错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


# T! g; E  J$ F9 \! \1 H我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
( Z) R7 m0 l/ P8 m3 b% ~. n. \; K/ f有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! e0 E9 A6 E- B* l9 O3 d8 A1 a* r皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
  \& p2 L2 X& T+ I+ z( E  M，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
- i- j$ b: J6 r2 C. o圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
" O. Q5 ~3 a! n、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
; E# X+ w9 |& f" D+ {# t( Z上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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9 x+ z: |7 r: Y: M+ r+ q% T* l6 }１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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" j* n: j6 _& ^* l说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
- J7 F6 E+ t# ?其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
$ {8 ]6 E: w4 v/ G4 ]，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
. k) k# q9 y. I0 n0 h+ n! B一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
5 m+ r6 g' k4 z到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
2 P' G2 x# f  N8 ]& ~1 X* ]* W领她到那人跟前。”
/ [( K, w- ^% f6 b6 M
8 P( O# B9 T7 \! g: V比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
# M+ {% p% L# _3 p  k( J第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

- L; |) u4 ^& x. d) }6 R２、蛇吃土？

& o' N7 V+ {6 E; R〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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/ a& l2 ]- @% ~  t  B% Z1 w不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

& @5 @; L$ n: H! `  e* H: t３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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5 `8 f8 \8 l7 Z今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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8 i) r2 h6 T9 g5 r: J& B! V! [8 q〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
+ P- z& l4 V+ f; l/ D% u  c走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
' h) a# \1 M; w/ N% ~8 j" o倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
/ L& f; K- t2 j; H: a有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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% p* U  r; D5 K% l0 N不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

3 t9 d( N/ s. B& @# i６、一对还是七对？
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5 x0 g1 ^2 i+ V; s6 d$ C( m" V〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 _6 z( u: H% |: }1 h. l1 f! J洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: r* o8 Q2 c/ ?5 U. {地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
1 p6 h! Z4 g' V7 S, L对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
+ p+ T2 T! X( m* l6 }) I而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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9 n0 {+ s4 S4 D* l7 b) D  |〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; I  r. j- n0 f  l% H! F- B若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
9 V0 D& h: Y! G2 P3 A- f2 c1 ~  q根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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# K/ v  i! b+ k, o" h8 h这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
6 C0 Q- r3 B; f) @1 H旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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- q- u# Y2 e  i* B3 s' r８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

" ]6 O. T, }" u6 X) G0 l; V“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
7 |2 ~3 k5 G( ?+ Old)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
/ d/ k8 |/ F7 n  G; b; V% ]! x的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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0 K: Z# t( h- x/ Y９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
( o$ ~6 b0 `/ ^- `! `但？或者耶和华就是撒但？
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, N4 [4 q8 ]: [& z# O0 v- {- H& i１０、上帝能不能看见？
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! V4 G) _7 T. n7 m说法一：可见
0 v7 N  M/ J/ I4 k9 C1 Z. x" F〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
" w. D/ r; f6 S2 _+ @2 j〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
4 d2 a' u# c0 u上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
6 ?4 M- {% d7 Y! I〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
: K! o3 [$ d8 Z  m  L背，却不得见我的面。”
- U# m9 O7 |6 Y- Q- s" M〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
2 }  M* Y* }* ?〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
: `' Y" [2 J/ a/ {% N( O〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
0 ]: j, I5 y( W- Q”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
$ g/ t' @+ d0 Q. t# d, G' [看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
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& j* U# |4 X0 W/ d+ a6 u•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
4 E. ^" R7 D, f6 h
# J( Q1 F& W2 O. c$ ?: i〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
: V, m' v" {) @2 K* I% G3 X地上；……”
4 G: X) H. @5 c〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
8 w7 q* e+ y( M& ~2 `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

$ f( Y8 P4 p4 ?( W  C有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
# J1 ]6 V3 s9 _5 A! w次，明显地说是一对：

