错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
; V% H9 I7 J# C1 @2 r2 L* v. C" y( r' ?有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
; O- P2 u" ?( G4 `圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
! l$ h# f  Z$ d+ I+ `: v. q是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
6 R3 t: \1 N: g' t- H! Y2 m、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
( N* _7 `  S4 [2 `上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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" V1 A' Q* I& u6 u$ R6 c
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
9 H6 m2 a/ b2 ?( q, W，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
0 Z7 \7 F5 n2 Y% P9 L$ u说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
4 i8 v+ u) c0 J- X- I到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
2 R" v" h: e# z2 p& r的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 u) Q7 P1 L3 ~9 P8 U; v第二章：天地→男人→植物→动物→女人

+ a8 `. z+ D" F4 r神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
/ Q6 c6 E4 o( ^! F. w: G- J. |，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
" v2 z0 h1 W: X) u* \？

３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
" `6 n; d0 G0 C! q% U但是上帝居然不知道！
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4 \( T7 W3 z. p  d/ ~' O( N7 H４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
" \4 s! i6 Q6 h0 w* i6 y# B& g这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

* A- b1 U2 f" J/ `0 Z" g. t莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
+ e% V& d& G1 F' a
５、昆虫四足？

" {/ y+ r9 s2 b. Z' @, v! c6 e: H2 w〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
- D$ I+ E# c2 L。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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" G! \/ b6 ?/ U6 h1 j$ d; {& H7 D６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& {! O; z7 O, |9 S$ {# z6 U洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 O8 z+ I# Y6 |- q' o1 Y) ]对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

6 Y2 \$ D. l  M$ ?/ K７、天有柱、地有基？

) a5 U6 w' Z4 T8 V- A. k# v〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
+ y5 c7 e1 Y* C, O6 a! U〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

; L) u& d+ ~2 r  l; j, W# W这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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  q# V4 R  g8 u  M/ ]８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
: |& Z* q7 b- t* lld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
' ]. F% l# k& Q' g6 Z  T7 F, ~道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

/ e8 w$ p( v3 d7 D% S1 b, n〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
2 Q; `6 r+ @; g1 _' Q. w$ S数点以色列人和犹太人。”
+ q' I# x! K, Z* r. r" y+ h- f〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

: k) D" T7 E8 Z根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
; [+ R, J5 }8 Q, p但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

/ k; q- |, |$ p# G* t( n说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
( D. S' I% T0 ^. Q' g' f〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
& X1 L) V5 h) N9 R上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 ~' o+ p& F& o$ D7 f/ S背，却不得见我的面。”
  {  n8 R$ W$ ^8 d# T* Z〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
. ~7 _/ C4 Y" \7 z〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
1 I& Q5 r  `9 @# K0 M9 z不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
# m+ ^* z9 m' E5 R. x' A”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& n8 J  {( B! w* S5 Z: o. u, R" K、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
: f6 ]1 ^8 n' n- b/ |看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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" q0 N( C) G' }6 s! @) \& }' Z•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

3 v7 k) s0 ?$ {+ e〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 t" G6 Q2 v) U+ d" k) k0 _2 k地上；……”
- n: l! M2 y: _+ f8 Q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 t( L+ }' ?  y2 V$ v. G( [. p, v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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% g0 m' w( N' g5 C* U5 W5 j1 z2 L6 Y有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
7 A. U1 G/ O8 w" \/ ]; K5 n次，明显地说是一对：
3 E, Y  k3 _6 p; h. [
: F, S$ c# r1 s# s9 d+ J4 A1 T/ }〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
* }3 T+ I: e. e" @0 \" ]好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

$ U: |9 x1 Q3 B- `1 [〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
9 b. ^( j' Y, n( F4 d! p# u〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 v6 y6 {1 V2 r2 V. s% C, ?/ ^伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

6 h+ p1 z* ?* ^* ]这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？
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〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
6 p7 U2 J/ t! ^, q) Z探，他也不试探人。”
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4 D* N. D. Y. D2 l１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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& l7 [% l) Y0 l* q8 K3 Q/ W2 U* i１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

6 M, q" C5 O& n/ J〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？
$ ]& m  Z$ J5 ]/ M
, O, F1 f, @6 N6 w6 v〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
+ J/ ^$ i' r+ x1 q9 m别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
& U# a1 Q* H( L; c. }〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
+ \" `. D8 b3 b5 C# w" M〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

