
8 \  n5 ~+ J% i  C〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
5 ^, p( I0 a8 Y  M$ |- o
  D. b$ O1 Q4 @: b7 h: q+ D. r３８、只看到光还是只听到声音？
; @) D' M) X. w! X- _8 b, F
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

; R3 S' k2 X9 D% e: F3 Y! T2 ^〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

8 c  n3 R; M) H' W  Y. Y
5 ?6 C4 x6 j# f9 [, o- r３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
; x1 v9 [- {8 z
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

' s$ \- K& Q# S5 D( [４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 w2 j* ~7 d" ?, Z; X! `7 \) B
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
- k6 |7 j8 W  S1 F% z# R% ?
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
; K0 [. w6 d/ j$ ]: @又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
. P( D  o) l& K
错误百出的圣经（五）
, d1 o( B: j4 q' i
8 F' w$ p: W1 H9 K9 V: L& D* t•方舟子•
3 N- M  G( \8 C% Y8 Z$ @4 |0 z
8 ]2 n9 `. A; E- P- B2 G1 K2 R( ?４１、会有多少年的饥荒？

* X2 ]% ^. L+ q' Y! J0 S〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
( X3 J+ s0 r: x" L6 O: B
# k- a( S" L7 u' [  g〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
  _1 d# E& @8 Q. j+ c5 b2 a

４２、义人该活还是该死？
' J5 {! B+ T: D8 m6 e( c
' T1 u' `% N4 }/ l/ `( E+ _〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
  x1 ?# w% ^/ k, i9 `0 Q
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& @$ d; N7 N  O* a1 x4 n人被收去是免了将来的祸患。”
: U, ?" p# K" k
8 U" L: k8 e0 F% Z& |8 X/ y４３、善有善报，恶有恶报吗？
: D- P$ t9 J! v/ b6 X
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
% V% X7 j; O# {  B成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
4 l1 M: x- v. l. ^  E1 M) ?〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
3 Y& `* x' f+ a* u; [" B$ }8 t〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
, l+ {  b! |7 L, P" [/ ~! h. m
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 M( k- }3 I8 p) T* A有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
- r% x$ s9 f& {，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
$ ?: Z% R, {0 G, N% |
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
1 e! m6 W$ ?' L. o% p，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
' ?. M$ e: m9 B。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
6 L, y( b  R3 r0 z6 \
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
/ P5 b! s! _; I+ @去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

' F! E) L/ K8 {( {& K" z2 Z- o４６、瘟疫死了多少人？
9 O2 X6 }9 |/ S0 @
5 z6 Z3 |. [  R6 L. L- }, L& I; l〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

- q/ \: C( |' o) |/ h! A3 i〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
3 W& O1 v" U% F2 v' r5 L$ j+ s
% _3 X6 r7 O2 `* y〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
" h: e. k) J) z+ z3 g% g
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
+ N4 w$ D) B9 W* v7 K" I待他们四百年。’”

5 r) i* q- z* E7 v1 ^7 ?  ]7 J４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

( e% a: E8 x! `, ^' p7 [〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
7 J/ P" C6 t& t. O/ U
' Z# p* |/ _* b3 V0 C４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
6 d6 [- g7 S, z) g里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
$ _% c0 A- S! r: s
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
6 `8 a$ D, e0 T# p3 h- J带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
. d3 _1 ?4 [0 L' l8 @% T3 T
, i) X: r* W' N/ M５０、乌沙死在哪里？
) u4 d. {" |6 r/ D0 ?; Z& v2 |
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
' }5 h! l' d; y; U8 N8 a% |* ]
$ T" }2 e2 m+ E' B〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
; w9 ]% W8 @( D/ \. U4 r# E
% h' ?6 b. N6 r% t- E" v错误百出的圣经（六）
$ L% j+ B2 P: p. W
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
0 I4 L5 @1 y3 p2 C7 w9 s% Y
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
$ |( J+ @4 |) g, ]+ P* r/ n- n〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
  O, h( k. z# W' A根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
2 {' U. b- C% c9 y# y
- p* x4 b8 k6 p, k) c6 @; a! c据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
  y/ g+ O0 c" J# S, C% z：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
- z  D) T4 t2 }
) x& o! G' X, {. {; O# x9 H５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
/ _3 o' h4 ]- u6 B
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
4 e# V' N' [6 H' }9 O# |答他。”

