错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
8 @* `  r6 j" s: R

1 x. b+ H/ \' |/ _+ J, ?8 }1 o8 @我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# x- Y  @5 O6 U! w3 m) k是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
7 N% _, R1 G! p，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
7 {: z9 E5 b% H6 t、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
0 A0 e' D1 T1 Z: c  P- ?; L% _上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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8 y, Y3 f9 z% f0 ?1 Z& [& Y１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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& F  \! t9 F& Q# \# V说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
% p, h6 s4 Y  r! s) U' ?其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
+ p9 q  h1 t) x' S9 j  n，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
" q( B: ]) e) O, H4 n% ?% A) F) }( O说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
; T  ], C! Z1 [他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
$ Y  v3 n0 b0 ?# }一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
) d7 F7 B& H: o9 O; E4 P% ]领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

' g) {) p" v6 A8 y, x/ G1 B1 I! ^" L神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 L" C9 ]1 W# p6 t/ d，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

1 X0 L9 O- a, E& }, E3 C. X& @, Y〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
+ P' c& G& {1 e# p兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

9 W! X) n- i6 N３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
1 H4 F9 a! o% C( _; g〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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; F+ q) W$ x  V+ T1 e今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
8 J0 ^5 F# ~# D) S) ?/ a但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？

8 n% }& E* W2 n9 U〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
- h9 j4 G* o( a; V- j为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

, l5 D+ u. ~# x5 W* m7 Y% F; u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
, S6 v1 \1 t2 a. }0 Z洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
$ u# V5 M- \7 w* U! I. p# _' _. j〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 v# _/ R# s# V5 ~- D: k" W# C对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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- h0 ]2 l# n4 v- _- h, [. V0 q  J７、天有柱、地有基？

; i$ a6 D" L( h+ W% g  {〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
" l% h7 S+ r1 Z* h! j9 y: i〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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! ?, p3 J: I/ H! {5 _0 z* O这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
$ c8 h; E* a! U- j$ K+ x9 q旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: H) w) r( ~# E1 Z% R, i国的荣华都指给他看”

# u& f3 O- R% Q! F“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
7 I! @8 R/ s8 D0 ~& b/ O的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
  z5 B4 S8 O9 q" V  R" K4 \6 ~# B道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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" y& T- S* D; r& B: D９、上帝就是魔鬼？
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8 M$ {  r  j, C〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

: Y, s3 U. M6 N. s+ H- P0 g# G根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
" D/ L) X0 h5 Y# _但？或者耶和华就是撒但？

2 F3 }5 W# ^* N; i7 P１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
% o( o% I* E: k9 Q# e+ S〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
0 f% a& C; H& X" G- F7 n上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
; L% Q& t- L3 u$ D) a〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

+ F: P( }  j* }) t说法二：不可见
2 K3 f4 A; }0 ?' H〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
( \0 \3 ^% b5 p不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
1 f) a: r, j- w* V& M〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
9 l( \3 D  D2 ~" O4 `0 U! E、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
* ~% |* I0 d+ G. _/ k看见的，要将他显明出来。”

. `: [# ^( R. A) n错误百出的圣经（二）
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/ [0 K# t# C2 E, m( R" I•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

* l% j( R: D7 D0 _0 T7 T6 ?! i4 V〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) q% p7 ~" n/ {2 j0 C地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

/ t; h3 r4 N6 o9 k有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
$ e( b* h# h) {. x. [次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
0 q" A, n6 H4 |2 {) X好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
) j/ m4 ^  v* E2 o+ X两个，要到你那里，好保全生命。”
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1 c& X- u% e5 d- D& e) L( X- t# c, O% R; d还是自相矛盾。
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5 V( Y" b$ {( b3 C. b  ~! G0 A１１、谁杀了歌利亚？

: ^4 O6 R( x$ w* ?* I3 E) v2 Q〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
* b! H) Q/ e. ?  ~〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 D& C$ G, }; }% j伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