3 A, @: N3 m3 |+ E9 n# q! e〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
* z- J- ~8 [3 j8 ~1 L& P  l0 ?
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
/ D# Y$ X+ B) C0 D〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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8 P* ]3 }* j5 T% F〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
9 B6 H( Z6 X# m: L探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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) N  M; _; k# n  G  G〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

% Q7 r0 L% p0 b" j& t〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

5 f, w7 y. D8 T) ~5 _; A１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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; `! w4 M: b9 u! o% F5 y# W1 v〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
; b: G: U' m/ h5 q$ f( j5 ~别人了，因为各人必担当自己的担子。”

# ?! B+ l9 J* \" O1 K' t: l１６、上帝会不会后悔？

* Q+ v8 g9 @: K; e$ h' [〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
% T! v% P* z7 M0 O非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
0 i0 z% n* b8 K〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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* n* h0 f$ @$ C# v１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

! d9 q1 H! {  b# d) Z〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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2 }, h: r" P0 y: Y! f  R& C中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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* H! U5 Z$ ]( r* V+ B! c. B% a
- s' ?( F+ R: Z１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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- N% |, \2 L  b, ~* k) Q: H〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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, t$ h0 f: |9 K〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

& L1 W' ^: I4 r２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
9 L& u4 b' s. {- Y3 t4 [
* [8 T6 s4 ^& u; }' w〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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* C; d4 r' I8 ^/ v2 G错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

( d( n( W$ e! E( X〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

1 l0 R  ]9 O6 o( i2 }+ j; i1 y8 g2 F〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
& \; j: X. ~, U, z. r# e. ~; Y9 F8 E；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

7 U: B% V: D: X2 e8 K２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 ]' L& L; ?: b5 O" ?, S
7 b7 f% t1 t) e  _' r〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 q; S. f3 I; W% i7 n# l大的。”
2 I9 Y) Y" I* ^0 _- q( M1 v+ A
2 g5 f5 |" O8 @" ]! T6 h; d  X) i２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

& y. p' q$ D* l& J0 f〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

9 n" I  t- ?" r8 s' ~+ L& @$ q) ^

２４、亚哈谢几岁登基？
* n, x6 Q7 K# h- U
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

( k. ^+ A; l1 F〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

1 T: F. T* V8 e+ W0 X' J〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

& y8 C% z8 d; O8 {〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
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$ j2 L9 {# d5 H. P: g4 U２６、那是谁的三十块钱？
& k! t) s, Y% B' K' F# r4 J% I- P
( g/ ~0 s7 N% j) u; k〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

/ o% g: u' j) y〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

& I% ?9 x- B+ W〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 ~* g( }5 R) N( A
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) \3 |; U) f; E* Z: h; Y聪明’”
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２８、聪明人有福吗？
3 c: J0 w; D# [* c! P
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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２９、约雅斤几岁登基？
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) \. K7 `- [2 a% J〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

( t. O* s. G" r+ A. R, U' Y$ t〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
9 a: O: n6 [% x9 m) V。”
2 S- M9 t. D8 J# v* x- g" n" u, |
( |5 I( n* u' K4 T% q３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
+ j/ ^8 @3 Z" m+ F7 J
, T' K& T! P, _' C) `: r- H严要求：
6 B3 |; @& k% S. a4 w6 N〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
5 Z' K( {9 t7 N* Z6 m+ r. R6 k。”
. q- Z4 Q( c5 I" D+ r& ?; m! G9 K
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

$ f* x/ N7 `9 I) a错误百出的圣经（四）

•方舟子•

0 N3 [. `# E) P+ V３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

- x; S5 ^1 n4 N7 q4 L' g! x& [〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？

6 B/ k: \& e/ C- _' L" H! P+ H〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

1 W1 Z, N. ]( X5 L) z0 N〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
% {/ w+ V4 B7 S4 {# Y' m1 T$ `大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
1 s/ U, `7 `. g3 l% S说了这话，气就断了。”
; E) j7 I& }2 l2 v: @8 H! F
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
9 |$ J% D& D( l. h3 S% D  }神了。”
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* h- [* R6 }. |7 r) P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

/ D* W% H; j, `! Q〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
5 T2 S+ ~( s3 y( {! ?。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

