错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
# P, b6 g# m  s8 P

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) ^, c5 t) T& i圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
+ D& W' j( B/ R9 f8 V6 F8 T是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
  L: m6 O/ X& F9 P; z& B7 N，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
9 L: S2 m$ h6 Q9 k  a  L一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
6 j, t4 k; P5 g% q+ ~& B( y- p1 _. \圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
( L' [5 F6 J$ C0 G7 z7 n1 G  F、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


, V8 q2 S1 a0 S2 v6 _- D: A$ I1 ~" q１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
* m, q/ t! L) ^: u" Q  P" R" W
3 J7 M  N- k" Q' ^6 b说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
. \! E- v$ S; o0 e从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
. j. E) R$ F3 s' C% R- _0 w. R) W  @+ S其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
+ s! F+ y1 m; d" B* ^7 }. `: e他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
( s  `4 A0 o1 ]$ Y9 ^0 Z1 W9 c9 ]到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
3 Y0 f6 n" Y7 S4 V* B: L2 i& l
/ P: t9 _7 M( X1 l9 X比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
# O" K* p; }' W  s" E的说法截然不同：
2 l, ^3 L% c3 f  o2 H; }/ b4 o
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ Z- H+ W" u: m/ V' G' P* \第二章：天地→男人→植物→动物→女人
; g; |0 ?, _0 J5 x$ x3 h9 _' t
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
& U: ?0 e* t( g- {
/ A/ l. A3 p+ p; u２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
0 T9 `+ y" `) j  p# L1 ^
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
" c! O( K4 F8 O' l？

; f% |( E9 Q1 i, o３、蝙蝠是鸟？
- L! k3 E3 d6 o+ J9 T5 }$ t% q
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
& i# }' ?/ {; S7 w) L〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
+ ]; l! m+ T6 y, r5 T) L; V但是上帝居然不知道！
8 f, [9 u: e- |- b$ X9 G
４、兔子反刍？
, f. C! G6 I" q+ W% I
9 U8 d1 Q( ]4 \' n〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
% X- g+ V0 I  w' p3 Y! C8 C1 i倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
9 [1 D% _) K) `: @
1 _. f; Q$ Y9 V% _9 T, J莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
1 V3 W. B* R4 l& u3 z
' G0 s8 k5 q" A4 j〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
5 h* e, B- h% H: W( D% x" @。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
4 n7 X7 [1 f( ^( E' F/ e, M! y们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
! T% n  ^* a' k& P$ V/ H
６、一对还是七对？
; }4 ]* U6 H) M1 o
) H. {8 ^9 D0 ~/ Z; R' {# m〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; z5 N5 J- e) N地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
' C9 _; S& j% b; R% W: Z5 `4 Q/ X对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
( f# O8 Z9 ?! C- W
6 }* v% {! q' ]上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
% n8 P9 U' o+ f/ n, o. m
７、天有柱、地有基？
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+ ~; P1 ]/ [, p4 E" c6 }〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
3 b" M( X+ l6 I$ X/ Z若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

: M+ o9 ]! H0 ]( X% P8 F这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
9 n4 ]% d) Y% m2 g4 ?+ G+ q7 T旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

! A) X3 k: N% O: E& ~- k% r〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
8 O2 f" h, W# m$ X8 [) D
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
, t- R4 k  j. |& h& U8 X2 o" zld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
! n8 a( C: c9 _8 V$ r* O7 J的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
, [2 {, k% ]' p* |+ N) ?道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

& k* s5 W) x. U! t5 J９、上帝就是魔鬼？
) P' e% T) u6 G  E
/ h1 f# u( i8 ^( Q7 M' u3 S〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
" z% u( r1 F/ p9 r1 v' Q数点以色列人和犹太人。”
2 C) S6 `1 ~9 D( [1 \〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
; U& Q2 U' m9 w* |1 b5 ~
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
* O# ?, S$ H1 V# N& V  B但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

) i* o7 }0 |  r9 b0 m说法一：可见
, [* N2 Z; x3 D# m0 N/ ^〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
  V- c$ }% Q; H〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
% r  U8 _4 m2 ?) A$ i2 C4 Y. ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
  ~/ G8 ^1 t9 [9 u8 t  K+ U
7 N" M2 B/ i, s9 Y说法二：不可见
5 |  @# n/ P4 Z〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
/ V4 Z' V! L6 e7 J9 O0 a2 Y5 C〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  e, C* V3 x9 q* r”
" M! G$ ^( e6 K& q8 h# m: \3 i〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
8 S$ ^- T: q9 T
错误百出的圣经（二）