: Z2 J. f; V9 e& O/ x" P１２、上帝试不试探人？

, x# i3 }7 l+ m( a/ l〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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1 c2 D; R2 M2 j9 r# v7 \7 I; \〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

" ?( G1 F4 ~! i〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
! N5 A, I8 |3 N  \+ g( p乘旋风升天去了。”
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% o0 z3 r! H5 O: A9 G- `〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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# S) d" G) o, Y* m! W( s+ f& _１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

7 r6 Z' g1 v  o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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* D; k$ l+ |( ]: x１５、担子该怎么担当？
5 A7 |% Y0 |# {1 d6 ]
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
1 u( V$ }- N, L7 L# I# p

8 j; n* f+ ], N9 r+ P〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
1 p3 u2 v( Z4 f3 Y5 E别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
, _  [8 N) j& e- L( B: n6 k9 `
* s$ {) X# B: t6 A〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
) Y7 V7 P' h, `非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
! Q7 q3 h9 V+ x1 ^9 C; Y  p+ h6 h9 _〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
/ P9 a% R+ b5 D# s〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
2 s9 c0 H6 S/ S$ O3 f所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

. ?4 E0 l  o- c! x〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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1 }. U5 |4 q9 B) W# {7 }- q) k中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
' C) W2 R6 ~1 L。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

) _9 I9 V7 v2 p: s' B/ I〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

0 S) j' Q1 l, t7 |- f２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
* _( W; `, u, |
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
. [8 r8 O+ x9 H  f% N是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

" e6 Y% z9 }0 a错误百出的圣经（３）

  a# B; d) y* A2 A•方舟子•
7 N, i$ _) P6 d; J9 `2 X
２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
& q, s4 c; x  h5 t- k( Q. d不许人从犹大亚撒那里出入。”

" d3 s, g- c2 p, u' q5 g* u) ^

! m( g8 Z. `" v２４、亚哈谢几岁登基？
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1 w5 k& M' J9 d6 k& Z1 J〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

  [. S8 J9 T1 @* t% p5 m6 O, A$ b/ A〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
; h1 E  J( y' R8 x; |1 q6 ]

２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

7 Z3 a0 V  L& P〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
; B% [1 A( W+ d( e0 N，就是接续他父亲约西亚作王的”
( ~9 X# k( F1 i8 [# _$ X* f
. V  c5 L' j7 r. G耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
7 W. _2 s# |7 e4 w
8 t8 I0 l6 {/ X5 W〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) Z3 h; B6 E9 B和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
: b0 W6 X+ }; u; T7 \3 D) B( q2 a在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
) s# @7 W! E) R3 M( Z0 U
２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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7 O! D  |: K. ^〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) ^$ c0 s( J  _) I$ [0 c2 E2 ?$ L聪明’”

' V+ s: D0 o& M9 Y* v5 G3 x２８、聪明人有福吗？

% t2 t- K- ?# L〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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) j2 n9 X) c* I2 e- \２９、约雅斤几岁登基？
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  Z- }  E, ?2 k/ V- ?1 U. X. n' V〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
  l, g* j/ I- ^! e”

' q- Z3 E. ~+ a% G0 J) U〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
5 B0 c- c& Y: i7 W4 g。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
* v' \8 L* K+ n1 D4 `
7 j( C8 S* S" P严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) N  A' j5 M- z+ e5 a
: A3 c( X/ ^4 `& G4 G宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
. w4 U$ N$ {6 B1 s1 c/ o〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
; f( u5 L- F* Q的。”

错误百出的圣经（四）

4 z+ L& L7 ]0 `7 [/ @/ u•方舟子•
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+ x, `( P  B* f4 Z) V３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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/ W2 U8 ~2 R6 G8 u! N. H- b３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

' l% d; Z/ |7 X% F: w7 V5 U〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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" J3 V$ d3 l0 a0 ?３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
/ x" z+ @+ R( I( t) h9 h% `大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
# {- W" D4 P, v- F& d* h就断了。”
& P! S# ^. R; _3 R8 E$ x
+ x( j0 A, Y- a' y$ P〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