; s6 p- G% Q4 t〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
% e- g: v7 u8 J! {( i〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
/ _! v: A# M* ?* }9 M7 v9 X2 x所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

7 d# r2 A" _4 ~/ |; y〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
* s1 y& g& i4 L( ~2 u  A
5 d; Y! C) [! o' \+ Y6 v; U１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

( p7 M" q7 x) Z7 ?〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
+ }& O" X" E, z& j: P4 O
. K& L/ }$ d: \( S8 {! `, i中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
7 L; t- |$ ~/ I- i' E- P% J2 ^6 n。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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+ s8 b4 N' u- m+ n4 g- s〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

" Q1 ?1 a! B- N" x  }2 R２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
7 k8 l( d" {! T  @子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
+ |5 w' y: d& ]/ e+ L  x' {; C9 y是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% L# F6 O2 m+ Z' _1 S* G
% i- X7 M0 ]- Y' j; H. n' }错误百出的圣经（３）
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7 {4 f; w3 G4 A2 F•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
4 ^/ j9 D0 @) x6 A. G. I5 E8 ~
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
- T* o0 S  |; A；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
( i$ h& @- K6 q4 U" \0 f) Z# _2 Z$ }
) ~2 ~% E8 ^( G# ]( Q２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

5 {6 J6 ~# {3 x〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

8 l9 H) U8 l' t, n3 r２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
( [9 y7 Q5 b9 r/ q% D4 ~9 J$ M谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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+ I$ E" h: w: ~) |9 [〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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7 b8 A4 a% T6 ?( R( Z  W２５、谁是约西亚的继承人？
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- w* q6 p* g  m& Q" @$ J; x& B〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
* z3 t0 G4 ^- a，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ A" T' I- T( i& `: z) A9 }咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
9 P, S. a0 @6 O2 v) ^1 g和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
4 Q' o9 q. Y$ ], S. L在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 m9 k' j3 y5 ~" ^8 G8 ]! j8 N〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
, o, s6 Q( t" S- Z% k5 r聪明’”
  X' a# A: J) o4 Z
1 i1 j, W* r6 J- Y( p  l5 a% S２８、聪明人有福吗？

9 R. W' s1 S) o* H/ o# g〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
2 }- U# A) F0 `2 n9 o" v  d: L3 w”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

( j) J0 `! o; J1 a, h2 L/ ]4 J３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

* \& u6 {9 @8 f严要求：
+ v* C* f" P: F  M) ^〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
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•方舟子•

; K6 {5 K( P$ u# e: Y9 M; K３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

* {# H2 s0 E7 F. c& V- o〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

! o' b' P, t$ Q) \2 E  K& e３２、耶稣死前喝的什么酒？
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% |5 g5 K9 D& `〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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. u: e7 y* j5 C３３、耶稣最后说了什么话？
' l% f- N0 ~& N6 X0 D) d- l1 h
- q) M8 i( {. B) H" _$ v, l〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
9 K5 e0 Y9 k' H2 e大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

$ V- ]! M8 \& {5 W$ s8 v9 @３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

) w* q! K+ Z( k7 f) [〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
: r3 x3 n  r# }% J) ?7 g。

( u) B% z5 u. y9 k" i〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
0 U, A! K# L2 T% V/ T+ J- `. T在坟幕里的天使。

7 w8 `) p: \! z* y) Q9 D) z% f３５、犹大是怎么死的？
8 b0 q" Z+ V6 P5 Z
" z# @% B8 l5 f, G: s! c! v〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

! Y4 ^* i3 p! y( \  N〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

* c6 m. O" ^  ^; o3 ~- e３６、是谁买了血田？
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/ q9 C- s' \; C〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
  m* m. B9 y) P/ r" g3 A* H9 {肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
6 V" Z1 J/ U: |$ D; P( v
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
- R& n! `7 ~0 p* }5 B. B说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