" k2 n# o" H8 f1 b〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

0 |/ Y0 p) v! U  e  Z; T" O+ o- b〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
  N  c- T0 a, D" e% ~: M% E: N
$ c6 h/ m: I: K３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ p, q6 ^# |+ m9 [肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
/ r+ g! S; d+ j; L的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
* u  Y9 ]5 E0 s" c
+ E2 K- x: K  k/ ~9 ^: o* P7 ]３７、鸡叫了几遍？
! E3 Y( _, S4 N9 q
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
7 `* y/ p$ I# ]) q) L说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
8 h5 n/ D& N6 @话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

7 a& K/ u$ H4 k〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
/ |/ O5 q5 W- \- Y! F( l' v”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
" m6 J' j5 c( X" _之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
$ G/ s6 L0 r0 z( }
1 c$ ^/ F1 m, s( S3 V4 m３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
0 R: X4 A6 z0 q" R) E”
0 U7 ^7 v4 Y, E& k4 k
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
9 p! F/ ~7 q4 R; S- m  d6 _; Z拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
* k6 J7 b/ U' L1 Q' P7 c  Z4 \9 n

３９、做好事要不要让人知道？
1 _! F- f5 a' A  U. Y8 i- a" h$ G1 A
, Z: s5 u& k1 ~! a1 {〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

; i' E3 q) }  D, S! N! P) a) I〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
* X: `" l) |( Y) A( [
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
  K; M) `. x9 Q3 V- `6 ]0 t他就开口教训他们，说（布道内容略）”

2 v- D) }6 n! s0 ?〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
+ W$ M1 r  o! t又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ W( ^+ d, A: C/ Q
% I+ p8 ~0 L% L. f$ v错误百出的圣经（五）
: d+ P, `( F& _" b
•方舟子•
% P5 @) B) a- A
４１、会有多少年的饥荒？
7 E$ m# E4 h4 ^3 n) D# c" ^
- t; Q- v6 r4 p: B3 Z: P+ J〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
- U# \# B, M( n9 O
  b8 d1 a$ X5 k6 R# i〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( ~% K, g6 L! n, Z
0 ]% K* Y9 T1 ]
7 j2 q- O% K( I% \+ \; I8 {４２、义人该活还是该死？

( ^& u9 W& A% {4 T〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
+ T5 t9 i' E: m2 e
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
1 a1 T2 V8 |, ~( [人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
5 ~- o/ L* }& R" S% n% r人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
' C$ J8 Y+ a. v# p) E〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
. c6 l+ k; p/ P  Q，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
* t- P. {- Y& p3 S- H9 S3 f- U% ^# K8 f〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
$ q0 H; ^9 ?$ X2 [$ k因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
8 ~( a& _, Y: \5 U7 }% `8 U
2 B$ F& t3 ?; P; c4 o5 ~: s４４、父罪子偿吗？
/ d+ N! t" i$ [. L4 n5 h
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
- h: N5 y0 \: Y  d9 w. h5 k) v
４５、亚撒毁没毁邱坛？
6 Y: ^) d$ I. s7 }$ Z( S8 }! @
6 f7 a  a$ L1 @〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 V& \3 o9 b) h/ L+ y8 D
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
+ x# Q8 W6 e8 o4 g% y$ r和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

- f' K. e+ x7 h４６、瘟疫死了多少人？

; b+ _4 K  v9 a: D6 m- m〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
# o) E+ _, \. ]
0 a9 a+ j6 V6 x9 G% p〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
2 q& r" b& @8 H1 c5 I三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
* A" e4 k' p1 g; b$ e/ k
& U3 ^; q4 w3 ]4 \( G. ^3 E5 o〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
; d2 c1 C% K# @7 C8 w) Y
$ V. O; v% j9 \9 u: o) S( r- r* b〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
8 h% g. s% M. s# W/ K( p待他们四百年。’”
  s; t/ h% r( ^* k
4 |0 x9 f$ I! r0 ]2 Y$ D7 i5 k４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

