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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为0 G' R3 @4 a0 h8 d
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
$ I$ h5 @# Q7 f$ `害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经$ l1 W2 _3 b9 r2 `/ L+ n
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。# @, N) C0 M6 @. ?( y7 m& B
+ H4 l; n: I# {8 I! A1 w聪慧好学的童年
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Y6 V2 S- i0 d4 \. P9 l- h公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里/ z X. \* `* y' `
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。8 B& H1 M" e: X0 T4 f7 [/ l+ C
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古+ t$ }3 \) f3 [) W; y
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿8 M% }" u* w4 Z) O1 n
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工8 z. \1 t+ v0 j6 D X3 r' n8 W
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一: v$ H+ U% Q) f
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
( I: ]6 Q( v; N6 D# N/ |( e+ N' r小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的) r. `' g; ?0 n7 X8 Z8 h8 \$ Q
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注& U9 A1 Z9 \2 R% w6 ^6 A6 c
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一+ Z" W9 p& G0 ^# T H$ _6 V
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光9 j" L8 ^+ D6 f4 M
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。5 g9 A+ t4 H3 k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决1 H( e. S+ `3 P% g4 W2 E% J
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女' v. r, H" s4 D. v$ H1 Y
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
) x$ P: P* Y4 U2 x两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
& A; C& u/ J9 B! I a6 P1 T想出来。: l2 N0 P( T- |. r7 b" f& G6 h
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心4 W) I& c. A* L1 V
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量2 q% O5 L% g( B2 c9 _: d' i
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。6 o2 y1 A2 D1 v @
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。$ v ?" s- T; F4 U% n( b
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下1 o" S) r3 I2 J5 O* i# Q
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身3 ?, a+ q: j2 r
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
; @* l' [- F8 O3 [+ H似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
* |1 G2 f4 ^' B" R: r: a老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
8 C+ G$ v5 |0 h6 A5 X地跑去。 ^0 N* p) p/ D: x/ D, L; O
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
# Y& F# X, ]" h3 z慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。+ `! n! l' r3 e
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才华横溢的学者/ N1 l/ b5 E' C' Q# E
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，, N& \8 _7 W ]3 ?0 M q
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
?2 h# \8 [8 U7 U- _球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，5 [3 c1 N" I$ c7 Q; G
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。% b/ B5 k( R" y& U/ X6 Q
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。5 k/ R0 q* o' E' r8 E' c( S. {
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，8 A* k/ @. r- P& ?# V# s
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
% D5 _- l2 y+ J& [% s3 o! E' j主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
+ Q( S( E4 d# V1 A" d# `－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
% L7 `, i* x' C8 b2 G0 M注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错6 r# ?% l6 r# m' O. ?0 }
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和9 v; @0 z3 W% d6 G @8 I' R
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了' e+ K: w5 q8 n; s! q. F/ x
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可) C2 X7 ]/ E: Y5 l0 [' q- U
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
. {3 P* e" B% k5 L2 h& b自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
' q: Z4 }& Q8 O在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在) q" j8 }: Z: w: r' s
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
* t6 I, f, S" P" }; N0 y( L5 Y) ?者讨论哲学问题。% p) Q' O$ R4 N9 @4 f5 S
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
- u& u) b( ]9 F1 q! \任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学( e- E4 d7 x9 @
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要, q# z- B! j9 O% s) Z, S
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研* U5 Q5 I+ d' b! |
究成果，更多的成就还是在数学领域。7 F/ A; f( Y6 `% S7 ~7 C
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
; p; s& o( E* L9 b9 E; l$ g330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
1 g3 v/ k; ?2 o5 L2 ]: x' g$ I发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( s9 w6 R" e- l4 `* [6 C7 B此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，4 a# l2 f$ _6 Q& u, v$ z* a% w
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天( ]5 }6 u- U. F6 j, }3 _- C
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕% U0 ~: _ n! v# h2 c
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面' b; k! I% y5 k
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
0 ^ h. b! s4 L6 D希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢/ I& J) C& R0 ?+ {# z
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
9 G- q! P |- f9 A2 i3 s7 f3 d在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
8 g9 l% Z2 X9 q6 E- f* E“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
( m, C+ A' _$ ~ I3 ?公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗6 Q+ L2 ?1 B% B5 L9 T5 V7 ^
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
- j, r" B5 g7 P已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
7 j7 `) e- W8 b' d% c' q" W提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治- {% Y3 f T! F4 b
地位。- I8 d! b" g8 Y: _# y( O6 A: I7 x
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
' P e: j! l9 x7 i+ Z5 i$ }$ u知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
! f7 Y) b# e+ K% l, U( y" U: L在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异! ^2 v9 f: I( \3 x S* r) _
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
/ h1 g) M. J/ B结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来! }0 ^" W w- d2 l& o8 }0 ^6 y4 a
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
7 g& {- t7 N4 k/ f1 @: @公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
/ w8 F! u; h& ]; @9 G大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施! ]" F# S3 d9 p
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。' `4 D: B4 B, H; ?6 Y3 V9 C/ S) `
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒& s4 s4 m) n* ^; u8 `
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚1 o' E. j! y- ^' a6 |
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教4 ]3 K* H" M/ E9 n
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是5 M2 P. R) h6 D8 i
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。% y; d! G) T3 ?- b
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
1 U" m! X" k9 }% t" s# T, ?+ b口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来， r2 T6 a' u7 x, E" E6 I) F
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，. v0 S) F2 m' B+ T2 z% D: a# B
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，* W, q; S2 B! Y; M9 J3 T; {6 C
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
* X2 C3 n6 A. i7 v) x2 D! s) ]( R, W到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
, F" W5 i. i; S里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩- H: ^2 V' W; A F& i
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
3 y0 ?1 {4 Y2 G8 A9 K: j+ u: i的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山$ |) \ w" k5 b, f
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
& k P0 J' n" t- E“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* A4 l- D; j( E4 P案，就这样消声匿迹了。7 o! e% @ S- c3 k6 Z* Y* i! h
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
: \" S/ R7 L M) ^- v) U( |' M. j敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不( \) n; e+ |! L% t) m$ i9 W" V
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规' {$ p# m/ g) t h7 `. L6 k: {; V
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
0 b- E0 ^ q! ?# Z8 k* r的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
& u6 I5 N" S; i+ Z, h4 ?其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学' A; L9 R( t1 `
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她6 q, K6 p" w) q) S
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
& |/ e) F$ v# m- _& P生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展) T! g W5 t% o' w% v
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
