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作者:不祥6 y( g# o8 Y7 F7 w2 F7 F$ ~
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为, ^* b: v# M' T) O8 K
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
: I6 ^7 K) X. ]9 O害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
# E9 [& d& q& E$ I8 ^9 s0 ?是怎样蛮扼杀科学的罪恶。2 H* y: H% E: U8 B' f2 r
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聪慧好学的童年6 Y' _) s2 x+ W5 `
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
$ k+ m m: k, t/ Z亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
+ K0 `; K4 J- H在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古) z8 k4 h2 n" O+ ?- s- f
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿7 S e1 M. F3 a
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工' N% Y0 \5 e0 j i6 X& M6 E
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一/ n* a9 c! A3 T7 I8 T; f
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。6 Y. C0 k/ [, |! W, l8 O
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
0 n5 R& G! z0 L8 i! R4 i6 U研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注. i' P0 _ a; O4 S
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一# D; b( ~, C5 i% E9 [8 i
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
! F0 G+ W; g5 i9 y1 J雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。9 c- C; b; l% N; F
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
0 f& E0 U5 s$ c, X, ]0 q实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女- \" D- v( ]; z9 ]
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
; r% ]2 f6 |) r两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
5 ?) D9 r: N* }; x( x- p7 e想出来。, D% v1 s- n3 m2 r5 k7 d7 y
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
# ]5 X9 a5 ]- @- D忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量: U7 V. @( e. ?0 r( m
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
6 C. }! a: ? x3 f这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。& Y. e4 v4 z& S. {
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
; U4 M6 M2 t% e5 a! K m" z6 D% F马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
0 s2 d6 A0 ?/ O- Q影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相: E$ M( Q( i l( t" L
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,. p w; r% l. y1 Z$ c- G
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快2 N5 v9 b+ `2 J3 D; M. ~
地跑去。/ O7 l# e" h2 J; b6 R
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪* W; U& e1 ?+ @/ {
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。: S$ \ o, ], }$ |5 k! s- |3 s1 m
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才华横溢的学者# @; ]! W# [6 Q
1 @$ s/ z$ r& `& r6 L* F/ K希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
; U$ O6 I/ B2 w- p她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
7 o3 Q0 N& J' M4 W ]3 {球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
' f1 \+ U7 k7 `; I& M$ Q2 P2 q她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。" H) o" X$ e; u B
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。" C# b1 g5 Q3 r3 T/ R0 D# S% O5 Z7 m
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,) {% c- R* l" Q( S' K$ E: o, b. ]
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
; z; D* }8 g7 X2 B D# z# D- T主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496$ p- `5 u& J( l, Z
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
# n# Q3 e: B9 W) N注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错* K$ }# h8 u: L$ [* |7 b! c1 b" V) Q( M
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和! C+ D" ]( [& E; m0 E: U
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
, H* O2 K' |6 q5 A虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可: v9 g" p0 {& c6 U! u6 G
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的. f5 k# j! Q5 N7 l3 O1 W. V' M
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
0 h$ ~; H3 D2 K' m J4 ?4 O在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
6 w( Y2 I$ W: t9 Y: X/ ~这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或, a/ o2 [! x( E/ j$ W
者讨论哲学问题。
, g3 I# p- D c8 x6 y" F希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园) Y+ `/ r0 r; u3 r
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
# d* l. S. ?( V5 Z生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要$ k1 P8 e' v" s6 m" K/ r2 o
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
" w" [/ y( f: B7 B0 S) V究成果,更多的成就还是在数学领域。& [2 |5 j% U, B; ~7 v' H. D
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-$ S# s/ |/ W3 M3 n) {
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
: c5 e* J9 x, o- b4 f5 f9 z- t. A发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
- C D! J0 b V5 V此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
( j J% k( f# L6 p5 N6 t直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
( u/ V1 J" ^& A" h" Y文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕" l" L1 g, _( h
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
5 _- p: a a7 M( l0 |; \的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。; H! a! a5 r" I, E3 A
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢) z& P3 J" s( w5 ~6 D' Z
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺! k+ m2 q6 N6 u' x4 i. R
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:3 A8 x# h0 g4 O4 q
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
8 m$ p" h( E/ y2 _4 D/ T公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
+ |! ^! M$ {( t1 |8 L! \+ r马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
1 p( T8 U8 q* i C/ {* `已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝6 C4 x5 ~2 H$ a6 L9 h
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治% e9 f; w: r. W! y
地位。, x3 Z. L7 x: X* n: F
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
2 D) L; H* P* g+ V7 T2 `8 m知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,! c9 b1 }6 `( O! O+ q- A
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
6 g! O g8 y6 W' T教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
# K W( p! V3 r- M& e S结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来( E8 L$ x4 ]! ~7 N' ^& Q
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。/ h* \' ^( d1 x3 D
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
9 V9 Q3 [* ? Q大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
. A- R' _+ U' N2 N用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。/ C5 k& E: X7 [4 e; ?0 v3 M
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ {7 m7 X. C- G4 |: s( U
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚4 `$ W8 A3 e5 C. C, }( A
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
# U$ K, E; ~" S# I与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
6 x7 X" i T6 A不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
( }7 W" p. @* D! Q5 K+ }公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
1 u. W. D3 s; I5 R+ ?口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
' B3 E4 o5 I# r" j拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,6 q& u" P' q5 g c' I7 I2 f
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
- `/ `% B. P4 E9 h% s9 `把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 l( V1 y+ h! ~2 Y4 M! c7 i到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
6 z) a6 h2 B' k+ r& W, g" B里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩; D. i; j( F6 p5 e
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔- Q; E: N& M% D. C j% j; i }
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山0 |4 n) A# S- f" A4 w
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:9 v6 a" p C) ^) T
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
' {( d% v- i2 s. k案,就这样消声匿迹了。1 T( U7 t( Y6 j8 ?/ W6 G
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
) Z7 a4 f6 F! I0 n O敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不0 q! j" p3 H# Q8 H7 {
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* P& ?' C. R# K! }律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
# i* p! o2 r) }% e( g3 c! `的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。8 [$ B- z- x5 [, @+ W
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
4 L! z: X3 p) B. W+ _" z; F就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她# r% s8 f9 `5 a% ]
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
& G Q% A0 V. ^5 C生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展' ]: ~% }8 a0 E) k" r1 w
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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