& P* l, A$ `! F2 M5 s〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

/ R8 _1 ~& m$ u. B" C４９、雅各葬在哪里？
; m" P* r1 r) K& H7 B
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
$ _# |- {; O( X, S8 a里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
2 ]: C! G" R0 b$ [2 W
7 }9 {+ A1 Y$ S+ l〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
3 J8 @% v9 `# Y- n& ?, q* ]+ a: Y7 g0 j带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

  f1 j( J5 e' Q５０、乌沙死在哪里？
: f: r! Q$ \* r) d. p* I. F
$ ?; X4 U8 y0 I" [0 m/ {' S9 q〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
5 ^& ?# t* ]# h
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
. ^5 E( [, T$ Q6 H
错误百出的圣经（六）

9 s0 J( Y* z# r: n9 s5 h•方舟子•
- W6 _4 e  B# Q$ h0 C% h
５１、他拉活了多少岁？
) \9 W& X' q+ S: `7 J  u3 G2 ^
. h" y3 z, `; w9 E" m% T〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

1 B8 s7 _( y+ g〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
, R7 p6 Y* i' D〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
% o3 K- R( C4 Y在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
1 x; H' n8 u5 ?7 j! v% N
# z5 K+ Z. c- F$ Y2 m５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
% |0 p" S3 q! j7 E+ e
6 Y; v% u5 c3 b6 m) y4 |8 J1 S〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
3 |/ w9 [9 f9 P+ e3 Z0 [; t! K! V. c, F
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
$ Z' T6 ^! I3 i归于耶西的儿子大卫。”

( U: H/ x$ y1 Y9 f! ~1 c; b５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
% h- V2 E/ U6 ?6 `9 q8 {# {百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
% A6 G/ I  t# Y" |
7 Z+ c' N# ~& M5 G6 ]5 H! L〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
, u0 |# k- g  U& m; G5 Q
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
4 d9 h$ ~/ l( T8 v
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
" l5 s) p6 t  X! O! i，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
3 r# r  V) D3 Z- R; x& ~0 B4 M6 w，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' X# V: W, H, I" T! I( g& ~7 t) q
５６、出埃及的路程
* _8 |6 c+ |+ N
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
  }- `- i& z3 T
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# `1 \  A: c/ H: O' p+ t: M. p1 g拉。
, z6 Y* N5 V0 v
: V, _2 M" [4 U+ M' Y7 a' i５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
: u8 n# r9 |2 g. a- `% ~的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

! Z+ c; P+ R  d( F4 N8 S1 ~1 q  c9 c〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
- y& Y; b, h: w# j
５８、耶酥什么时候开始传教？
, ]$ m+ ?: J3 P
% h' q& g) a2 q" F7 l7 W  s〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
  T" i/ o2 d. q
５９、两个还是一个附鬼的人？

5 M* t$ @7 {3 _' [+ U' b〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
  w% U3 o, h( s% P, ?的人，从坟茔里出来迎着他”
7 J4 x2 ~" B4 f% R2 o$ b
3 z2 C8 S: I+ {( V4 p/ H- C( c, L〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
6 s# X  ^6 E: m* f( S+ A5 b& A$ X( y
６０、两个还是一个盲人？
$ M% ^3 H4 @4 j3 l
$ E9 |: C7 h( i1 n5 b〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
1 c# z: X  a8 J6 o, i+ m
& F7 @; V$ m, T$ G错误百出的圣经（七）
6 t/ z$ Y# M. q& D0 p
•方舟子•

& k3 Q0 z0 F* S+ l7 T６１、该不该孝敬父母？
. H: D# E$ Q- v9 A
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
4 `' ~" G$ s) S& m$ L得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
* m- b) ?' A$ f〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

+ @, x, f$ m4 K8 _  U〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
. X3 q0 G  C( |5 W7 t. Y4 |婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
- Z; a; s8 S' P& O+ a  ?〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
' m1 j2 `' S8 H: N女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
5 E" w8 U. ?( u1 H, W9 w〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
$ l2 Y# A; E0 Z; H+ T# u% s  H( L、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, a  w! H/ W0 U3 D
- n1 _4 f- S* c. A: [; j' b６２、耶酥审判吗？