7 E- M$ g1 A; m/ O5 S$ u7 y〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
7 U4 A& Y- K  I6 a* Y& ?, J叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
$ N* P+ w- X4 t. X% {! I”
& H) n9 D( ?, z! K* N7 u8 c( C4 T8 W〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
4 ^' l4 e4 ]8 t- g9 Q' Z0 u* P之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, h+ t+ ^4 T* I3 g( U0 S先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
. m/ s2 ]" N/ z  I6 d: K3 O
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: P- v( p  s+ i! {, ]”
# k: g( Q: n* F# M
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
) P, H5 J9 f# M0 ~拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
4 w7 _1 {6 U) l
1 d+ M/ K- o1 Y& N% e  b, F
" Y( s/ r# L( W8 L& _/ H３９、做好事要不要让人知道？
+ w, B0 P- v; M# k; L6 k
# M7 s# @5 ]  j( E: f6 X  D〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 [7 A' g9 J& S你们在天上的父。”
1 N, u& C3 D# n# \3 @) N4 L
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
3 H8 F7 R/ K) e- n, D! S, D- T- p
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

5 Q7 ?" v- L) B" u+ ]0 g〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
0 u; s$ Y6 ]& P/ W$ e& `
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

7 t+ D5 c, z/ ^! Y错误百出的圣经（五）

6 X6 K( o* S2 Y' f- h9 ?) I•方舟子•
, q0 j5 Y0 y0 X! |$ |) J
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
8 M: j3 j7 k: Y0 n1 s+ q荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
9 ~1 \* ?2 W+ I3 k# A' u以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
7 L; T7 j7 c/ Z( W

４２、义人该活还是该死？
$ @4 x- D5 i0 B6 f
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
0 S- _5 S" i% G) t4 S- Y& \时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
4 E" ]' |% x+ l" K9 P人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
5 S  b2 e5 }' Q
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
, j, i2 C/ n+ u' ?) s' c人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
+ I4 J6 Y& S" w$ f. r成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
* X% {2 ~$ F, i+ M+ m〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
( n8 F/ w2 s4 v8 D8 G7 `活不到半世，但我要倚靠你。”

- a  F; i8 L* A; u. D〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
# `. e! z* k( N, k2 z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

. T2 h. r, N4 a% Y$ b9 i7 e: t４４、父罪子偿吗？
. i* U- b6 D, X4 Q! }0 q
5 n$ L# B1 e# A〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
1 s" U8 U  q9 Y/ t& m
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
; z- h" a+ L9 u% Y" I。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
9 j0 d- U: B- m
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
* b# L  x& m0 h* e1 s去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
: _: ?( [  M: D
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
$ G3 B% ^# g8 K. N和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
( X4 a$ Z; r0 P/ C3 S
: ]8 T6 [7 U* f7 e6 u5 V0 m5 X2 l４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？
: U- H/ \( X! l+ T, \
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
, \) h, X) Z; B- J$ D; z; A. a
( C6 a# w) t$ I% H〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
, [% t# Q+ O& l7 T' x$ q" {待他们四百年。’”
/ c1 g9 F1 p, C$ R" @9 Z. M2 A
7 \: ?) [# ]- P  [+ @) T) F' Z４８、雅各在埃及的后代有多少人？
5 j1 j$ ~- x0 g9 Y7 E
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

0 R. r9 }5 U- v8 M5 ~9 v$ h４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
* e6 u* _8 w4 r& [8 L  k
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
+ k8 Q# D: _7 k2 e* |" _" C
9 d0 r/ ^2 X: Z2 N% ^〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
- V' I! A% F$ D! s" V. `7 m
1 d+ t# ^1 y; R〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

5 O0 X, q" T7 |错误百出的圣经（六）

•方舟子•
; s5 O$ ?/ p* u# `3 c9 ~
3 q1 P" e1 h# C( b& U' ^/ f* S５１、他拉活了多少岁？
4 }% ^/ j" |. T# o
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

0 c6 G+ I4 O; T# {〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
0 U. H3 }% v* e# P' h- j# b7 y  S〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
/ M$ t: u; d# z5 \( O! J; n, K) Z根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

* I, ~7 v. _3 R& [' O５２、所罗门什么时候登基？
( n' {1 F# |4 E$ V
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
/ p6 b0 B8 N  i+ X：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
: N% O! S) Z! q& Q' H; [# b
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
3 c/ }- I% I1 n. F
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
" }. d9 ?- ~1 b" p6 r- d! m5 ~) \
+ s1 p# u" }! b: n〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
! s3 d9 @! t* Q$ t  ?6 U( t
8 w9 R9 n2 k6 S% ~% D５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