* ^0 c7 B7 M) A3 E/ u$ ?1 V0 W) F〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
& U/ L! a9 J7 y7 J3 L& ^归于耶西的儿子大卫。”
: b  _# N# a4 p3 E5 e" t
５４、有多少老百姓？

; |% ^6 G$ \/ p) a7 O" W% R" T〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
/ k. E4 b, |; c9 R& R2 z百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
6 @% Q+ ~& v6 A( [" W) \
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
/ t- {9 n8 z' Z' ]3 V/ K$ X
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
$ M) D+ L( l+ n; Q1 t7 f" o
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
4 W2 s% x) l& F' D7 e* F( q5 _# l，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( K. t# [" \" s$ A- U$ }
５６、出埃及的路程
( y4 B9 D! a% U/ P8 n! y" D
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
" v, o1 {6 E# n* y1 @* w( H  t
2 v' a: R6 J9 d9 O& O1 O〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

$ c: j- L6 \6 ]+ b５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
! Q* q! w& n) _9 h; u& {的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

. q4 o0 D- g1 ~' ?  o1 P# n8 F〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
$ W6 z, K) v" C4 \" `
５８、耶酥什么时候开始传教？
1 }5 B5 t( e1 \* @
  K# ?: d$ K- q6 t) a2 p〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
3 f: ]6 D' ]& u% p4 @. D
  a, }8 T, O, p: B〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
9 ?1 a( n! a7 P$ s那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
3 |4 j, d* A4 x9 S( B+ N
4 p1 l3 t' H2 g) M0 \) Z５９、两个还是一个附鬼的人？

) I. I+ O1 y7 v% k〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
' I8 N" x# T6 d4 }5 Z5 b的人，从坟茔里出来迎着他”

8 ^- S, S( _8 y- j7 J% i3 P〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
4 h% b- f- ^; ?% l- b. c
4 v# N$ P$ U! [( g) W5 O" Y
* ~, t3 ?0 C; n4 Y$ p3 _〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
5 |7 p) a6 [& K8 b8 e听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# z$ c" B- [7 Y6 d% h1 u
错误百出的圣经（七）
/ z6 S) O% n' C# e: n% m& R9 G
- {. x! N6 D* _% t+ `* ]•方舟子•
7 g' R' _& t, {8 E. B
  V* W# @$ n1 Z! X/ w8 Z8 A6 \3 Z６１、该不该孝敬父母？

% B2 J) S/ I2 m) s, n' G〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
0 O% K) x/ n. l: O* Z〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
: d" i' v* G5 H. _* Y1 u〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
* Q! j+ z) D7 M7 w- t
% u: \' I5 F( i9 e/ Y〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
( V8 @: w7 V0 f; w# v2 t天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
0 x3 l3 }) }0 q. h* F' Q6 v亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
/ _) m' R( F# F. r2 J+ t  D〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

/ j& A5 Z: d4 V- A; m+ H６２、耶酥审判吗？
* M% l' l9 J1 Z& x( g+ B* v
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
) _1 v7 y, j4 H# m2 Y是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
8 {; [* x) J+ y. e5 G/ j- U行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
" P  l+ m% a  w0 C，在末日要审判他。”
: I# w# Y6 h. K- w
６３、耶酥显神迹吗？
' Y; s: b9 M1 ^1 O
9 u1 V' g6 }3 h; i' w$ N〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
& q* C7 R' w5 R, p淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
# ?1 ]3 ?' ?4 ~8 D" \! n" \三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) k8 q& K$ y3 f' z0 M& B' G〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) D- F' t/ i3 M( b7 a, ~什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
  J. B, M) T+ m8 P( `& V; m世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
1 q5 l! x8 E, L7 m. D9 ]
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
# k0 q. F2 l  w8 ]2 j施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
% [6 F. R% i- e6 }$ t
# m1 ]7 a3 x" l0 D" ~只要信主就可得救：
' z+ s: T3 ^8 J& _1 V5 @& c& ?〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
0 s: M% a' K7 a% t〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
# s, q7 z! y" ^- u2 {( O/ R永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
6 Z0 |; c) `. n! ~6 e〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
) t/ g9 x- x$ T% W〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
7 o9 W! U6 ?5 s; @! B4 t% C〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
+ |, D8 Q5 w0 u' T: I6 n〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