+ o; `9 V$ `. d) m1 @•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
/ ^# p' c* N: J; e/ L/ A
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 g3 ?6 O) P* d; h. _对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

( Y  ~$ j0 y( m5 @3 T有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
+ n; N. N: W7 {* e  P" I方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
- v9 E$ s! k' R! p( K3 l次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
: n1 ]2 ^3 V1 S/ G0 {' T8 w
* S7 W, |) ~1 _( v还是自相矛盾。
. ^5 E& y. T# K6 w' T5 F
! d' {& y8 g) S: ^１１、谁杀了歌利亚？
5 f/ w+ p0 h- h: o+ j9 S, h- n) ~
/ T: b# S. V" V3 n9 w  U3 w# ]〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
  S5 {+ R# [. k2 y: {〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
5 Y9 g& J* x  O3 I# K4 x- }
１２、上帝试不试探人？

' C" X( S$ t2 Q* \〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
1 {; ]+ D- v$ M* f7 n4 u- K' G
7 \5 W# S! k" f〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
( n7 `; x& _8 g+ v  v探，他也不试探人。”

& \8 ]* X5 H+ u１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
; o* q& ]* G- \. o
: J' u1 s5 r" N) h* Q# Y2 Y１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

* [  V6 B& H# z& o% t* z# z〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
6 H2 O4 @) }: {. V; A( D
: f9 K  f! }  b+ ]( ]1 T" u
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
3 Q/ ^- L6 o6 O! y* A2 S
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
8 Z9 h7 I- f8 r& |" Y! P- }〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
- t0 ~) |$ A% B0 ^4 T" E" S〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
; x8 [, `% {2 E! T' d  L
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
0 E& `5 _- ?( S& \
１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
' K) k5 U& n0 [8 h
! Q7 X' R2 Q, \$ V7 Y〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
) w2 H1 b5 c, Y' p& B
１８、所罗门有多少套车的马？

6 @* m4 a% ^6 J+ h- P2 M- o〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
( B7 `: a( X  n
1 [: t+ e; a3 m5 n% E; Y0 {〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

9 K6 Y' y9 l5 H0 p: e  _
$ v$ C! v" h7 X4 w7 \１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
# |- V* U" D; P0 V  t7 f
9 _1 |! b  R9 z9 R; b4 B( B: R〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
$ v/ H9 G6 ^) n/ f+ O- b
5 M; n/ j7 u! W$ \２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
# ]1 }, [( w0 i8 a
4 L  ~, k6 C" I0 T# v) I0 u〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

7 L0 M- @9 b+ K. H, y" ~错误百出的圣经（３）
$ a; v2 T# j3 _; D( R' a
•方舟子•

/ f6 z; ^' O0 D! B２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

( L/ B9 i/ x, }* ^& R4 a1 r; X〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
1 f2 h, ~; r5 I; A；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

# ]) S' w; C3 L! u2 B5 a〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
  o. e6 T- p- Y$ q2 j7 h5 t
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
! t3 g! }' v% z4 t# `! x3 G2 S: W
) r* E; h0 k; K7 y' F5 B〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
$ S/ \5 ?/ u8 U) Q
: J' ~. J1 V2 |! h〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
( @2 Y6 O, y( y不许人从犹大亚撒那里出入。”


  B' }% j1 D7 t. l* o4 ?
２４、亚哈谢几岁登基？
: c' z- w9 ?  c$ Z* B
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

+ }. i6 {; D9 M/ n5 P〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
7 `" U) M* }9 o+ p7 p% U; Y/ a4 e+ K”
1 i4 x; Y/ z% H1 v9 d" r$ I# f8 d1 u
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
% {+ X# x/ c! N，就是接续他父亲约西亚作王的”
  u+ y6 ^: G7 N4 o6 e+ T  w/ H& b
# \5 P, M5 q: P  _2 I0 l. v" g7 K耶和华记混了？

3 @+ [; b% n$ `２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
6 R8 a& F# c( L& [6 F; n被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
# i1 Y7 [; M+ `* Q+ b5 U咐我的。”
0 J7 S: Q# t* B1 |4 G
: _/ F% |, d" q〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) ~3 [3 l  w; q# B. u和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
9 u3 G2 Q+ k7 s在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