5 q5 _9 [8 n5 w4 V〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
( u5 u) R1 s7 F, [( O5 p；犹大有五十万。”
9 u5 u1 p- S# M& i! E  q: G
7 l3 g4 j0 t1 E0 n５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ n' n3 G9 q& ~9 ~# z# t7 A' R，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

. p, i. S. ~: f- }0 Y  p& O$ V8 g〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

0 G% b$ \& r2 w; I. G* e9 N  a５６、出埃及的路程
+ w& O: r0 P" i. v
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

# h$ C( w- B0 i+ |, @〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% j8 ?2 q( \7 W拉。
4 c0 F, e9 {0 J/ [6 D
3 a2 q8 ?! O: I0 _, @  S５７、小耶酥的历程

! w: r1 Z5 e! Y1 l0 V, o〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
8 l' _3 H# k) i" s, S的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
7 _% i: A: N/ h9 x* X8 B  i里，直到希律死了，再去拿撒勒。
& l- W5 \; X6 a' |5 e# @  h
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
( F4 ]% T9 Y. `
' a; j0 T' i: C% {2 t５９、两个还是一个附鬼的人？
' s1 ^; ?7 v$ i$ i0 Y2 l6 W
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
; B7 w) p2 ~6 J( H, V% P' q
+ A9 o/ r$ r) d% v〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
  P, U2 h; v; A& v5 G。”
3 ^8 I4 r3 O% H$ _+ v+ n" U
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

' G) X, k* j, o* ?" v
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* w5 W. f  W3 m2 t# V  f2 J. `听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
; M0 j) w: }1 a4 R+ s
" b! y+ m6 n4 j) Q+ @5 M错误百出的圣经（七）
7 ]8 l- v' u2 d* M# S& c
: \0 V& O! N# Q6 x% E9 E•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
9 \$ p' T# V! F& n+ @- Y〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
0 S8 X) |6 t) c, d$ l〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
0 o' y3 O" N! p6 z$ t% E. d
. i( g5 b! o1 p1 B# M2 s7 y: |9 V〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
+ Y4 Y( D/ [' b8 B; L) x。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
1 E* Q0 G- O. S  T/ k& A, W〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
  I) D& U0 B- B4 R3 o2 U2 b; e女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
* A% _) i0 T% `% U2 C6 k4 W! r0 i天上的父。”
+ h2 u' w; N! @$ o4 u0 V) I〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
! `& A0 [" z7 T8 O1 U' F+ g是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
' g8 B3 \( A( `+ E! P/ A5 l' V、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  X5 c3 p& U- Y' O0 O! u7 C( _是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
6 Z+ X, i' e5 ]  Q% S/ l; L3 q$ Q〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
: b7 S/ h. F: B4 P8 x* A. ]$ b# A行的，或善或恶受报。”

1 {6 @: T; v; K9 l8 r+ m9 F〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
- p& K1 G& G& ~, p  g7 J〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
( y) y- I; N6 \! z; a  V, Z9 s: q
６３、耶酥显神迹吗？

' i/ {4 J" D. }- U3 k) P+ m5 _〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
  f6 T  ^2 g5 o$ E" n, A- V) c淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
, y" `3 s( x% ~' n( v7 }* g1 M什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
; e* f& z" a: Z, r4 ?〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
- h, M0 V0 I! x  R# ~师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 g6 M! m, v, w) f/ @2 `0 B〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

$ N( k6 R( G5 U% `〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
1 n) \2 f9 M# b+ K5 g施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
! e8 h" h: P& L3 a
+ D2 Z# W" U' A６４、怎样才能得救？

3 ^) S. N* Y4 M( M0 j0 f4 o6 V只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
" i: x# Y) V) M; [2 h8 P身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
* [- A4 m6 y+ _' L: W) c2 Y〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
9 Y) P6 q) Q9 R- V4 y  [4 T叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
" P/ Q- n. c7 P9 O* S〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
7 h# k2 {+ n" i* B! T〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
. L6 d  i5 ?1 u〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
7 \. a+ }( z0 V; [. E/ ?* P〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
* D* ~2 i/ j. A  p〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
" L5 }& l' }4 S〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* y; p/ z" `. n/ S# u! _8 ?〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
5 C# D9 i# r- b0 V- T2 O
  A! Q& C  `/ T$ e5 u5 ~( A６５、大卫向谁要的陈设饼？

