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作者:不祥
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Y' l9 X5 n) W3 t( O希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
* }/ }3 m- a% I7 j0 v7 |/ m数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀5 Y/ }+ L9 t2 N7 s/ ]/ r% y6 b+ ]
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
) {) {* d/ a$ m' H/ I是怎样蛮扼杀科学的罪恶。- W/ t& E. H( l* @6 |. ]' Y
/ x; i$ m+ N+ ?$ ^' g: H' B/ F聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里/ I% Y8 t3 ~4 w* Q; C4 N7 o
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
$ F5 u9 W, J8 S4 c/ |0 t在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古5 B7 ]0 y: B* I+ V/ m6 v
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿( ^( H3 c6 B/ d0 m
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工' ]# H f1 t' R6 q9 G3 ]5 U
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
, l: w& p) W" c. P0 F$ Q- I世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
9 H, i" V0 ?8 f& p8 e8 X% o( T. E V小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的4 @- q6 p1 z2 [6 o
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
# l9 K6 Z! U. ^# i7 H) x意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
( M B) @) p9 t) Z+ ~个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光- w3 \+ D7 g7 S- O
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。& U" i& B9 C; `
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决( q {5 P3 j$ A3 r6 Q
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
6 v7 \, {. h* `, ^$ b9 D儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
. M3 M x) h) J9 C) o! L两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有0 |/ Q# p @; ?! {5 q8 r
想出来。9 \6 X/ F6 ^% t' K3 z
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心0 k m- M( Y3 A/ Y. a4 |
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量- q- e6 ^/ d9 b* C+ V) Q' Z7 d' @
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
: H% k+ P- y& `+ x: q9 M这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
0 R; e/ t$ ]. E/ t9 r9 B这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下9 t* @" u3 `! t! q7 ]
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
4 ]! n' C V% o! h$ n影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
5 L* x- X) _5 s2 f" T4 a似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
8 x2 [0 E( s; N! r, i老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
5 V H3 ?7 a: @$ V& U' F( O' V地跑去。/ C/ ^. s; e1 k
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
$ g5 m6 e: g6 c$ ]慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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5 L' }& f; s7 ^1 e# ~) {1 r; o+ p才华横溢的学者( {# D9 j L+ c$ Y7 _5 P0 d
/ o4 S: R( f0 _ b8 H希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,, W8 P5 M- L' c9 H: q: v4 [6 A
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
" a8 z' `) i# E$ y, t7 C球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,* | m: b% J: `, L
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。3 x5 U6 K1 T9 T' s
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。! ]' B; J% q- p6 Y$ A0 p
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
1 k2 [6 \$ R& y, |6 C! Q训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
( ?1 c: X) ^2 v0 ^! ?主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496' S( Z, V/ y! s6 |& A2 f3 A+ o b
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
$ W5 F% R/ z5 n3 m注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错% q& X' l+ Q7 B! _ K$ R! V
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
& @- i- c8 s$ E, u2 B丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
l* z: p: C0 l' H, {虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
, C$ Y( L/ h6 a. Z怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
! `. a u& G5 p; y1 ]自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
B6 \2 Q( _. n( X& L$ l在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
! x4 q, @+ U; C7 y* k这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或3 l6 S) I5 M) x2 d0 e
者讨论哲学问题。7 j! Y& H7 e$ i/ } o1 y' t
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园) M( u3 u5 p2 o
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
' s1 y: I9 ^ d- ?1 D生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
/ F) p: k/ i9 h; N" T: `- A是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研; ^, D1 U" T" o0 o
究成果,更多的成就还是在数学领域。
5 v( I* z+ L2 `在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
' y, C6 a1 J, e4 ? [+ c; l330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
4 M# o0 ?+ S+ [- s2 x发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 x$ y9 ]% M8 l; }1 b此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,! D9 }8 ~+ s; @ H, w
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天- K; i) w! p# Q0 y/ Z/ @3 T) c
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕' ^; k, x% B9 K& }" ^ m- |8 r
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面9 i5 }7 e' }; ]
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
# k2 Y9 ^3 ?: X8 D* o希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
; u+ A/ W" w# |' c9 a/ b绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺3 S, t( \- t4 z9 H- C B$ k: H
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
7 P# {. S) f% x“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
; e7 L6 T+ a, ?4 Q$ @公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗/ H- y8 B$ y8 E& A
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时& w: d9 ~# ]* h$ }
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝, E0 T0 b5 S( }
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治8 O; m/ t( t9 W; ?7 v
地位。1 T1 c$ r5 @9 R! A. Y1 |
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真3 Q7 L p+ G+ T4 h0 S2 g4 W
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,* `% L4 W& m$ e8 |: N3 C5 |, B( G
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
. k0 f: V; l0 V5 ~$ b& c教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
& c$ y8 d3 K! N1 @! g' k! v结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来! L, n% S- C. z9 p- l4 {# a2 e: H, V
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
: Z, f* C9 k V1 } @; ?公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
, x7 i' z2 f! P; \3 \大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施% i- n. x. m5 ?
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。. q% n( s' r. P! ~
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
1 b3 D" p; w) p4 p+ |0 A. R辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
7 J. [7 z) ?1 c$ Q. Y的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教4 [( w8 ?9 j* ~
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
- o4 A" o) X0 k# f, G' G( \不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
/ F. r4 b/ d3 C公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门- m6 u6 |. k' ]" Y6 x" f
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
/ P9 y9 r+ {" Y/ ]) s拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,% K* {+ Q2 c# Y9 y) w. T" w' K
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
$ l1 ?5 j: r& N5 O: P4 j! @把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭& s7 c3 b6 h8 J; a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
& B/ \( w& D6 J( w3 h& r. C) e里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
J/ l$ w5 m) n# I( _办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔; F' \1 n9 e! j
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山2 q& P' w F" Z: {
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:: {/ v$ O( p- S3 S
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
0 S- |' F0 ?- z2 X+ I2 I7 {案,就这样消声匿迹了。& p6 z! |' o* R8 L" ?
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
/ ]' d0 i5 v. b6 s% F+ a; |敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不9 Z& |0 [; H" G9 @% G+ D
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规( A& ]+ d, d+ S: F
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上0 I3 o$ v6 P ~6 n* Y, U& g6 g
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 c' Y3 k& O; `6 C" q+ g其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学) o- P7 f# J* o) s* I
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
2 e9 P4 G! k. P. i( `! |$ [伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
7 u [$ D* n; I4 T' H" Z2 G生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
" e0 S( p# {) Z到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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