* U% O& I* a4 A0 y9 L〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

# R* Q/ O8 }+ m% z* }8 ^5 j% B9 Z
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' P8 P  l  ?* @( r/ A; m0 X聪明’”
: Y% m9 T# ~+ q- s6 {
２８、聪明人有福吗？

( ?& E+ _- X: W. T& d: }〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
6 b+ O3 C) y$ Z" W! M5 k
1 o/ y8 g% N2 E& y' _& e
２９、约雅斤几岁登基？

% e0 o& d' W7 Z! F) w9 h〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
8 j4 z# H9 M$ R% \: L
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

2 `- P8 d, |# `) O+ ?+ _+ f严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
) w8 m# {/ n( }4 b& U- l。”

) B7 b' p& d- k* T宽要求：
9 U5 O- X7 A7 \# C" n〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
! e- |5 o2 h) g4 n" D〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
3 e  y+ m# V: u9 D1 j1 ]的。”

0 ?$ D* s( L1 W3 n' {错误百出的圣经（四）

•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
& F" k$ n" c* t1 e3 K
" q5 i5 Q2 ?1 q〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
7 G7 p8 K" h; Z( @5 p9 i
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
7 S+ y/ M: h+ t, h6 t
３２、耶稣死前喝的什么酒？
: z! L3 h) k% M& C3 y, h4 [2 v, ~
% L1 A6 \. ~7 b; k8 i( G〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

9 `2 @/ \, `2 B& Z〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
" ^' \- q$ \2 {: J' e$ U
) y* h" D8 Q' M! A- K9 |5 p〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
1 z6 n- r& ^4 W$ F# B9 C/ B5 E说了这话，气就断了。”
7 z4 ^: _0 C4 l+ X: H9 ?
+ B& q! ~7 w& t( s2 ?% G( [' \+ q4 ?〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
' r2 L: f5 I* l" U8 H/ q' j神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
7 A! r4 e. k4 R, }# F
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

& C! j1 c  e" [: ]〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
6 {, x* {  i2 P3 G/ q0 n在坟幕里的天使。

# W2 D6 |9 i  z, D( d0 X7 Q. G３５、犹大是怎么死的？

2 L* `" i2 b! g〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
3 e! B+ W+ ]" W5 t( @1 h
３６、是谁买了血田？
7 q6 b3 ~2 _! h2 Z) W% K  S% w
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( b5 c3 _7 {6 f% {' w8 Q8 b( ~% O肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

! c# j6 W2 c6 ]7 z/ Z+ K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
% `# z4 v' v- {) t$ E6 f: A说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
  t, `' \1 ^) }- Z: s# B要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
# L* k4 u+ R; ~7 A: G, {2 q
* ~+ T1 x. C$ ~+ ]; u３７、鸡叫了几遍？
7 |0 e( M+ x1 W
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& Y1 ?: C' ?( J' \7 Q说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

. Y3 ~. T3 x4 n& K7 s〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
! N4 H  c' l" l叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
, F/ u, [, r+ z: \' E”
8 V- L( O6 b+ ]/ ?9 r. b〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
% W/ j! _+ Y5 U, J# O/ I5 O之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
2 R7 h! J# ~$ W2 L2 h〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
% c9 w# z' Q4 K7 ?0 O$ a
! h+ F: U0 N0 t7 |３８、只看到光还是只听到声音？

2 y) |5 r" F/ j3 X1 z! J' ]〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
3 u' V2 T' `+ p& a" f
# n5 g3 _( c0 b8 R〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
$ w; B* g% h/ y7 Q: v3 \8 l拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


& n% K$ n7 i0 t8 X2 i' k３９、做好事要不要让人知道？
( W6 w+ \  T2 p
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
/ j& z$ O& @, ]# J  ]* ~/ G% u了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
) R( U( \! C# g, {
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
# ]* F8 V+ t" y* c/ ^  t: P0 Q8 x你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
4 K3 N2 l# K. o6 K
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
7 g; ?& r+ L& {5 q
# Z: Y! M% y+ E1 `5 }〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
/ p2 ~( g! j/ Y' }6 p+ `! Y
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
' E+ H; M* r/ ?- [' u/ P8 H4 z又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
' z0 N2 n2 ~$ G7 u* P- J- y
0 o' D5 Z) N: G3 k! K6 c错误百出的圣经（五）