0 v3 H" _, U* I〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
  Z: k3 f6 S: W: D7 C& u8 o
６６、五个人还是七个人？
- O* \; x; J9 H7 U0 _
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

  J6 t2 Q1 @: S1 f〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

) `1 I3 G% [7 V4 Z& B６７、铜柱有多高？
2 L/ L" J9 F* I2 G% c( A
9 E% h- `" k+ O2 k〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

  G  z; z+ l# L6 k  F+ ?６８、铜海可容多少罢特？
  t. B" n% r3 G5 X8 J; H5 n- k
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

& e( S& o2 G/ Y$ A; ^〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
% r( k/ \0 ~- C7 b; V1 Q
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 n4 ^0 G; b- W. y$ j
4 z  c; D& N9 N9 {8 |" U; x2 \# u
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

, P3 Y1 z0 e- `７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
) N  ?9 ~" y* d2 {- ]洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
% a# P. m( F+ @5 W神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
! H  B) ~7 Y, H8 D  G
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
2 x/ O8 @- ~+ y  M1 b4 D: W$ m/ G& B" x是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

0 R" }- o& g/ ~8 d７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
5 y9 o$ _" A4 t因为工人得饮食是应当的。
  w# ?  M0 _3 R9 i7 U  F8 D# S* a
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

8 E% o% [7 D* |& }! T4 p７２、人死能不能复活？
- ?$ f! T9 e0 B# e% f
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
# W& b& P& _. r! i( T: e3 Q1 d
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
# d9 N5 o; d* Y9 w+ U  {4 }% o/ F3 D- b
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
1 d6 w0 M) b; M% V/ j、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
: Q, R! k0 Q) f4 ~% K6 v. Z5 t9 g、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
6 z! U0 {' J; N. S; {顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
, X. h1 G% u9 p3 c* o
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
7 G, u) W/ _" }1 M  A) |是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

6 j* J) g6 k5 z8 O( x７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
0 @) @% a' c& X。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
3 x: n# s1 w" e  a8 w# _; F0 A。”
. Z. U; W: y! g, S〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
" A6 M( n) }5 U8 D" O: I
- o/ g. W; N. `〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ V3 U  P9 a- F* ^9 n: L! Z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
% Q( r8 z( m  |3 b& S. c要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. e% }! _$ @% b' A抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
* R% S. h% R! j+ c1 h& U0 e
1 a2 |* l6 t) Q+ \* U- G5 B( B
9 F- r* y% g  s" M７６、安德烈的家在哪里？
1 ?' j* B) N4 X( t
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

1 ^0 _8 B2 X$ W0 k: W) f% q７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
$ ?# d( ~8 z% X9 j
: ?+ h+ T* ~; {* `! h- F〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
1 Q& m3 n8 @6 [) K! o的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
% ]: O4 N/ q$ v- w$ t4 m，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
3 \- V$ X8 i- S" N5 [! r
' |5 J; s. i7 z７８、所有的人都有罪吗？

' X3 }& q9 a) W( i, s〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

2 Q6 F* Y0 ~7 ]: o& s. W〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
. T/ A# j! y6 U. b' [' ?, r) T在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

1 R/ X- n2 |* A( i' [, k: q* Q７９、耶酥何时被抹的香膏？
2 M3 _* k0 ~* B. Z3 ]4 T
$ T  _5 I& a* [' ?. w, {〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
3 F' n* p* A$ P. E; Y* y），引起门徒的不满。
1 F: S! D+ `4 ~1 r; |* T5 N
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

- g6 w. m/ }- v2 U$ F８０、什么样的最后晚餐？
( x' y) `' k' S
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

/ Q& m; \' o' a5 G! q' @〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
& S# l/ K3 S+ r* h
- U% S* ^, I" ?1 R$ x错误百出的圣经（九）

: e6 G' o# a7 f- q: p" v•方舟子•

; ^! D9 d8 ~: S, R８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
7 H) Q; }0 C6 [& n3 R, H, \
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
+ N8 Z0 k5 z" k1 e: i; O警告。
/ v* Q7 y/ q5 c$ U3 R
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
" X5 T. `4 Y4 p; s警告。
7 w+ J& S, d, U4 e* R* A- q" u
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

