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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为, o& s2 e5 L3 r
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
; y. Y( n# R: t; t5 N害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经+ e* B# @* Q% N5 y
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。3 ~. E% B" s9 ~5 t5 b
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聪慧好学的童年
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里2 G6 H- Q7 k' |# Q+ C! }7 D
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。$ _, u4 n/ g- |- k2 s# G
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古& T' K/ ?& E+ F g/ J0 A: M6 q C
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿! A0 S8 d, \& M1 ^5 @6 t
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 T r/ @0 P1 k1 M2 D# b& n9 j
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一5 O4 N# \9 f3 G$ d/ l* o8 J
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
7 L9 X, ]8 T$ D) q6 ~小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
" z8 M+ P, Z" e: m1 [' G. e1 @4 u研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注3 g1 }: b* s W; \2 B
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
. S4 z% P. Y7 P; {8 J1 Z3 \个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光" \7 C/ l0 F- D; X4 |9 m
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。0 I. \( x3 P, X7 s$ \1 e7 P
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
4 X4 b+ U! E7 l- `实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
6 g q2 y1 H! ]: N( p6 x儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
: {( h8 v* w5 j5 f4 u: d( X# g5 J两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有 V3 M; z9 A8 k' m
想出来。
, B6 W/ u2 L! v- a: Q! ~当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
% M3 j& z. o) m% K" c忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
6 V# M1 P" C8 [找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。2 m; L D j# [" [
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。, h- ^; z! _, W/ B1 ^8 U* p+ X
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
1 X; H7 p; y2 o+ [3 F% J% t) o6 q# ]马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身! z" x# O% [, Q
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
, |3 t' O( M& ?' ~) W似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，6 t0 F, h X) U# D- [% V% A
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快- R$ X5 R9 F$ C% H
地跑去。: f) \+ b4 u; P' y* A+ V6 C2 K
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
6 C, X3 { U% m3 {3 o慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。8 H" o g6 a' o3 j: |& z. r
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才华横溢的学者
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2 `9 t7 w; H" B& P4 s# t3 T$ w: {5 Q希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
4 O+ E& d) a* ^她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
, f1 W# ~4 h5 _; [2 ]球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
+ z; E$ o3 {6 K/ m# M' Y她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
9 Y5 Q% `5 l+ J此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
( P. N5 [! m, \3 M6 o希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
$ T& \9 Y9 N$ b6 x$ y0 x训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲6 @- Q* s6 D6 m4 y/ [
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496; \2 Y8 A' e+ `: r/ k& {6 S& E
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
/ b! T! \& s! @, }. n: m注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错 T$ A% j+ y: y1 W7 `
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和4 ]6 t5 u5 d' K {4 \
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
9 U% l4 F; x2 F: o虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
5 ~( M( K9 E e1 Y- D0 [怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
8 Z6 N0 P! T' f7 m9 Q5 U自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。! Y+ Q) D/ D! `) m0 Y( I; m0 g; n9 B
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在+ a( I0 d9 l/ ^5 o' {. {
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或* N4 Q$ u! R5 i" K' x
者讨论哲学问题。
/ F- ~& w( v6 X T2 E+ f# W希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
( U7 P% U! n! C任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
% r( w! r2 _* @- M( Z! k生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要, w% d0 G. x0 l
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研+ q* X, S8 m" E o0 U) R* s
究成果，更多的成就还是在数学领域。
4 E% ~8 S# n* N- W3 x; U+ O5 g* }" _在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
# u' f/ `6 h% F% a* V7 g; C330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
3 o; @+ y$ N' m3 x3 H; }发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对7 S1 F8 Q8 P0 r% g
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，- [% ]5 e6 U) W+ A j
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
% }9 d7 ?5 f3 d0 f5 m/ Z- `5 T文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
' t+ O7 K# n+ O, d$ E蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面% M6 y* f' r. @4 _6 E7 F
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。$ y* [" [# O# ~6 r) \
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
\8 D0 [ v- F& N绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
" q2 Z9 [' Q+ m在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：: b8 H, |7 z- o" I( L2 k1 @
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
1 \3 B( @% T% E; q9 _2 I公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
6 U3 d% f( \0 ?" \马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
( L( p6 r" Y* a8 o( K. q. g( Q Y2 ^已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝2 o$ j0 j& u3 ` L- ^: k1 d& B
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治% E g; X9 i9 {6 E
地位。# R5 e& z2 |; ?' r5 D
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
+ U" E7 ^% J! Z# R! Y知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
' N" X4 I `2 _- L在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
5 s y/ x1 l, o9 x5 F& w教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
8 x% c: p6 |: ~& o5 F7 Q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
" s$ U$ J2 v, } ?4 ?2 Z2 m访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。3 ?+ }1 f4 q) V4 a. F
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山# t* m# m, r7 r+ ^; ^* D
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施8 x3 ]3 r5 q8 l5 w$ R
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
+ V% l+ p: ]2 W, h' O: D3 h西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒. Y! n" }# v. K
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
/ a5 c: _7 `7 _' e9 m的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教& Z: x" I5 a5 C+ S& Q3 f
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是" t" j$ _+ D2 B
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
- g! f4 w9 b. q! g" A* Y \公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
1 j: Y: \) n6 Q) _( \口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
* W4 i; e0 V: G拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
9 |6 L, d" j g" i. D% W一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
@! J% u1 n( e) X/ J把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
8 j. v2 }3 I6 _8 _. k, Z" F" s到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
7 ]1 Y- _* H, H* ^# x里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
* c/ f9 _) ~2 V' @4 z办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔/ j! |# `! U1 j. r+ t; V
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山' Q& P* k' y i
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
' o7 \9 E @; Z( U& p' b“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
5 ~( ~ O9 k! Y案，就这样消声匿迹了。0 b$ r) e# R3 y! I( L& \
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大8 d! S/ b/ ]5 T
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不7 y2 j. u) Q1 i2 j% O, [$ k
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* [' a; z; N$ S! g1 r/ H$ e律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上5 f+ d v0 C4 f$ O$ V
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
& l7 e z- {1 x% ^2 b5 `其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学- e, B5 z, r/ j. Y0 d c& z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
! e$ |, {5 n4 S5 Y, q, E7 v1 ^3 {# i伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的/ O$ `7 ^' l, f5 Z6 [1 `
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展" S, B, N$ K6 h' z% q* Z
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