•方舟子•
  g; W5 }' g( y; s
４１、会有多少年的饥荒？
0 N) S4 K" D+ a$ E
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
" s/ `- A5 i1 E3 ^% d2 N
  _9 @/ z2 C8 [〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
* k  u0 O. q9 i: w" P. ?以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
- e- A6 c3 k( ?
$ t* w# {2 z& X3 \
４２、义人该活还是该死？

- @6 ^' F. \0 ~, n〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
! F) [- u! z1 H
+ z+ P/ o- y  o! e! A1 {$ m４３、善有善报，恶有恶报吗？
/ c6 a% x  [- b9 o) y) G- C
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% h% N- p7 R5 v( |! t活不到半世，但我要倚靠你。”

& I& G' ^! i  ~〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
3 w% }5 P5 o! B" l1 V* j0 A，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
) }1 [+ ~; t/ p〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
/ s+ J% u) m: }$ x; z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

% L7 A. f( [" G' t8 f4 h( l４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
# t. Q. G8 _# Z4 ^6 \
8 O7 {- B" h/ `1 a) q- u# L〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

2 t, U& b  i; Y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
- y4 H5 T$ k3 @8 G) y+ T去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 [4 @# ~3 I! \" Y( m" w: X
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
" P8 y0 V# l) g3 H% D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
3 K( }: D# |9 B7 M. O! i
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

7 v: b; w! I& @〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
8 T  f$ X% h8 A) g" p5 P" d
. x$ ?) x9 C, D9 n４７、以色列人在埃及住了多长？
+ M3 L+ M* y& C! o
5 h5 [9 ]8 m4 J〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
) v* x/ I, E) X, r& O4 f" c
9 A3 z: a/ Y/ a〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
4 i" c0 S* R+ V待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ i; Y  K& d/ z" e
. X0 q5 P! F+ @, y3 n〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
; _/ Q$ j$ ^2 [* R/ s4 \+ }〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% ]9 V7 g: B; D' [- p# X. c/ ]
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
0 j) e* [. y% K5 H! i9 x
$ w: X% x7 B2 K% L〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
/ b' C+ N( a5 k/ l4 i) ~3 ]里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

7 ~& i' O$ ~9 s' L, |〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
$ L4 N: C1 h$ O$ |' p" J7 z' X2 ?
５０、乌沙死在哪里？
8 d+ }9 g- ?/ m6 g3 J" ]* u
' K2 ~1 I  Q4 N$ U: s9 X) [〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
; x8 R( f2 V: |; k耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
- k7 M0 q0 {7 [0 j' @; H) a( x
2 ?: F. P5 m- w% p: r〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

% W: b6 b# H7 A5 b6 q; S; c错误百出的圣经（六）
0 S  B- P+ ?1 t  X+ X
•方舟子•
8 D* T) V9 Y0 L7 O# G- I
５１、他拉活了多少岁？

3 V$ j7 ]) r4 b$ w/ k$ a〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
1 u/ \3 k# @' O
' f- l  n# k$ O; Q" a〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
0 `/ Y6 v# T3 E# h〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
" w* h6 @5 L) N% q/ u$ i" C在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
8 v9 p" f3 K: }; e; B% ?
５２、所罗门什么时候登基？
/ `2 r4 H* O; ~+ u8 t, `
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
7 ~/ L, h# `- s$ a" c6 c* s) Y0 w( {
. \4 O) [3 V7 q, |〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 b/ a& E+ R3 i/ S1 r”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

0 {; H& s' k2 a  F9 ]# m〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
4 ~3 D& X+ N" o" G5 x- {" `
1 |+ ]+ M4 [# v4 b. V+ i- u) q〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% ~  t4 k5 `4 U& m7 G" i# P; B归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
" L8 v( y$ X# g' _; l8 `  ^
, X- ?6 W) P& I3 {# r1 d1 U〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

; b0 ], `* P9 T5 s) N' c7 b1 H' z〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
: R3 p( _( X/ K" M
8 c" C% V8 P% J５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

% b  B6 T- k5 t〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
3 _& i; M: V5 V
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
) w* M* x# @! q4 g+ z, J7 M，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

) q! s! T4 x, A8 \/ L& z５６、出埃及的路程
3 }5 Q( M5 F6 @3 Y/ z
8 S9 m7 L, A& g9 M" w9 }〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
. _) j# D$ L: j/ P. ~1 X拉。
/ J2 r9 B/ P# ^; ~5 R
$ p! `! V" t+ J$ r) M# o- D1 x) Y５７、小耶酥的历程