  D& p% }! f# b; N4 D仅仅信是不够的：
$ m3 a; C1 ?9 D+ v/ `5 E1 W〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
# m4 p9 X: l0 R7 o2 N6 k1 }- }旨意的人，才能进去。”
: |1 k. m7 _2 `1 R' A〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
8 W9 V. [9 w9 w9 l$ Z〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
2 x* R- w0 ~8 L  v' r& m6 {) I〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
( b/ w8 |; G; I不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
3 e0 r  f# r6 T* X3 H) P〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
6 p1 W0 B" v* v6 J3 n/ _
６５、大卫向谁要的陈设饼？
& [) G9 x- ]8 S7 w% ?
2 I/ a8 n4 ?1 @/ R$ {〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
7 \. y( Q0 c) `( v
3 d2 M7 x9 {/ w〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
4 h: \! I/ z* [. x/ a$ [
0 A" N8 Z6 M' ^4 m" z: ]7 X６６、五个人还是七个人？

" f; K, }  @2 q$ d〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
3 J/ O9 E5 T3 N面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
4 j9 K! ]7 {( m, S8 t
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
6 E' w- u  v1 f2 p
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
& [# d. Y- J2 {; z* V
$ E7 B3 v$ D, D: @! `; m〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
9 Z) u3 r$ O( K$ ]8 K) p! [
６８、铜海可容多少罢特？
% W% q2 B& y" d5 }! K6 P  A
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
* j5 [' v  Y( X) d: d/ J: d, I
* U& _, f3 q( ^7 Z1 {- i: o5 N6 B〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
7 Q6 I2 y* d+ s3 Z) f0 [( t
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

4 A+ u* j' F% S  X) A〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

( G8 ~' U1 K. _) c; F) }７０、人能否圣洁？
. l6 }. b/ Q+ S/ V( `5 d0 @6 g
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
! K# Y; {7 @  f8 c& u$ I1 X洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  F& t, r( C" c. t; _神是圣洁的。”
- G2 B( d! F$ G8 Y2 d2 N〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
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〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

: a4 g1 b2 L8 M5 }•方舟子•
1 f& N8 Y, D! D6 q& J4 h
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
. e7 K* r2 m  x# v$ T" u因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
. A* N) U- Y5 [5 @" f
3 W; Y0 h: ~: M７２、人死能不能复活？

+ i2 D$ y7 h7 H8 Z〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
0 y% B4 _  Z5 M) E) d7 b+ D7 z
8 @4 G3 U/ u) j4 Z9 c７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, a' l2 \& g4 L、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 E  _5 w3 V5 s0 r1 g9 B: d〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
3 |  k# P( z( I5 r+ t  g2 p6 `1 O$ m、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
3 l, J$ _8 i. S
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
0 v7 Q' Y3 }# C! K; y6 k. \是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

8 _: b4 P. m. L! T4 l1 R. p７５、上帝的律法可不可废？
8 P. q# M" E8 k+ P
8 v9 D* E6 q  K1 V+ ]% m* r, n9 L, }〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
' w! b, p6 R3 U: x。”
$ \: @# T- u0 M+ w〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

/ G4 m$ a( E% w: S5 a/ v〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
+ H  A  e4 I: w1 o% m% x' V$ I服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
( _2 ^/ j3 x: {0 L! ~要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
: |1 k! @6 h8 j' J, o  r, [1 O抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
/ }: k, h+ B# N* V, c
  W& e: F2 b) b7 u- R$ }
/ i; s, n: z7 i4 v' p７６、安德烈的家在哪里？
+ h: I3 w4 b% z. O# [3 V: p' {
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
: W! F9 e4 }- S1 s7 N6 _. H他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
2 ^9 n2 x2 ]- ]5 ?) x% }" X  }% i# u! u
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
6 e6 e. G& q! a3 Y& e
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
+ H5 v# q. V4 E6 i) e
" ~3 R; ]. Y$ t% {; y% w〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 L2 Q0 I8 ?$ g8 n1 ^% g1 A，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

% b+ ?2 @) _* p5 j2 w  g4 W: G1 a７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

0 `3 ^+ K) g& L5 j  C〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
; Q  i: j0 D. s. i% H# d
７９、耶酥何时被抹的香膏？