* g+ b' Z0 W  G/ }% v* S5 g〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
. u$ A8 k3 g1 t. V2 P$ A6 h/ Z是人子，就赐给他行审判的权柄。”
7 J, \6 b9 D& h) v0 a〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
. q! p' z' |2 l8 a能看见的反瞎了眼。”
8 }2 M0 E0 Q/ @0 G% B- e+ k* g2 R〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
/ {6 y. I# E' c# a6 R, P5 H: L
5 C/ n) J5 f0 R' D7 J) @〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
9 b/ u( X3 v" i* r6 `
６３、耶酥显神迹吗？
/ T: O" \) `: p9 Q
; u$ d  ^4 P3 Z〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
9 c2 {) \5 G" D7 W' I) b& s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 ^, D7 R" T0 g4 ?3 B, K三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
* t' k/ y+ R) E! J0 |1 }7 S& X〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
+ N6 Y: N7 s- S- }' ?" R〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
, T" Q& {$ U4 g! l
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
* l2 B  U0 l0 a- E6 m〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
" ]- Z! |0 v' X5 t$ I* u
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

7 H) m  Y* j5 Z! G- W3 H６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
) }5 R. W! R5 X# j% S( a+ ?〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 Q. J" r7 r$ O6 h; {  \身上。”
. B& p/ W3 N% K! [# r. ]〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
' v! V3 k9 C9 m8 N% `# g! ^/ _叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
) S0 U, p& b/ J7 k+ m〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
: Z. i9 |/ o( v( b〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
) J) Q% w& Q: i- s
; s( r0 u0 K! k- q+ d$ a% e* }; v仅仅信是不够的：
- V7 E/ h) e9 ]6 o/ A4 ^〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
! p5 R  T. c4 J1 G) |5 Z3 `. O) {〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
5 v: H% H' [% I( W; Z6 i! \3 ?0 ^
６５、大卫向谁要的陈设饼？

" H! T: A! F7 T& m〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
% N) y2 |! s" n" i
! ~; v6 p/ H. l6 y7 g& w〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 r% ]5 A; s; ]  G/ m
# a) b9 S' a( [1 z6 b* w, k6 h６６、五个人还是七个人？

2 ^4 `* u5 A; T9 s+ i" F) z2 m9 `〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
4 i) V! @( F! @0 @面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% T  G; O% f% @% a! D2 X
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ p* n. S2 h0 Q! d& G" J! J3 v
６７、铜柱有多高？
9 V% W% H! w6 R5 k
4 W. Y' j1 W5 C& c, T〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
- O" J) y6 I' F
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
6 M1 l' o1 I" f( e/ m
６８、铜海可容多少罢特？
4 U/ L# R+ {/ M2 I  W) z( n
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
: J/ z) L2 z( X1 ]& r& z% u
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
9 m7 M! M; P! S( W9 ^
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

; ?; S6 {% S# \, e+ y〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


' Z3 {9 i5 t4 b' P- K4 k7 L〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
( ^; l3 H0 y- N; e3 r4 R
７０、人能否圣洁？

- ~2 s4 |: Q8 b/ m* m2 q〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
/ c% `! k8 D7 [洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
, _/ i) _4 }' ~神是圣洁的。”
- o, d  o$ f: x, j- r( _* i〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

0 ~7 I# w0 x  @〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

' }3 o( w6 v* |! M) l6 `错误百出的圣经（八）
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3 Q% D9 u) ]* u& a5 _/ Z4 Q* _9 q•方舟子•
0 ~3 A2 i( E' w
# O; T. n( O. c4 K. W７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
$ g( l) f0 G# S. y# S$ Y
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
2 m' c' J: G" D( L4 ]: K/ h- e. H
( v( |1 l) }5 O+ [, S3 ?〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% y! U; o% |1 p9 t
７２、人死能不能复活？
7 `7 n* i, ^+ w  ?& N, X) ~/ @2 d
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
* r% T0 v% m' ?+ e- L* v0 d3 a
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' S( H' y. W+ A3 L
9 W+ d% g8 G3 Z７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
8 H1 P: _' @' f+ A、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