. G7 }# Q5 B& Q, D: Z0 I( h〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
; B' \  H# b, N) r里，直到希律死了，再去拿撒勒。

3 c; b6 y- ^, S4 @: u2 q５８、耶酥什么时候开始传教？
  r. k, k! r. j$ o8 q$ g; b
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
/ o$ I' }+ U. G8 g$ Y, \* {期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

# I% e' K$ _: ~& b$ F〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, Z1 |, T# ]0 C9 g# E. E4 u那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ N4 ?# C; C9 t. g
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

1 n/ h* Q- i+ p$ h4 I3 u〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
+ n( b, a! ?9 d; D。”
9 V7 E; Y8 y6 m. Y$ m" w, B) |
６０、两个还是一个盲人？
1 I/ d! h& {2 S# p; ~8 ^0 ]
; L1 P& a( u* t〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

5 b5 o4 L( J* x0 l$ T
7 W! F/ ^: N) j$ R〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
5 J. h( X) R0 `7 `2 C- l听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

7 j1 `9 Y7 @9 v  z) S/ Z0 P•方舟子•

( h6 W, q5 D0 }9 k! ~1 H+ z9 ?６１、该不该孝敬父母？
7 B$ @% b8 q6 n% E
* R1 d# H$ c/ G. Y3 @% M〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
4 p& O4 M  A( ?- e$ H4 R% I: ^7 i〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# [0 A" p! o0 \* b3 w〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
! L' s0 c5 E9 w& r3 `8 c$ S父母，使你得福，在世长寿。”
  w2 v6 T# z7 d5 {
! D; E" G- g* ], z# l〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
8 `6 O. p  e3 ~7 s* g* O。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
1 d4 K+ Y$ j. J# o4 W  m+ V女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ ~' K. w- D7 Y+ h) a〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
2 S2 l* t) l  E" e! L  f是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
' s- B7 h; a: j- g亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
5 Y% ~7 L$ H. Y
% n+ ?; b, L9 H8 C+ m; S６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
( g* F& f! J2 x4 ^- B〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
/ z$ F2 H/ h" @能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
: U9 C' C% D6 Z& \3 J. B
# ~2 I  a4 @! l3 Q8 p+ `8 a( l" G〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 x+ h' j  W: e8 J4 S4 a! c- r3 V判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
; {6 N4 K# Q+ {( a. ~* \  p( r$ o，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

" ?4 f! L! A+ N( t2 S0 W0 S〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
9 Z0 H: s; `$ [: ^9 X# A, I世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
; V& ]: n$ R3 R6 A
; T% ^, v/ [3 @/ E7 h# l3 |〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 a# G( t7 a% H; o施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
# t& C3 P: e5 a6 p/ w3 e〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
/ y' D% s8 b1 T# _% ^- c身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
0 s' {0 A; V4 y( W- [$ A$ j永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
7 w6 ?5 \9 c! }" g" R* o( ?〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
0 O4 N( A% ~4 _* e〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
8 b& r- G" E, b4 J# n5 L〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

6 ~) g7 `, A; L1 D仅仅信是不够的：
3 ~( o& o3 [% r2 L% E〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
( c3 a: Y: ]9 F* X* J旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
# M# `& e* s4 r  p) H% x0 A+ i照各人的行为报应各人。”
( m) r. l' [  u# h% c6 S〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
3 t& Q% B: X- j' o〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
6 {) R, u" X8 W( A6 A7 }
６５、大卫向谁要的陈设饼？
- H% Y+ d; r+ `. @" T0 H
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

. ?' R5 D7 ?% f/ g; S- D% o〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
8 Q: }3 t" }5 a
9 B0 m8 W/ w# A- R* o６６、五个人还是七个人？

/ x% _4 [, J1 z〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
- W% h, p2 |+ m' a, Z' h6 \
1 Y5 Q; Q7 H* z8 Z. D, O〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
' E( T$ w0 m+ }的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
$ s- J2 S* o% J" p3 b
4 W2 W) z3 v) {9 g% _# o* ?６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
% r+ b1 ^  t) _3 ^5 x
7 H5 y/ a- s2 K〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
# `2 i6 q3 x: _1 L* |0 d4 h9 P
+ |9 H9 i- L, I& r, V# {〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 H9 M- o& o5 L( P5 h& x
: s+ R* j. R! r〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
. X  {5 y2 ^4 v
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
' g: K! U; T. X, m
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
" H5 V4 r. R. f1 _8 q, W9 J
+ v4 q9 n9 P. [9 C3 x' l
4 C8 r$ N; ^# l" D6 F& D5 d〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
4 Z; J/ _9 |+ F2 g' M+ ^3 h, J  K牛。”
# Z' Y" U! k' y( G" }+ S
７０、人能否圣洁？