" Z( O, L7 W' g* ^7 u〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' \* d$ |( w" Y6 H: L" W) ?9 E在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" D* A7 \+ p! H# J  `) s1 ]5 J# W肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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' F. y* R( \- ?３６、是谁买了血田？
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〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
% `& E" A9 S/ j* F. k的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
1 w9 z1 ]! {( d# k4 X. u
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

' ?' t- u+ q  h! O& T３７、鸡叫了几遍？

! v1 Y) Y/ P: C0 x, `- K: Y* K〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
# |* R* Q) M# J0 L& J说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
; ^. h- b% A* m5 Y$ O! Z6 o0 L  ?7 W7 F话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
* h/ z2 }+ D- z6 Z4 u$ a7 Y
3 T" ~/ P' V0 X: ?; P: S8 u1 ]〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
2 D# R: h$ q9 b9 u2 z% q〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
& o3 n( }# A5 d! C( d; S之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

8 d) G4 N# a0 j* y; f% i& c３８、只看到光还是只听到声音？
8 l" P) w4 a; y) ]% z4 U
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
3 y- M3 l6 x1 Z1 G6 ?( K- k3 u8 k”
* u) b! Z- _* d9 |7 b/ n4 S
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
; M& l1 t: R9 i拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
. Q1 T+ u! g8 F' V# s

7 j6 d9 V- l" H$ P6 \３９、做好事要不要让人知道？
; p) g! R. S$ L7 \
) D1 r4 i0 J2 K- C6 n〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
/ h  g- y' x! i% {4 w9 B你们在天上的父。”
& f, ~+ {0 g4 D" Q
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
1 T9 U+ e8 |5 F
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
, Q( c8 A# Z& z5 ?( C1 r) a
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
) f! x) Y* T) L! W- o0 q他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 Z% F, u$ C6 J# f
: d5 `# y0 h& l" ]〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
; |8 R, q! X+ v( H7 `- S% _6 a: |  k4 @$ c又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

: _8 ~" }7 h/ H6 v错误百出的圣经（五）
2 G0 N5 ^  Y; D5 M
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
7 M$ O# }* X" O8 t& `+ u( B; Y
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
- s5 l5 V6 c, J! F
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

6 @; V, {" l- d( b
４２、义人该活还是该死？
7 ?$ \1 g" k! n6 V& D1 X5 X1 c
% Q- x8 D! ^  p4 A7 n" R! ~0 D* B〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
$ _6 @& O- g" X8 q" ~
4 I9 A/ I+ ?' Q: u8 y〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
' \+ T0 `, q( u+ r人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
; T3 t) O, q( |' `
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
8 A5 X4 z; h' t: ?  V+ w人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. i% r( g+ I, D3 P  a0 e2 _〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
# R& X/ `4 P5 ?活不到半世，但我要倚靠你。”
& N: i' E5 N7 y5 c. @
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
5 n' j1 t0 A$ B9 I  n( C+ M' C( z有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
9 R+ S$ f/ W0 g$ Z+ y3 j; O，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
2 F+ P7 j+ t& M9 S7 s% s〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
, R% v) E3 x0 E+ D( s9 \因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
0 ?$ W& E( j2 ?
  X7 R& [" }4 p: w" L$ c+ p  g４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
* ^3 u  P! }$ q# t) @+ O) @7 X, T，得了遍地，在世上修满城邑。”
/ }8 [/ J# i0 R( t2 D* }
3 t. {2 F9 B  i) a〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 ?- K7 Q+ y& I  {4 `  P: O3 K。”
( e9 a- x4 {# I1 x2 ^
5 I% J* Z# s6 m6 W) J& [3 N: N４５、亚撒毁没毁邱坛？
% {( `" N5 Y8 m7 ~  C+ k  v7 G  N
( b+ J: A& Q' Y% w# P! P. t% e〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
( @1 O! n, ^3 M% W+ Z6 m去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