* U" {2 i8 o6 Q" ]/ x1 ~〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
* ?3 Q& l% R. i% b  [
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
% v: G  f4 a' F: i2 i( e& Z, C& E
1 X' O* D2 A, k& i; Y８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

, ^6 m9 q2 A; x( r〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
1 j5 C& {9 d. I
- P7 y2 [, u. }3 d- d5 R% w〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
" a. N0 T" \% W$ q% o' S
' k& s& \8 w/ Y7 n2 d" q+ b８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
9 \4 F4 `# W( G! a- v% l! F( M〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
/ P9 u( l9 K/ P; j% y〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

8 G( H+ c% ^( g. R8 ]: a0 X〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
$ C& \/ i  j$ \; N9 O1 O- O* R* S耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
3 T$ e! T  T1 _4 ^6 R5 @1 \
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
: F8 S" H* t' m& m1 c0 C- u后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
/ d- n! ^' \9 Z7 ]% p9 Z以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

* T% }6 G0 \5 c错误百出的圣经（十）
/ n$ |! ~. P# U
* E3 T9 K9 A9 c•方舟子•

. d6 M2 v! ]* d4 Z& D, X) \《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
1 u! G5 w( j% @+ `4 w" i' G才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
9 M" W6 a9 w6 j0 R4 Y: ]9 F0 H”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
2 [/ j& f  {4 Q4 S9 t/ `( a就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
$ F9 i  l7 A$ f2 _. k
一、耶酥给埋了多少天？

, k( v1 N2 o0 X( I" ]: o6 J4 m〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
+ T1 l% B3 v4 F$ ~3 R# p- U是被埋了一天两夜。
; F) P- Q. }8 i9 J
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
; b6 Y. d) g0 P
+ v, k; Z/ ~2 ^  i马太：天快亮的时候。
7 H9 a- T9 w( w马可：清早，出太阳的时候。
9 r& G  e4 n7 \! i/ r路加：黎明的时候。
" v) {, J2 p! e1 C约翰：清早，天还黑的时候。
0 Q4 p: R3 P  I7 H$ I7 r
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
0 n' j7 S" m$ x4 W路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

1 W  F! N/ e) n( L) x约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
( F/ Q0 E' g4 ?' c. B/ S* s
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
7 p* `% c9 ^) A7 P- y) K- z- V0 I路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
% _- ~% x" c" K( B# s/ Z约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

2 V# M' I, s7 U) D8 V( [7 B五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
1 X1 P1 X; R- S% A$ I约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
, P, V  i5 m) f6 B2 c
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
, {& d. A# C. D( X" J
9 |+ H- T9 v6 l' }% p- X七、耶酥在什么时候第一次显现？

3 _; ]! l# }% f马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
. a, t+ k( W* b8 c+ Z4 a
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
+ j4 \6 a: q+ U7 Y
( K/ [' D8 B6 a1 Y3 m$ w6 i马太：至少等到门徒们到达加利利。
5 |( l8 B! ~; Z+ S马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
; p, [4 I# E! j% ^) W1 B2 a约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
5 B! D  o& P% L' b$ w1 {' g〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
1 {" I% `9 r  D- _9 E# G之久向他们显现，讲说神国的事。”

+ B2 ]/ {$ m8 d7 q& ]; L4 }0 U% c! U现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& I( A: y3 a5 Q  t: h7 @4 g也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
( D4 k6 A9 P$ w2 k" D% |不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 q" e( a- q- F2 O8 x也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  C; `( w) ^3 \; y& ^0 w# I' q不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
5 N' u/ p8 \  }4 A, {) [% G我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
2 @/ ]7 n$ T* P) V* ]& e我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

; n# n. p& \/ L; |8 @为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
" ^: P' l9 r9 N$ u8 a! b- r1 {那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

! y( j7 B. n8 _5 h7 j) }4 a
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
- E* _- N6 C5 v3 o! [
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
8 E; T3 }6 G. ^9 o9 b0 |“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
) ]' K- ^, a+ [连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

' R! k& V1 n' t+ R, z/ o2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
9 N8 ~- R( r% u6 ?$ P' U: R9 B( |+ k　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
: i, H4 g2 C& S8 E) U% V) I6 _　　
% @7 F5 r" T; ~7 p　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
. f, W/ W: G" l; _8 ~6 i　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
9 M) g+ O7 e- C; J5 s9 S) |
# u8 v1 o4 q9 P+ Q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