( C! `+ X- v5 Q〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
8 b* V8 a% D; X/ j$ q" ~8 ^* R：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
/ L7 p$ I3 C& U- f4 D
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. y+ r# ?; E4 ]5 c% z节的筵席。

6 N  m1 N8 n; j5 @# [〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
; e/ X' f" p+ {% D% t2 e+ X1 t
错误百出的圣经（九）
8 T5 o2 A# ?( `# L
7 N6 g* D; D8 A+ m5 V% z•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
! y1 D% L/ O' N$ f" F! ]! R  t
6 G! }3 S- X- u2 c! c〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
) @: B6 v9 J# Q警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
* a: J! G9 w: r5 X# l$ h警告。
( N* [2 f4 [' h4 A- c
８２、耶酥何时受审？

6 Z3 o" {8 M# T. l! \〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
+ e% A3 _$ B% \- {
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
: y) L& y& L; M; w4 ^+ l
/ U# G# ^! m- R# t# j9 j; y８３、同钉的两个强盗与耶酥

, F) O3 H* w  _9 m+ M〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

6 m; R, a/ G: p# k: y〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
( t. e$ w, ]" t+ y" B2 R. F9 [并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
  {* E2 J7 |& M, L
( J) d, f& j1 W: D0 {0 z; z〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ `& z+ y) Z* [$ S: \日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
9 ~+ ]$ B. S2 w& y- ]
８５、耶酥与天父同在吗？
5 l0 e" @# F( Y  p$ M* y* d
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
; h# ]6 D6 p. ^# z# D, P; q* Z
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
2 K: j+ w# K3 Q6 E
８６、耶酥之死的确定
6 o' z9 ?$ O' ?: s% [( d$ ]) L1 y
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

& L0 u) }; U. ^: S$ Q5 d1 c3 `〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

0 s' b9 j/ ~% {& e  T. q〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
! A  J/ \0 u- e/ ^# C& B9 R& u以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

, M0 m6 d/ R7 D6 h. Z( n错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

2 a' f! w1 P" t, D耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
% ], P5 i- v! x有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
0 @' F+ ~- j  [  ]+ |1 z才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 D7 z# v9 B, \0 x7 w3 m; a, A# Z现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

- p; i9 D$ U( D5 u- q一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
7 i3 H, s" n3 t! b
! f+ N- ?6 y3 ?1 ^, v二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
: k, |# Q- k& G0 \+ X' v
- G* h2 U) w" r马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
3 G* M' q0 m- L, O0 G6 I8 }路加：黎明的时候。
8 x- [# N' H8 e: L. [; L约翰：清早，天还黑的时候。

' J6 N2 u; W8 @5 ]$ I三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
7 v  D2 l5 Q. D, [0 s路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
% F2 l- Z' \' W8 U6 _7 }0 ?
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

1 F* x+ u1 X2 X7 x四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
( b' e9 s$ H, y- {3 ~# G4 T马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
+ j6 U: D5 _/ x坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
2 \& @9 s5 h7 X2 E" K% J& d
$ `5 N- Y" s7 u/ s% B五、天使说了什么话？
3 u7 V1 u% ]! B2 Z
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
0 n. a: c$ S% R% R1 Y# d0 }! F" c
& j5 [" R' \7 d4 D- J4 x( t六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

! W- Y3 r4 M# i3 ?( s4 P马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  v, R+ E) f- Y/ i& M- o约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
" |1 c! n. \6 e2 @& E. f- v/ h  U
5 `) G3 r' I7 V2 b) [" G" A1 n七、耶酥在什么时候第一次显现？
0 E( m+ ~6 B1 |8 g( b" P1 p
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
/ O3 v5 X6 v; ~, t; K( i) B/ @7 J! Y路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
1 M% S3 l5 x+ U: W; G约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
- u3 V+ I+ c. @
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
9 @' ]8 O; \7 B! L3 E5 a
马太：至少等到门徒们到达加利利。
9 y* b* }& w: d/ G. j马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
4 c/ |* @; l9 I向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 H7 H, Z( B& a$ g之久向他们显现，讲说神国的事。”
! y0 G! x% P5 G
& Z' ~; A- _  y) M  ?$ X( V; w. N现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
+ _" l4 I. S# C2 ~- g紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 ^5 K; ]! g/ g2 b* e0 T" n& g  ?文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
! d1 G% W" M5 P. `/ T6 U也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
' @: f; y/ m- r  ]' i7 J7 l不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
5 t% s) \' x5 @. ^# K也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
' H# E6 \. g$ F我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
- B( a/ e4 N: E; P5 v3 {" w紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