+ t9 z$ L0 ^' C. D; m' @, M) s0 G〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
  ]1 |$ J8 i( ?8 ]和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

$ R- x. P1 E6 s〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
' X" z+ p4 ~0 P& T9 D
  l# E- w! j* G. h, S9 D1 m1 D7 F6 I〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
  ?" Q4 z/ J6 y! n9 q  ]2 g三千人。”

  K9 |" [  m: K* L5 C" {４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
. ]% {3 A* p9 p& j. y- p
0 X# w. w2 Q1 l# }0 F5 B+ I' H3 u〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
1 E% w- i9 x- a" }9 k& s& Q* K! D待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
9 |) [' p1 p7 v& u+ k3 E
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
# X; q& M7 [+ \0 i  {# a' C; O
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
# D' ?' @/ v, B$ t: V/ x
' y% r2 J& q. i5 x$ W〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
& W0 {) Y  ]4 Y里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

! I# ^8 [4 I5 e5 i) {2 \3 o" p! V〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
( Y5 f. C! w, {, ^1 Y  w9 c; i带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
* {* I; C- ?+ X% v$ y* O
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
. W% F8 N% f  u( V# O# \
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
& x& U; ~5 ^6 r; k; J9 e
•方舟子•
6 M" t* H; {- h% D8 Z+ p
( i  s0 |0 f0 i: \4 Y+ o５１、他拉活了多少岁？

6 D1 Z0 R0 t/ q! U8 \, |〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
; }5 w9 P2 U: \) J1 \7 i% l$ q0 ^〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: @# s7 b# v0 \  S1 u+ R9 I( m〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
2 A% B& |3 p" R- C4 u4 f3 v) f* {根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
5 d8 d, ?8 l0 }/ ^4 q1 y9 S
５２、所罗门什么时候登基？

% U. v) d, i+ t! Y据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
; P/ k) M7 R6 W; e：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
" U+ P  j% W& Z( M
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
8 i2 s. r7 ]3 m' X5 E
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
7 }+ j1 G! G6 @* U答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

- f0 R+ z$ k! W/ o; u* _7 F５４、有多少老百姓？
4 z, n3 [" c5 R/ n9 [" d
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
( {6 J' D; n) E. t2 X1 x' l
3 d3 @; |8 I0 D* L" ?〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

6 A$ K; j* H; p( L3 c1 N- ^9 M2 l- ]〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; g9 \3 q& H* _% k8 Q
4 S- f; r; N. @' F) ^3 s〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
  J. z' B* R1 D5 [1 j8 P，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& M. v" [3 n9 A  ^! c$ }! Y
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

4 \+ h; O- i8 o; t% i  G1 a6 R〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
) _8 d. @: s* W8 u- l& @拉。

7 X2 c- x3 K4 t５７、小耶酥的历程

$ j2 `! U# i4 N+ X3 _# q〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
' M" c" s! t6 A4 Q6 j7 [$ V4 P" j的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

! ^2 H# e; h. S〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
* t+ J( m8 m; V2 U
3 J8 W3 o! D% {; ^& `7 M５８、耶酥什么时候开始传教？
3 }$ o! Q4 [# l4 {  e2 Z
1 s: o' f0 {; i# r+ D2 r& v1 B〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
5 m# @( L* z8 R# R9 B2 W$ Z期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
0 V9 g: n; o) V4 M
- B9 \+ Q+ e7 `  q2 l% O& c〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
% d1 F( A1 _' w, g% U3 r. G; W, {5 \
7 }$ d$ _6 \, u% b( f' O6 c５９、两个还是一个附鬼的人？
7 f2 d  q- r3 V6 b% G4 y
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
3 c% S1 R' q, R" l2 n" q的人，从坟茔里出来迎着他”
+ O9 L* d% t- p9 d" f7 c0 \
( h/ k% P/ W, n〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
& Y3 e; U$ l# M1 L/ |) e# f0 c。”