" W" R) k# j0 b( h* ~, S另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

- P8 I. P/ t1 O: C7 k+ p
! c) y/ K0 ?! n3 W4 ^ 11# Xxian
8 Q. U2 }2 B% X- U& M8 w: k  F" V/ M對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

% N+ N& w+ \9 ~/ Q
6 G1 H. b9 d+ y4 Q3 x3 V& K7 z8 u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
( \" {& d  M0 g, H# v; e! D. s
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
. d  K' V; u, {& k" a2 x1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" V! x1 G* l0 X- E8 f8 p+ _: N4 c1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

) _' T0 b: D8 f2 W7 z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! {6 F4 [. X7 J% S- y" n$ ~) t+ y- j
引用原文(创2:7-20)：
$ f! D' z' X/ n  T5 b0 g2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  b# L$ u2 S) L, S, H2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
/ Y' e8 ]7 \/ e1 Z1 p6 T2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# |, q( s: E- u% k  [  A* v' D! f2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ c7 w8 X7 J: c7 ^1 [7 P/ M/ E2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* F9 }' B9 H: w+ M7 ?( x4 c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 v+ o3 o6 x# A7 U2 h' Z# @
( @1 {" `, A6 S% V您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
7 L) e7 g2 g4 p) a8 YXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
5 B, b% a# o  Q. `% I" F; a- [8 Y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 L6 c% N8 z' K) X; q

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

) X0 t  b- f9 G! d# P' M0 \
15# 高潮
/ ]% Y) [0 M. ~8 W2 ?; N% m0 b--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  w( n! ?) _" G( g  {- O: }跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

& e/ a* K7 {5 s- k' X附原文：
2 ?- f" B( j* M9 E; L$ h" V我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
6 T0 |6 U+ K9 w& P6 K; l* G1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
9 f% K; R# [( ^( X  c1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) K- W" O3 H- o; z5 G+ n* H1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
' j0 M6 v. Y7 @
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
8 a/ z* y/ S& H7 h' l' v9 g/ `2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ v5 `: l# h2 \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' a/ G' v9 u& y2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. ]! u% G" n* U  I( d/ y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
. O  [+ p7 g) i; `; i: l% F5 J1 a2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& F* v5 s- _/ A2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
& U2 ?( k; H  t: x2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. y: ]3 W2 g* W; z* v0 S2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ t" h+ |5 i* G6 C  ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ {; a( c, \! B* I6 G( W  P2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

6 M  y6 t- o# U5 e: w您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
1 I; }+ y& x4 l7 y. h7 k3 U8 `温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

( @( I* g& ^1 Z' C! a) v. M你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
. ~: |+ N: g7 _3 ?+ e4 e7 _人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

, F7 ^: y( i+ l( ?如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
. S) [& h+ x6 Y( F9 m' R0 p就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" [/ k2 P4 w$ v1 c; J9 l
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. u  H" @/ l/ _5 X: ~, K那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
9 ^" T% v2 H3 L4 c: y' S
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ `. }8 a0 r$ C9 k  ^# J9 m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
# o+ ~# N1 A; G' o/ B. f
, |- c1 B  J3 ~4 W4 d. }( ~2 X; O3 e9 u人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
1 W, t" O( g! s9 Z6 ]
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
0 V: s) s1 U9 e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: z3 m9 |: r% o
" x/ o* [6 ^1 n  }1 \嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 ^4 b3 U- b4 V5 }3 K不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
% U; B+ B2 L8 \7 F4 N" D1 `
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
; r; M* d& V- I" z+ \/ y5 Q8 M神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
) s' I: a, n0 s4 A2 G但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
- m! f+ c3 _+ C所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
* ~# p3 f5 N3 |3 x! M, y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

0 Y! ?$ e7 ?& m8 C* N2 |

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  O( f4 U+ D3 |; B* S9 B3 p9 m. G不过你还是继续这些循环问题。
, Z+ Q  |9 [0 F, G) d8 f  u这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, n: Z! N1 }. `/ v% s3 f
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ s( e9 I- H+ O紫光 发表于 2010-1-12 22:43

4 C$ @5 o' y( H* V! j0 P你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
1 C8 X# \- s6 H* D如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
- Y: S2 T; M3 Q& Q4 H" b如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？