# C, W" `1 G/ W+ A' v6 ^2 t〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
! m- L9 |6 p1 ^# n0 }% Z6 p神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

, D0 r+ N2 w2 ^9 y〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 l. q  `- ?% S0 C8 c9 {是圣的”

+ t0 _+ R) ]. T1 ?. a& r5 W错误百出的圣经（八）
7 ]7 Y( Q6 s! N# _/ W$ f
•方舟子•

5 u$ G. e8 V4 ^" v% m- h) k; T７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
2 n5 |' f$ E# p0 E' w因为工人得饮食是应当的。
  j9 I, T# G2 {9 s$ ^4 k
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
3 a' W) b. v9 T5 y5 ?+ }/ B以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% P6 B( o4 M/ b; E
７２、人死能不能复活？
0 N9 B' [: z, _, l, L6 ?5 p8 b( V
3 `( ^5 h* U) G2 v/ j〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

% ^6 {+ S5 [7 ~7 d0 V７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
% P* r" L0 C. F5 F) w, L1 T
6 x$ Q( n5 _- v( e2 t* _: [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
" Z. H* y( k% L% u6 ^* o9 u、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

5 O1 t5 f' Z$ s% }2 w〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
, q% C1 _3 [6 ~
７４、耶酥能为自己作证吗？
# C8 T9 c# N+ |& [) Y, O  k
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
5 x$ t& i7 s8 d8 z# l. y8 o
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

) U( w  O  j. W) m. f6 |- L７５、上帝的律法可不可废？
  Y: d0 f2 S' S% n/ D% K# q) k
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
2 _8 p- f! U% @8 k  O。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
6 M% y% A  f0 m# \# Z。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' ?& F7 q+ @4 E4 t2 Z〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
  f( u' s* {' R9 r8 j, Z要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
- c+ D. e8 X5 `% i, U5 T  D抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
1 D* c& F6 h' g& f
& E1 T; B% ]0 j8 }$ t8 K
７６、安德烈的家在哪里？

5 N5 z8 F9 ^! }〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
+ H2 S/ m- b' S- a3 B) @. H6 Q他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
$ n/ d  e0 B1 |
( B2 B8 I& f/ R: M0 Q! e- Z5 R〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
0 W7 ^* r' T9 n; @7 Q
- l: o% O3 u7 _+ N0 [７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

* ^+ `  r- i4 c' S〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
% V  }: d, b  x, W1 V$ o，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
- @! z- {2 R# w# I& F〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
8 F: {, x% s, Q+ t作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
$ l- ^0 |8 r' h2 F  p天父，子指耶酥自己。）
  A1 ?) N; @) L# v
& Z* k# g3 a8 ?1 Q# z# a７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

, Z3 ]( N$ b2 j- V0 Y: ~$ x〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
* v6 u3 o+ s- {在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
+ [: s7 K9 l' C2 m3 h/ q+ o
７９、耶酥何时被抹的香膏？
' i3 g7 i4 w& ]8 Z* X
1 z  A. Z" x" q  h( R' N〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
) o" E& i5 k* C- m+ @9 I9 h在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
3 B, @: h# k& A9 t  y
: F& D# k) k8 \+ U/ k: `2 R. @8 X% w+ v８０、什么样的最后晚餐？
8 H; G- x+ T( y* i4 T
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

. G& }5 e! a1 F〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
- ^, q2 b) |; ?/ l2 F9 K
  e+ s8 \5 H. U9 S3 _错误百出的圣经（九）

•方舟子•
; c: p* W6 F' @' X1 d% S2 ]
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
1 M0 E9 k( P" e( n& W5 P2 {
  R( c  w# m4 I" T+ `〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
7 t+ j; Y, J6 V  G" l5 N2 E警告。

; L. _) t0 p# V, f* a) m〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
& X$ p; j4 i) ~4 o( T, g警告。

1 @9 I; J! `, R7 y$ K5 a' b８２、耶酥何时受审？
& B( Z. s' ~* N
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ ]! N& M9 E; ?
& f& q* n7 `4 _+ C$ @5 O6 |８３、同钉的两个强盗与耶酥
, y' O# x7 B) |7 L" |
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
+ ]1 }, y2 x" p
9 ?4 I; G& _3 L, F2 H〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
& ]5 D+ I$ S' s: b* d' x" n并责备另一个犯人。
1 `; Q& k- z. S5 k* N: c
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