, q+ _, t4 y- B. P# F2 e# t# m, y! _６０、两个还是一个盲人？
1 W8 a1 z7 X: l$ E) z
7 @& ^5 X+ C2 p% S) L# K4 O〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
8 a5 Q0 A# X/ {5 H$ F' S# \. c
: l( I/ P- i/ |* V" B/ v, y
  Y& g6 \, h, O/ v〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

, t. j( n. o; E* w5 V! d# U# ?, D错误百出的圣经（七）
" [: a2 u+ }3 X9 ~
1 g  n8 K! e( h6 A$ {1 a•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
. Q) j, ^. [6 E/ F
. ?9 n& X  Z  ^〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
4 G9 B8 g8 y) g6 \- x9 z; G〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
! r: a5 B: ?# Q' {- w; ^- w5 {〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
- h$ f# v4 v! J2 _. @# _〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
& C) l% w& e8 T4 E1 e  r
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
; z5 O& a0 k, U  ~7 e. C3 K。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
+ a# W/ c+ k; I% g& S〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
0 I' c! \) A8 o: H8 y" B婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
/ D+ I5 S5 Z- F% W. o〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
# O2 E4 \! m$ |) C6 M& R女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
* @, D! J* X' a; x是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

) d  J9 t& o2 x: B, P６２、耶酥审判吗？
1 d0 `  T* T# @9 u$ i& a" P& h
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
( W" e; \2 [7 M2 j5 t: g8 z- e能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
: y8 j; I, ?, ^行的，或善或恶受报。”
( f+ u+ g$ C, J9 \: `" _
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
5 R9 t# G' I$ z# y/ z〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
0 H/ h# x) f& Y% R9 n0 S4 L
0 B; ^% v9 ~# i2 d) E* `8 _  u６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
/ h, c1 Q* S0 V2 S/ J三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
/ s3 Q8 \7 B/ [! M" {$ Y( \世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
+ a' a* ?( ~. V; S7 G. U6 e
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
+ G3 o4 o& D7 X
5 ~7 F0 x" ?& H0 f5 ?6 w〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

/ [5 q) ^8 s' u' o６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
! q9 j! X1 t$ \身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
: n! L3 P! z5 @! u叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
6 ^# ^0 G# R# `$ _: v3 a* w, _6 h〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
/ C3 a* h* b  g; J& K, k〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
# a5 X# z- u) E/ ], n〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
) j8 |6 W! p  C$ @) H  S* J! |〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
3 `& I; K% h& s+ W- s
$ w/ P: H5 |9 V; _( Y仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
/ ^7 T/ f4 J' _. i〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
% u# ~7 |# c- z% A; @" ~! W得自己的赏赐。”
& P, I8 i) E7 ~& }- p$ |$ F* A
) \* E2 U9 l' T6 p. u- k: K" s６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
- f* x3 S$ P  ]1 N; E吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
( n" l# a+ }, Z! H, b) Z
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 Y; n# N& ], t
/ D9 h1 v7 z5 d* a$ o( ?* F, \６６、五个人还是七个人？

1 m7 Z8 d+ l9 M: }" @, c! r〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
/ G. Q& V1 F0 {6 S! u( H  o! u面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 x- L# d. J+ u〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* ]) \" u' B# o5 B  ?
- [, U' n0 z$ M* ]0 G4 K3 B６７、铜柱有多高？

. V  u, f7 w/ a. o9 T3 f9 L〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
6 k2 D4 {- a. W+ L! m$ n
  U4 Q. B/ z( k  ^〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
; F, }' a) U& t
６８、铜海可容多少罢特？
0 ?2 I, L  b" w. h: L; r
- [' U+ a$ `3 R〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

) Z& x1 t9 U% ^& J8 N6 s〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

' d# Y# e* M  p６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

0 Z& W& _/ `$ u0 y〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
" f9 p; g  Q8 y+ M) r- V

  g7 ~7 [& o1 T4 c〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
5 O" z) b# p/ ]6 ~* p) k, W5 h. g牛。”
7 P4 u, |& |7 m3 g$ p6 r) m+ [
/ t# J+ @/ O  o7 ?７０、人能否圣洁？
" N0 ^$ h+ @; X. b7 {( X
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
+ F+ U6 v; `9 V2 e) ~' O1 N〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