% \; W  y! L+ R0 H3 g6 f% P〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! {5 c4 v! F% ^0 C顾自己家里的人，更是如此。”
8 i9 Z. Y2 y& j% u  Y$ ]; X
" a- a7 J7 u/ ~! T: r8 C７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

  \3 I) Q1 S0 ^7 p7 D〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
/ r- ^% E) M$ s/ e$ K& Y' u$ k是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
: w* A/ ?0 ]$ U# m
. W- Y  K7 l: J! {# X2 `7 H７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
& u& b/ e1 Q' c" z。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
$ P% {2 ^& I) e' M' e: `+ h。”
  P, F5 k/ H8 E2 ^( l0 U2 s- L〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
( x5 r- J5 s) |5 Y! G
, K# M4 z# ?' I2 U; R〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
% l" K4 D& ~0 `- i- T( W服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
  y; K+ G: I) j〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
5 ?2 ]+ V1 P! f5 d0 N0 }, [1 G, @- O〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 }4 p$ [) {+ X( X  W+ o抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 L, I$ I% \% i1 E" ~  D0 b/ _, F7 @8 Z( i

0 C8 e0 n* `* h; f7 \７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
- t! I# L" H5 z! s他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
" E- ~4 Y7 T, r- k- o3 Q$ |, B4 w# h
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
: y; J" `  P' Z: c
6 s2 z# n8 R3 H/ i〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 r5 d9 i  Y  x- ~# G$ i, I的。父爱子，已将万有交在他手里。”
5 f- h: M2 Z- c* s2 x  E, }
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
3 a; y, F& t+ ]，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
8 q8 A$ O2 a7 }5 W4 K+ x〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
& f( r% a6 {$ e/ L  S" w作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
+ Z0 ?  s0 a$ ^* q. H% t7 L! {2 _' r天父，子指耶酥自己。）
/ i- j2 v. g0 Q$ E, ~1 g8 p  h
9 J9 g1 l* Y- K# H  w3 q7 \& w７８、所有的人都有罪吗？
1 a3 J  c9 `7 H$ m6 {
  x3 s* L/ g$ z1 t' j/ \〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- M7 G& T7 x8 }1 f& Y〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

  g& Z8 D! g& C: i- n" w& U7 ^" B〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

1 ~3 g7 _4 y# t8 M& a8 [７９、耶酥何时被抹的香膏？

1 i6 P3 r- Q8 |6 w7 j0 f〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

% S3 b5 ?0 @8 U) X% k- q& n1 f〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
  M$ [2 E: M0 r8 A3 G# \1 B. q
: j  T3 T5 p3 F, S+ D８０、什么样的最后晚餐？
6 }& M, z9 U7 d3 x
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
" d* i2 q6 l$ ?7 @/ c$ }( }3 w节的筵席。
+ X2 p3 W8 t3 r% J6 {
9 G! R  N' H" P" \; Y7 k〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
, V3 L6 L, V, }进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
% Y8 g* v) Z* v8 B3 a  i$ B8 Y$ I; w
错误百出的圣经（九）

•方舟子•

: h, u- T1 E2 w3 h6 J* |( \" B８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
( {/ B7 d' u$ W' `$ N警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
5 L! K3 M" K& b: P: V警告。
; X/ b  u  M( q0 O& m; r
８２、耶酥何时受审？

/ C8 T" c+ K4 _〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
# A* v% R$ g& c4 j& z% C$ O
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
: B  s1 D  `: a# {8 Q
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
, q. F6 z; l' V- i0 i) K( c
; ]% X8 b* F' D. c1 C〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
+ E" ~( {! g# z+ R4 d4 P并责备另一个犯人。
. V6 T$ F* }  Q3 A1 L
6 m6 u7 B4 }% p* G% P８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