, e, U3 u* \  S〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
3 x6 L$ g6 S" D日你要同我在乐园里了。’”

: {# [# \: @8 S0 m7 g. d〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
2 T8 q- e# e# |8 D& w1 }$ ^
８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
4 H& t2 V) W. W# o〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
, P  Z8 ~% X% O9 N! Z〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

3 `& t9 a0 g. l4 {7 Y- K  p８６、耶酥之死的确定

+ k* F. \- x) g5 ], I6 R〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
* t7 v. g5 d) }+ o3 F! B
" ~4 O6 G6 G3 [8 b8 f  Z〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
, i, ^+ y: g7 p2 v4 U2 ^+ B耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

' h0 g# I0 d! U, O6 u& L〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
8 U5 S5 J+ z6 }; ], \; {" n' M( ]
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
- Z9 l. z( C4 c+ G以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

9 [- i! k' n7 q4 v, d& o. C' k错误百出的圣经（十）

* N  A$ _7 u: d# s! n5 u5 [0 v•方舟子•
9 E9 o5 ?/ R9 k. n
/ p2 z/ r2 y: t! A9 n. i+ y9 v《破绽百出的耶酥复活》
$ T: n1 v  {7 T; D% I
  t' L4 ?; \- o) P+ b耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
' a  c1 m" N; G; e" F”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
- T* Q7 U  o! j+ k& n，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
" R$ Y1 H/ A. g* Z5 x3 _' I" v- W: e现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
- f2 S8 R' K& c7 S! o9 i
一、耶酥给埋了多少天？
+ d' q  V) }, t  M  H& ]# E
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
( Z9 G! u3 z6 N9 k7 P
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
% x0 O+ S, i3 w9 H马可：清早，出太阳的时候。
/ Y; M& d+ h# m, q8 }路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

9 n/ {, y% T# G4 w) K" _三、谁最先发现坟墓空了？
  W) m; ]' a; A
马太：两个马利亚。
) j& }/ M( B: l. m: q8 d马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
, U! J% d0 i$ @. S的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
/ Z: `6 X) o3 f& L* o& ^0 x坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
" Y( P4 a; {3 D6 @" m0 z' E
五、天使说了什么话？
; A1 ]8 A$ n" T# t
! l9 `9 u& A7 I) b% [& @马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
0 t& @0 Y0 ^3 t0 r路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

+ m5 l, \5 T+ i/ ^2 k2 r六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
( R0 J  {0 Y2 A0 \, ]$ F+ j
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
  x! f- i: u8 a; W2 s路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

* T* a2 T  W5 ^5 W七、耶酥在什么时候第一次显现？
, @% E$ b& |* ]- w/ [
- P# `/ S0 l% _3 g马太：在妇人回去的路上。
0 q" @: F0 b8 v# @' ^; S马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
- t% h: }+ P8 ]7 a( b  P2 v
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
0 {/ ]$ B& T* U  A
马太：至少等到门徒们到达加利利。
* C. [5 a. F! |马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
* V; ^9 s4 Z( Y7 J. {* z) b' w7 {〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
/ H' Q4 e4 T) _( x8 j" Q; X2 L8 I) \# G之久向他们显现，讲说神国的事。”
$ p) s. U( {. q, [9 d
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

, l3 V8 ?8 Q7 `) v* G! y文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 d3 |7 I, K6 }( g. [# ^. Q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
2 ~2 U' ?# B, x9 S9 Q" p不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
6 @6 O" n$ X) k0 M我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- n/ X3 z7 E- A4 j' F" Y
5 m% E1 x" n9 S: C, a! A我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
$ G# p/ Q' ^' K# K. W“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
8 Z& P' e" P! R3 u: q2 h- ]
0 J& ^" k& d6 ~1 _/ q& Q$ R9 n这句话的意思是什么呢？？
5 g: X* F5 h% S4 b8 n连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

  C4 \/ g6 q* W; G8 \2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
$ I* n3 b2 ?1 P0 y' h; B& k" K6 H　　
/ R% S- k+ c4 o( O1 h( N! J　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
. f6 w4 N! }+ ?4 r9 R　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
. {! U7 V1 A& D1 c3 E$ ~# r4 w- ~　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ e1 K; q* e" B- C* p　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
9 r$ u7 k; @' L+ ?* M
. B: ]9 l5 F* V! t7 S對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! S6 W' r+ J# M; N/ h
( [5 `" c1 F" T( T6 O$ C) }7 V另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