* {- h; L" {, R* o3 {〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; }; S; [* q: h+ p' F2 K是圣的”
3 o5 C: D' ^/ O3 t7 h( E; C; e
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

- V6 ~* k5 u( ?- M  O７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
4 z; ~6 w+ e; N) Q! j3 X" H' F因为工人得饮食是应当的。
) ?, F5 r  }  h& W, `
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
4 z( x* s8 m) q' `
3 i# M) K; H% e1 a3 [# h７２、人死能不能复活？
3 ^: `) x+ `' m# @: C# F3 i
/ i1 j/ M# E$ ]9 R6 t〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

5 ?) c. p0 i$ P: ~. }〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
; C! T# B! T: n" ~2 O) V! W
) v$ t( h7 Z9 A8 q' t７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
) s' g7 g) G9 u& u1 T- ?
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
* T9 n: [4 K9 R5 s、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
5 d4 g! U" ]2 A7 Q; `
: v+ C% U' U; }( X0 _+ x+ L, R6 @8 A〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
+ a) c0 _8 B% {* `  B$ T顾自己家里的人，更是如此。”

+ V3 M" ^( I5 `. u７４、耶酥能为自己作证吗？
5 n6 Y$ ~, Y: a& `7 V& Y7 J! h
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

& N2 V( K% [) t& |+ E6 L７５、上帝的律法可不可废？

  O* v- M" A1 r3 k5 q〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
  |  i. P2 h2 C$ @。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
" z) D3 W$ l: z, `〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

9 s3 `/ j' ^8 ?. x〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 w& F- c6 P7 m) J$ G8 v# u抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
" |5 L$ L5 r6 N

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
) i5 O6 ~1 G! A5 |7 C. m# @他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
) v4 d0 ^' c7 N  {' R8 z
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
) m6 `8 y" K0 T" R  l
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
) I, h- Q4 ]- R4 \" S0 R
: A/ Q, F+ r' ~3 k1 c〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

# Q! T$ z# b, }1 {〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
- E' w, u. I2 _5 F& H) F9 e
1 `3 |% l# g& h" }: I6 k  G! l〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
/ o$ f- h* V& I4 ^3 t* |& C〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
6 F1 F5 {3 \: p4 F
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
* t* H; i0 z6 E" C4 q），引起门徒的不满。
/ y) V. S% P* n5 O- U) g
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

8 T0 _  Q& _$ t〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
3 i# W* ?5 h7 v, \& x$ q( {节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
* N+ i" c9 m. q4 Z, u进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

1 m: W! E* f) b+ P3 H( q. j2 M% Q错误百出的圣经（九）

; ^. F6 l1 U% J; k•方舟子•

9 F9 T; g+ S6 a4 V7 t3 F9 e８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

( v! t; V/ I- S) \$ _" N〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

: m% Q* y3 @+ v/ K: ?6 I+ G８２、耶酥何时受审？

7 t6 c) j) D; G. I0 Z〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
, y1 k0 z2 Y* f+ p  z3 m% W
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
) P: Z/ C' W2 l
+ c& S( G# F& d2 r) n. v〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
# V0 ?* }) p" d, z6 }并责备另一个犯人。
1 i7 W8 w8 {9 b# l) ^
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
) l- D; ]& o, L# r" i0 G/ `
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
( ]2 I7 l7 T) U4 v2 `: {
2 W+ J! n2 K6 P# T# O& y4 [2 U' R〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ `* X6 o* R+ z〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
0 N: q3 W# z7 S' h
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
& E/ h+ o3 ]: |# }5 t; R+ ]？”
3 p: s& ?4 J/ B  [) }* g" s
８６、耶酥之死的确定
$ a, |9 p/ R* Y4 @! {
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

