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别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。
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嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
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" P9 k! Y* g B' P* A& y% E《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
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和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）
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4 g& ^" V& c5 y3 e那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。
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什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。; O! h+ @0 q. O0 O2 S+ s) h! K
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$ V- a# O7 v0 |: l什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。
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那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。' w2 w% @3 m( [
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8 v' R+ B& |5 C* T8 R2 n下面举几个具体的例子：
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W* y9 m. D& Y/ B, C1、菜市场。
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3 p w5 ?1 o( f+ A大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。% J# A" Q# O: m3 m+ Q/ y) [$ w6 w
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我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
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8 s. A% f8 D( `- Q小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。
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2 ~& S! M% y7 Q: H/ ^8 w8 _你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
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你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。
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你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。: N" w% h* D, m
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* v: O5 C O; y% P" W2 D你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。; \4 \$ V: h% ]- L+ B' ^# Y
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2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素' h3 G' I0 @- Z3 \! R
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# r- z% n8 \& ]0 w' V9 ], R7 f( |你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。* b2 G* r: }7 D9 c6 b7 Q
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你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
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W; r- \9 p, [2 I* m- H你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。; h8 q) p* u+ h/ ]
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! y1 G) Z& P, U6 x" V8 K既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。/ Q i8 t1 Z3 Z; M
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你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
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3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
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中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
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我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨. G) O- f$ \0 s, B9 e2 y& s
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第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗% o1 J) o2 K+ K7 F% i/ W2 |3 K( w$ N
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第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。) t! f4 t. ~% T/ r# O
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所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。- s5 V# D- K9 r* ^7 h& E
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4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼3 Q& j5 l/ a- p& [8 b
7 F7 |5 S, R( n5 M1 n) K8 {% Z（1）、观照的修炼! m1 ]/ |3 r* n3 i
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（2）、正念的修炼3 u) { q/ T2 F1 h9 z' }0 e5 V
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（3）、忏悔的修炼6 }- D/ [! K/ |. Y3 n
: p& L* d/ t5 S/ G（4）、慈悲的修炼2 R9 c* T4 X4 A$ e8 {* ?
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" X% l: i5 I7 [8 K7 n: c) W \5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？) {# [- U4 z8 a
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事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。 z1 r" M) W' B
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6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
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要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。
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7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。0 c t' V1 o! r! S
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所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。! p/ r9 r0 b0 {2 X. M8 E% c
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愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。, F. B9 o2 R! T- r6 B" w) Z1 A
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上妙法味 合什 上 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
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发表于 2010-5-3 09:22
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