) K' h% k9 O1 O
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( `" e' `& Q. ]5 @' B对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ J* X7 B4 c* U9 c9 Z7 g1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
: [0 x: a- K: u' L& r$ R1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

! L& a, A( {, \, @8 U; ]--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# j- a8 `( O4 o9 f# |% k
; `- h+ a3 W4 o0 a5 M# J8 ~1 z7 S( g引用原文(创2:7-20)：
* a. }7 o/ M7 P5 [5 Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 N/ \# Y' T+ n; {2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 {5 T" q/ r1 A9 ^+ t) Q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
* W8 M7 C. J" g! D4 y% g2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 `/ _" p) x4 Y/ Z; k0 q2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
1 g& W2 B: a  |( J" t/ [2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# E1 f4 D: r2 b3 m4 l9 ]% e0 A2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% {: J. K8 T: [
0 b0 U$ Y: J+ {' |您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ h+ m$ ]" J: A$ M5 G- Z6 ^
- U: f2 V% T# A" }& Q% O: l请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- {% J1 K8 Y" k  m3 o$ `* T' J
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
2 m/ e4 M  @/ LXxian 发表于 2010-1-10 18:30

) J$ A7 }3 E: X$ }! J, Q这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
8 Q4 K) e+ p: r. S9 OOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
: ?4 L$ r( O& O- G* _

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
. x; O, u- r: J* B

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
& B5 g" K& [) ?& V  P
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
+ D4 P% K7 q5 }; A' e0 @
1 h  E6 }' c( I. l. U# Q+ W附原文：
1 E0 n$ Z4 o) g" u我又看了一遍，不知道你看过没有？？
4 x5 G5 q, e4 Z( q. `引用原文(创1:23-27)：
' \& H3 a: |) }" D& e' j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
$ W3 `! q& T6 p" J2 R1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 S- }+ o' Y; N1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. l9 n0 ^5 S6 b" C
- O1 w* {9 J7 p- V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 y( r( h' b! E0 z; s0 E引用原文(创2:7-20)：
( G$ ^1 r& S' X' i, a2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ d0 n3 J7 F6 h( F) T% b) T% Q2 f2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' x4 d- J$ Z; n* k, a* p) k* v1 v* x9 K2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 o8 k" q$ R* R2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( N2 o" l. }$ m  N  B% x2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
' ~# Y7 N) H' D) z. ]& L2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
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9 G  g- R1 \1 l9 y$ a- D$ @所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' i; @% v* ~4 u2 p2 K! R
: S( z& ^3 A0 y1 F您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
& H2 f( o" Q* n0 g" t' x  n温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

6 }3 v+ y. y: \7 h你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. Y& l! R3 i1 b; p# H
. n  C, j' d; \; l% z) K如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
& D% V; R/ Z9 r6 f4 V  {$ i
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% D: ~  |7 r! n
如果人没有那口气，人真的算 ...
) L# e1 L/ N  `/ J# G4 a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
. ~3 d# P( `. C- P9 `- t
4 ?1 C$ ?8 X/ \5 d0 R人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
+ C; `" t  }+ J" h1 h& G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# Z( b& L* i+ H9 o既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

* b' N0 ^3 B: {$ s+ k$ @" {9 Y人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
' G2 l# L; w; M! o0 l2 e紫光 发表于 2010-1-12 18:46

" `5 o" U4 F* }. ~, o4 @/ _, L为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

% j" u( Z) i0 L3 D- m, H0 {就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' D' E" @8 I# P) R. K1 M紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

3 V' L( I* e* M/ l& ?& g嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" `7 h/ n8 U0 T! m! w' r% L
8 E: a& Q+ j8 `. O2 {: ?2 S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ K& h8 o7 z/ f" [8 ^- @5 u% K& A而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
, W9 I$ A9 J: I( }1 B神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
: H) y' t1 O( e' [如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 c1 l9 r* T, t不过你还是继续这些循环问题。
! o( _# ]" a* S. z$ ~. Z这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- ~' U( i$ N. I5 D紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ x# o8 }# x# W" l4 }) ?你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! k' k8 z6 D. V, d* y( W" i/ Y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( \& W  k3 a2 v" B. C  |刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？