3 P4 u( F/ L2 Y3 n6 [! f; @1 D〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
" ]7 U1 K" O( {: G, Z( r% V. @5 c
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
- A" L. ?. q5 I2 y) Q
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

, m; z3 J' V  T- ]# {5 l错误百出的圣经（十）
* ^5 S+ O5 D* H4 A
•方舟子•
. a8 j- d4 n6 l! R) Z  U' W
" D5 P/ a! |* @; J. ^& q8 }+ M《破绽百出的耶酥复活》

4 e4 v2 b1 K9 x5 I耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
/ E  E* Z& B$ t2 X有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
! k# Q4 [: \& {; z5 K( B”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
4 C8 W0 G  [/ T- k0 S3 F
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

0 g$ @5 q5 e0 E; u( g二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
% g# t. |7 z1 `  ^7 ^# c, j0 y
7 p( f7 H0 D1 L7 B5 F' v9 l马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
5 G8 p( |0 ^" C$ S. M5 A约翰：清早，天还黑的时候。

9 M' y! X2 T) G" h! E0 X三、谁最先发现坟墓空了？
8 q' q# d/ m, d
6 y, l# C  I4 b9 b马太：两个马利亚。
% L3 @( f: Q1 ]' t马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
* J' W9 r; u( W5 r: y2 _的一个门徒，三个人又一起去看。
: j; m3 E) \; x% Q
  k1 a. M0 ]6 Q8 T4 V: O) X- x四、在空墓看见了什么？
2 k. v* M/ ^1 s7 t4 h4 H
* t0 j, u/ c  ?5 h- t& d马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ S) d  n8 Z- t1 m* ]3 e+ a& A马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. n: g- k4 ^9 ]% D2 a0 K+ F- U路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
% o2 j, f' d2 P. s% }约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
, |/ h( \5 ^* i6 b6 [6 J
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
  \% Y, x0 f, p路加：只说耶酥已经复活。
) K$ G, r+ k$ W7 `约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
# x0 H/ {1 q. L! {7 c" E
8 O2 @" z/ F) S! I5 l- W5 z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
" x. v6 {/ `2 m, h& U5 J
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
& w/ [' O# `. W+ f* y马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
5 L  B5 `1 P8 f3 p1 g/ O路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
6 F* N: X) D6 D
* v2 e/ R1 [( K# h: L1 t1 R; n七、耶酥在什么时候第一次显现？
! l. z9 }* l" O8 A
) n, ?- [! |. t" S马太：在妇人回去的路上。
2 U0 L2 G  Z* h4 B4 i- O  z' X马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
& t6 ~, k9 e6 Q$ }) ~* ?路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
- _+ ?1 E. y5 v: Q约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

; L7 O7 C5 D6 R1 x: ~9 f& |八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

1 B( x# L8 n# N* T; \马太：至少等到门徒们到达加利利。
, j' {. {. f8 O/ ~0 ^# q马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
2 i. U5 d3 Z8 w: h7 u- X路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
' N5 K% g9 A! B4 H2 R% W向门徒显现。
. Z& F. n' D* Q( X* f* h1 [〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
, _$ h0 i" a4 W6 g6 F之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 L' s) S/ j; O/ q$ n" _* q
- D$ N0 {  I! H- D4 a7 ]) ]3 a现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

+ V$ l$ W6 v' N" S$ D文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& w* U8 e% S* r+ s% h也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 T# G2 ~5 i+ j# K# x( z不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
- F/ H0 M- r% Y# H" P( e  a: Z不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
0 z5 A8 k% w! s) m我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; g- V, c3 \+ @0 `. v& J0 j& ^, v+ B; I" z紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
3 H+ ?5 X6 p. q# w3 I. P# e. d( _4 K那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
7 o) J+ o5 S% ^3 V9 @' M6 K
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
" y: g7 G* i, k" a8 L9 p“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

$ ~3 S+ D% G  U: M  @" g! s这句话的意思是什么呢？？
$ a" L/ Q8 v" H; |连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