2 g, b7 E% V7 O( g5 z# J% |6 J, v〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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5 t5 d* ]$ m+ ~/ h( m８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
6 A* N0 V9 v' v9 F7 L〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
  @) v9 x/ u5 g〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

" Q1 u, ?  W/ d, {3 ?  s〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
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８６、耶酥之死的确定
! {9 B1 s3 `% f4 {6 Z" E1 m& {
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
% E. Y$ c4 y7 n/ A# c耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

% l/ c& v0 P# t4 J〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
0 {2 I) e2 F9 G& n以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
+ c, O" A7 G- |3 X- ]5 w$ a
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

, k' L7 s$ n. [$ P7 g& \7 j耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
7 D: U8 {6 M1 V6 ~: L6 D3 b才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
6 P' x1 s# J0 H6 {, w”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
: E9 }' V3 [3 y- W，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
' v+ {6 f; D+ T1 ]6 m现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
* t9 T) ~% J$ C6 j/ [
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
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马太：天快亮的时候。
/ c3 B7 {7 D, C, X马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

6 L, s# J" y9 U* @三、谁最先发现坟墓空了？

& ]/ ^. ?% I/ {4 c: _( O7 t马太：两个马利亚。
; c) T. e1 a! @8 D马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ R# D/ |3 U7 K" `$ k的一个门徒，三个人又一起去看。

7 I2 V7 e1 R: E( {1 v" {! U, ^四、在空墓看见了什么？
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马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
3 {( k( Y) f2 ~; A约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
  g* u, g- n: _: E) ~; G' y坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
& {4 ?* @/ p2 K" n# d2 G* ~# _
9 l& g0 X2 [' _8 E2 H五、天使说了什么话？
) x3 e! r) @  T7 [9 ^
2 f. _( ]4 K5 u# |0 s, b马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
' `, _1 c" m- B. N9 D- L1 C$ \7 y约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
- V8 o: f, d9 f7 X. n. m2 \
: Y+ e7 U$ r5 d6 ?+ h六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
5 X) i2 Q4 U- y! t8 N
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
' N/ L; A3 O9 B2 b0 j马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
: E/ k* k9 W7 {  ?  \  x& |约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
- i4 \( W5 f# B+ v# P9 v
七、耶酥在什么时候第一次显现？

  O5 |- Y- x( m* O马太：在妇人回去的路上。
1 i2 c% V! l+ D0 \4 ~& i# N马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
* Q! C3 Q2 S3 h! M. `( P
马太：至少等到门徒们到达加利利。
% Y/ u/ W$ w1 J  d# t0 }马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
: Z5 `! u6 N4 r2 n9 W3 U+ L路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
0 J6 e. d. z$ k4 N4 J; \2 e向门徒显现。
+ {4 j0 g4 f. K〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
: A3 |& y+ R' @% K& f' ^1 O3 h6 F9 D之久向他们显现，讲说神国的事。”
9 u$ |6 l8 {4 n6 J
7 x& m9 n! U* F( l0 [现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 t; ~& M( d$ D) q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 a+ j- [9 ^7 W# M& U- ^不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

8 B, P" I+ ^* F4 u; |* C1 ]我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
/ l: z  j) `- N6 x7 l' g我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

% _. n( H0 m) E& B/ X为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
! ?! j; g2 _8 P' Y$ r那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

  g: L8 ]" {! ~" B; D! f( o+ T; ^  ?
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
) I- O! r: g- \9 e3 }
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
4 b5 d! O9 W5 U* l/ |! A
* T4 d- E4 l. {这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

( p9 C7 y9 e5 I. c% n
5 T: s( g( D! W, g8 @% G2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; ]( l, e1 o- j$ C3 {. x2 Q: Q+ O　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
2 j7 V7 T; @+ j9 U8 P: t　　
9 w9 l; Y9 K, U0 U　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
/ l- C/ o9 ]( t* o9 t+ W, c　　
# o3 d. [2 R) a5 {) `　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; y) H4 i6 s- P2 ]$ q今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 K& x2 m. t8 W! B" g) a3 P% i
4 G( s* U; ]1 G* Q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


