 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
1 ~; F& \) o2 U. G7 v6 N" p% {3 z+ A, Y6 r# G% |8 h: j
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！; w' J! P) d/ [+ F9 O* J3 Q
! t) A+ S# q5 v0 J 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
, t$ ? ~% B. l( I3 e$ K( f$ v/ J& I
. k2 B) a7 K/ c8 P相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
0 W: ?$ b. g2 [ }( R+ c. S3 a' M- h% k2 u3 R
不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.2 Q$ |* }# |; r" Z* l6 e# a0 m
% Q7 H/ p. ]) @. A! c
# Z7 T4 {) B' M" W: ]$ R; b
L1 x1 y- }1 {( N: c' u u. C习俗： ^, W2 ` [: V3 H% n
# F( ^/ \7 ~3 t0 t
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善) @3 Z$ e) T! S
9 U0 S% k8 H" m& ~9 k+ ~1 P5 l8 Z- c
1 h4 s( |; N6 J* d4 J: Y
道家：% k/ s8 W0 a' V9 m; |4 L% z- h
6 K. B9 h& T' n( \ w* U2 X1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民9 t- [8 M8 u6 c$ \' m7 u
9 l5 Y) r- y( @$ ]+ D
( ~) J' S g6 D& J8 c- P6 x v- A: M4 l5 e$ q1 p; r3 h8 ]$ S
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.8 N' x; O+ y7 J. g
8 A& c2 Y1 u4 ^; r6 b( ]
, ~5 \, i. |) t4 ~# k
# V8 _9 j$ k, P) `4 l3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.7 d+ t# Q" ~, r! y5 [
4 ^* v: m; l- W
Q( `! O+ ]5 n# x; Q- q4 S5 G( Q" n! V @5 N
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.4 m5 u$ N0 m) e5 j w
! R$ r8 W- `: d: N8 T
5 N# p( [* p2 S# N6 O" b 儒家:
+ L7 }7 b& A: V& W
+ H- N9 J' [, m$ U8 _3 l, v5 Q1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
' x- Z2 D. O+ S! S4 f: `! g1 ? 8 ?: M) S; m* k! M; O/ j6 r
6 T5 ~8 N' O/ X4 A
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
' n7 a# z3 R7 L' r B* w. R! c: o6 K3 q5 J7 D0 C
! y; }6 ~ @& o. g. O- u9 e
$ T3 W1 n" }1 N! m( J5 |2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
8 `+ l% M4 I, w* X; A# P; O* u5 d; w! v- |/ W8 E3 ]0 j1 k
9 J3 [+ ~) s& V
! K! t6 ?2 P$ C! H( A
佛家：# Q1 L) ?( H, L6 e) m4 G: U' }
_2 l4 N+ \* E1 A1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载: C" P$ }! B) Y9 c0 S: c% }
7 ~# q( Z* k* ]6 U# d7 |1 V4 V h9 C4 S2 a5 a$ H0 U7 E& v
扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善., v% B1 p( @+ t' V
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.& d) X1 ]" e) j4 T* p( r. g6 o
# ]. F9 |9 \, q0 I2. 常言道: 来说是非者,便是是非人
2 L( R Q; O0 S
3 v0 j; ?4 S9 S! C8 o% i看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.
4 }- s; x, S a' B9 j5 f6 ^+ G9 n y. Y/ d
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
; L! z5 d4 B, }0 y3 c
( \% I" D3 @4 M5 H) T8 A. H9 X( J3 l. W( c9 m& @0 t6 E+ W/ y
; B3 v6 y; i; [( G1 c8 o# B
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？. E- @4 y. r- n% F" s
' u( _) z, a! r4 F, @5 ~% P5 u1 g* j, N8 `; u* B) I0 T, s" @- _
答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
8 v1 Y, q& H9 i8 z
' K; N; }2 f/ x* x
& r" B& w+ u$ H' {5 [- a: z% W9 V; B0 g$ f0 A# a9 K
4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师6 x$ S. M5 x8 A6 H1 N# D
8 ?1 K% A! K% X# i( O9 i! y% Z
" K$ o, ^- P; Y佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.+ B- y8 z& S( P4 \2 y
' z9 \# S$ ]% |; V {& n8 N就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
/ w! N U4 b" W* x$ ]2 @" S+ z% `) Y1 q' Y& p" c. x3 ~* k% C* i
8 c5 |9 t( g0 {1 z6 c5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
" _/ R5 j) M$ f- ^2 e/ h' Q* L3 u6 j, I8 b& l% z
9 A2 W: n, J: Q3 X; M |, V& r/ ~+ D
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
- c8 N! j: J6 ]) r6 y& M% M ; o6 R; y5 q) X4 z% i6 E/ v5 F
1 v9 m2 r; g: \. l5 m# x菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
7 q: O+ i4 V! b: T Z4 [" u( S5 z- p( W
6 B/ o3 d/ ^. |" H7 E4 L' j( A; A; W* S* e
7. 佛说: 他非即我非.* r. } s, M. k4 g
1 N& h G* {* B P. k
8 q% R* J8 p1 w
道家说:天地与我同根,万物与我一体
9 s# g) m3 K' i2 i+ I( i "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"3 |+ l r S$ O! t/ p4 [
/ [$ u$ a) k6 `9 m
{ R& k7 r& z/ P; q隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.. o/ F$ N5 \ A6 ?0 d' _
% b8 |3 |* i7 Q8 v" k2 t! }! F. ?
# F2 {" J* u, P, Q8 `8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
# D$ a6 w. C8 `& Q; H3 e
! f& ^* Q3 Z) _5 D$ S# h听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主