& x2 S, D3 H9 H* x* j& n! B2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
4 G; n; f! m+ z4 i" x* Q, L　　
$ O& E  X# ]' f& E! i+ u1 r　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
5 G9 _+ t. X& X& A5 c　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
# K) m! b& m3 U) ]  t; i今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
- U4 M5 l3 G6 R% t, {　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

4 o' \0 J7 P0 ~: w3 @! }! C對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
" Y! P6 G" ^9 I6 p- m4 \
* A9 F9 D9 c; ~5 F5 b3 ^% t) {/ o. T另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

/ x, C- x$ d% s
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
5 l; M; h- _( \1 M/ |

3 h. g" x5 w/ g4 [! K3 f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
/ T! `3 @! g" z; u" U7 O引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. k+ Z  u& ~, X- T* q% M1 k6 x1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
2 z; h, i5 Q* {/ {8 p% o( x! i4 {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
( P8 W" y7 ?& ~( M4 C6 M* f$ Q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ D+ A8 o& B5 R' G9 N8 [引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' o" _( ^9 {9 l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: T8 g4 q5 q1 W6 q2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) x- ?! O# h4 H2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
7 K" j3 \3 @2 o! q8 N2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
  S) G( |2 y5 d) b% L! }2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" ?9 }1 x6 h3 q; J! D
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& t: X* x2 ]! z0 U$ S
* L, h2 Z7 n4 [# ]/ u% k, a您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
' S0 y& N$ S, f* O. w6 p
. F+ G. j* T6 Y" r6 w( a! x# |7 G请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
5 P0 q+ |! U8 \2 w, y" p' o. i; ?Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

! U7 R+ o- {0 Q4 B  U请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 w4 C: ]/ _3 i0 e( H( E温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
; H, b1 \6 Z  g

11# Xxian
% ^* M$ a; e7 E; V1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

8 ^' c$ D1 n! H0 u/ |: _2 F
: N5 P/ G4 Q1 Z! e" e5 j4 _ 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; d7 o' D( v- v! h$ M! \
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
9 d- W& H0 t; u- R2 U* s3 q8 D0 z
* Y8 G2 }/ ^3 a: L) o/ L0 @注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
$ Y+ Z0 L% C, N) ^* d6 {' a
+ {5 ?# P6 J, Q4 i. ?) O( J# W附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
" g# x3 i# F" T$ s7 C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
, f  W4 P4 L. _, `8 ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
, w- a% T& J4 Y9 F* F
3 ]7 U7 W( e% m0 q3 I5 v  b2 ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
! L8 n, ]. D5 Z& U4 o2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  r& l- L  u* ]2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
; l# ~# H0 p2 }% t4 X! ~- p; u( ?2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
! K# d" S$ W! X7 r! g6 b3 L" u4 t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) D& s. h( n1 U8 ~1 }# \, T2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* D$ h' r& j% w为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
* q& Y, n5 P) C9 A1 `; B这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
7 H2 l7 u1 P" P" o- k
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
: J- Z8 \6 j' [0 f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% B4 N$ X4 ]* y9 `- |- h0 g% K
, s' K( R- a+ c0 m* q: J/ }7 r如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
! Y7 o  F! z+ o
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 B+ F  G$ E$ r% C6 \' _1 X既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
/ d2 `* B0 ~% g7 C; G! f
) @( n8 D. f& W! L0 o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( a( C$ V8 ~' f( y3 U# J为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

9 |% H8 t, D# q3 T3 ~4 `& o; \! b就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
! O0 N% r: M4 t- v8 P1 s5 ?" N8 ?0 o不过你还是继续这些循环问题。
8 ]$ }. [' d2 \" N9 K$ y# \这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

+ |0 c* b, X4 }. }7 [因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 ?. Z3 h5 G/ m2 O( p但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
" \. c$ ?6 Q4 D于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
7 W, U, l" _& A1 a9 ?" ~# b7 P不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

% |3 K: o% N) z! G0 f& V因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# L7 @  B( ?$ a0 w' Z你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
  K( K0 U- J. [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？