% ?6 k2 o7 o( d  {" _! o--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# C1 C) r+ ?; y3 ]
1 b: D1 T# T3 d对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
' g5 _) W: b: \( z引用原文(创1:23-27)：
% N% P6 K4 d* l9 ]0 L) b1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! q. w1 r: x( e& N1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
% b! N3 y' F- M1 h# F1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- o1 r, H% z3 f9 f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! M! N& R+ m" z! ]3 f% i9 H
引用原文(创2:7-20)：
4 f' g/ r, K4 h! |; G# }2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 x! u. G* W+ I$ |. c2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
: L! ]1 y$ Y3 u' u& B2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
  u- r2 D: a+ n) c2 Y* I* V2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2 V9 C+ K! g% [' k; Z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
: R' j* `/ o! E# i1 f6 H. g& w5 @2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
" u- V! \! f! a2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
0 r# [) Q" `% S' \+ g- j8 o0 _2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
, x9 d' e4 |. y) F2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
; m$ d8 k( ]5 A/ Z  R2 y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
1 y0 w  s5 V! h, `5 Z& Q: f" [& h
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

6 g* O; c3 r+ r. H+ z请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
5 H. F  E: s; N' q1 p; A8 `
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

7 j9 c8 \# V% T/ O9 z3 I这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
) F" x0 x( \, l" J4 `0 }Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
4 {) |! X1 p& G% i% }

11# Xxian
* v2 r* q( c& A3 c/ F3 P( u所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( l$ o7 k( {* d# D& U1 u温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
, n0 m6 I  v0 y! |$ y

11# Xxian
6 z% A' Q0 M7 ~" ?. H6 M1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

. C9 T  z% w9 v1 C% E
7 T8 q2 o: U& y5 n$ i4 X 15# 高潮
* b, i: H+ d, w2 [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! E4 `8 A. U0 M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
& e4 \. Z% T2 a
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
( Y8 O+ K( c- T3 P! ]6 M# u
附原文：
1 \4 P! J& x, |1 e我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& j  {+ {- [/ {% {8 B1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- L* [# e' P' n0 a8 O9 G1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 j1 e9 B2 C6 V" E
1 ~! b1 S2 v% l  q引用原文(创2:7-20)：
% u3 \1 Y0 G0 n2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. }" I' M& ?# v5 d+ Z$ {2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ a, x6 r  f- H! Z: |0 H! n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
1 d$ v% `7 J! j% y7 v3 G2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 M  ?% ^, t6 T/ o2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 d1 d8 w9 H4 n1 y* Z2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
# `' D- m- ~3 V
( V7 x- U8 [/ u% _/ @$ m所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
. D$ t6 }* \4 I6 u温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

( ]2 j! f: I4 l9 x8 w5 u你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
  d$ Q( e4 ~* ~5 [- Z为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
2 P" L! {: \  K8 @& s这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

& v. s3 ?8 Z6 J% U$ N1 U如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 p: Q) R  y( w" O, i
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 p- W+ G. w: Q" Z* B, j
如果人没有那口气，人真的算 ...
! ]1 I$ P- j, e& r- A8 _- \% z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# J5 Y; c# U& P' R那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

4 Y3 f" q$ a8 c7 Z7 I! N8 A: W' p人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% N9 J8 v, ?8 y& T  Q紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 W* r8 @$ b0 n9 \既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
- n+ d7 V+ R) v# b& d
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: [7 u8 k2 W. r; d" h! E; ?8 j* X嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
' p. \8 v4 M% f: T这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

% M2 }! X+ M5 F9 ~, t$ q# ?, R因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 A7 {5 ]- x6 ]) S! x6 g! e但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
8 B% G- N6 W9 Y6 D' W( M但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 u3 q# ~- x2 V, }+ `7 T0 X. E
1 @) `0 @* i8 {5 I因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
! m" h( D2 b8 g$ {: ?1 \' V9 p紫光 发表于 2010-1-12 22:43

& o0 l5 f. p6 z, \+ Z/ l你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
" b7 r) V* f# |% C如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

6 F5 Z$ S$ J& B刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？