0 d' T) o, ~+ _& K% e1 L
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
/ c$ Q3 k) {" s5 K
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
* F7 u" G4 f7 \/ a' Y2 T& {
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
. f+ G  ?/ {' ]% A, o+ `9 Q　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, b$ l1 L, m' a5 V　　
; ~/ Z& M6 i2 q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
; d/ k; Q/ `1 f0 t0 s3 w　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 G. W# Q8 q6 g. x0 \
2 l4 Q) A1 m0 |  H6 P. U另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
; u5 w! j% |) c5 H7 g# {另外其他的對不起也不予置評了。
- V! h! B8 B' D( `) c
5 `, Q( w" J4 T4 {+ |
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' q+ U0 |1 |4 ?" Z" u& ^2 }
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 t7 ?7 B% x! L! z8 ?
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 u" I4 Q, Y2 L/ H# H0 t
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: z% A/ n7 @8 X& p2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
  A2 G1 D  B. }4 {. Q) F2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- t4 x. a( b1 h/ J& ], ~. f1 E, n0 i& H2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 _) i3 r! M) a% r7 J, V/ i2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
8 }+ o  A* t+ e% d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 C, S. {9 D! G7 ^2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
4 r0 e& w8 F, m) v# r2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' S1 M, M8 ]/ D: o6 a
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

5 N) }: r, E9 F& z请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

2 t5 U6 ]' L, }9 W这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

( P  l# W1 @- z  o  ]% M6 ^请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
2 w$ y$ W* \9 q* ?, K2 m

11# Xxian
# M- T; {  I7 l' G7 K所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
# ]+ q  h) N  ~. r' ~8 c) Q

11# Xxian
1 y8 J$ A& o8 \% f1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" f( ^- P3 c$ \6 s& O; r9 e) A4 W% w2 }
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
8 o( R# m" p& @
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- H5 G; V4 F) [% H+ y, M1 b
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" q( w9 y# c, V9 h引用原文(创1:23-27)：
* j: f6 y3 t! q  R1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ h8 L/ x) u3 t, ?" D/ p( x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% _$ c9 K: L7 x1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; R3 J, N0 I' p! y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
( f# w1 v6 W2 B7 o. Y/ @% J
& O/ Y/ P+ D+ q! w--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
* R9 ~- Z+ q6 q1 P7 P. M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ o0 B8 E$ I" t/ o8 g2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
4 D+ q0 O1 j9 \2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
& k# I$ M! `5 i) B* g1 a; r) e0 d2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2 V- ~- n3 T* l2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ w* h# Z$ w3 i* ~, J2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, a4 i: m) b0 l6 j9 n0 j2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% X. r# A! v7 Q; C7 N5 Y8 ?
: }8 ], M/ x/ ~您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
+ S5 O- a7 R/ F: [/ ^% P为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
3 V- R* [' `( G$ c7 ]* P6 t; w
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* V' W+ e( j$ x# S% R3 z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

' V5 T/ X/ u& u9 j1 g  t如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
0 V) T) J/ G8 u: t就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
' |1 |, N9 C4 q- S4 \. ~, O
* U2 ]  L+ L5 O  ]% G* f. [5 d如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

) }9 ~4 H# L7 f4 ~+ _人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 l: u) w( K/ a9 p- v, k+ f7 ], W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
* V; x; X% F9 v( H, r7 y0 e
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& j1 k! o: N% ]- x' u; c0 E4 a3 `为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
7 q# Y" t1 D1 x# l
  M: \9 C+ }6 T/ {0 a! e就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 b; j) R+ `' I6 I- X6 a
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
. P  z* P* e. `( H不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
, u  [/ P% y; O但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
8 q8 A3 |7 U& q6 T6 z. W所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
7 Y! |% ~5 }  o2 R# e所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! L" C5 h" |6 {7 [* [如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

! W2 o, V% j2 u$ w2 S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; G& E0 |$ l8 `9 _; H. w) [7 f但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% R9 U5 S+ P: W+ S你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
4 @2 R( r9 i8 g如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
8 N. Z) E7 D5 N5 V1 ?紫光 发表于 2010-1-12 22:43

; h! b2 ]/ A# X8 q刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？