 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：不祥/ D( D' H, y7 t: P
! ^3 U0 z5 D# i8 a( W2 \
希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为" ]- }/ m# Y3 d$ M9 l
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
: T ^! v8 f: [害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
9 N, y5 t2 c6 k3 r5 a# S是怎样蛮扼杀科学的罪恶。# q/ W" s' M- S; G2 k- S5 d9 f
7 N7 s0 }! O8 g1 f) p
聪慧好学的童年7 G1 } J2 V a5 y+ [6 d
0 u, K$ E" }- |! B1 G& C
公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
& K, F j8 X, ^$ \# Z2 p; Z( m. O6 Y亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
$ e4 i3 x2 c# N, s& u0 I在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古! P" t/ @7 F* _/ L6 L5 `
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿3 m0 h' S6 p9 f
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工9 \$ X5 o( `! E9 Q, }- w
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
3 q0 O/ I) ]5 \- d4 Z5 t世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
6 ]1 f% k$ X9 I, }2 ]7 [1 {小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
B/ Y% I q, C6 n研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注8 X0 _0 ?( T9 G' ], Q1 a
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一; d' c8 |% T1 E5 v$ \, S8 q
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
8 x C% C3 a0 ~2 r雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。! T: K. \ u: q4 ^" E3 R4 l9 O4 T
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决$ I% p1 _+ ]( U
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
2 S0 z9 {* {; B6 M& z4 Y6 |儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。7 q. R7 P9 W# p8 W9 J2 k* N
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
8 Q# V* x- P) H% d4 e想出来。
& H2 B K" `& ]5 ?% `" f' L当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
% r' R, q8 p# u5 ^, s忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量 h0 H" `& e5 j% v9 G
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% ]4 \ \) D3 r+ n
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
; U- X$ N4 l( U# o6 c$ L+ R. l这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
# X. K6 A. X* h' d马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
3 N/ `: J* P6 V* B% E+ E影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相 C# T6 G6 Y& l+ m& H
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
$ i3 X# r8 M5 p9 @1 G) r" \老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快$ m8 F) J# v+ f# n( J; t1 s4 R
地跑去。: A# N) U0 A" t. B! w3 o
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪3 R( o! D6 R2 W' I9 {
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。/ D0 ^9 d U8 h; I/ t
" a1 @$ O P0 i' n9 Z4 c9 Y才华横溢的学者 d+ D/ L+ @9 N |) I- a2 \
0 q6 v- V7 @( f% U& p' }
希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
/ F |: v$ B1 M. @/ C, h& `5 r; G7 S% ~% |她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
) F7 m+ k6 y& h' q; o球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时， r! A! P( L) X; I. x" @. b3 y
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。! }+ F1 q& r2 C! s# E [+ L* @
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。+ c, q% F1 K. b4 I
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，# @! `) ]% W+ l8 s* k8 `
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲- r& U* l( y# C) E: [7 v0 E
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496/ a8 J) l' C1 j5 `9 ~
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的. ^: h; w6 V ]0 C' v7 Z' e; z
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错1 ~% K, c4 K; r/ g( L0 I
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和2 f# R5 L3 q6 n, a" r
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
: S3 A& \" e! A, Y N* J% I虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
) O: g! Z. G( |, b% E怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
1 r" o0 R0 V# }- K4 D1 i自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。 r6 H0 V& k7 x0 r
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
7 G1 e4 A. _$ q' L+ b! {这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或3 V3 ?0 ~4 ^$ o
者讨论哲学问题。
" V4 Z ^1 L0 q$ f# z/ s9 a希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园/ G0 }* B2 z- T$ J8 N' Z
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学9 Y& K* m- w( U' O
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
2 _. Q" P( h- I7 P. K是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
" b0 \: s/ l) d, O究成果，更多的成就还是在数学领域。
3 g; X! { z/ |, L在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－2 B7 Q9 ^& F# G
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
3 \; w R5 p4 t4 M发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对$ z% y2 l( S e/ q" k' t
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，6 R- I$ y- l! x
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
8 _0 S; J5 E' J文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕- z4 H/ q% n j% b- A$ v+ \0 b6 J0 w
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面$ W1 N2 g& L" D# N' c- X$ k
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。 K! [. \: Q# s% Z
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
5 D% n) | Q- x5 C/ ~绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺$ k% _+ d1 Q5 }! \
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
; v# E1 @& ?$ `3 u* D* \: x% P“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。$ t, f# s5 E- {0 M& ]# f. T1 O1 [
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
! }4 P: m2 u; ?6 B, A; [马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时5 L% y6 |9 _5 U/ g, G+ M+ ~( Y. ?9 n
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝4 D2 J6 e. L7 q
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治' @% J5 |) W7 o9 W9 F
地位。
: z0 [, h0 B0 H4 v) I t希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真: [! X9 ]6 ~0 z$ h! ^5 K
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，; S7 o1 Y4 h; L- Y9 l! F3 l
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
% H- s& ^' e) S, {: P教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她- A3 a1 V* o! c' D% s; s
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来8 W5 ?9 r# u6 l3 u6 q% Q
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
: |8 @9 ?0 C* O" J公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
8 R( Q6 w& Z2 d" P大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施0 F1 [- R& }# R
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。, k5 v2 R6 k1 t, K0 ?6 A) }
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
- `0 Y5 R7 C1 [; V$ m* B8 l' t" J辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
) Y8 ^) D5 J$ m% S2 N9 `, N H2 q的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教7 n4 W7 M" K; V* H1 S
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是. Z) L5 U- ~% c. L; I$ k
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
7 _, v$ C* t) w) }; S公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门& h: K$ v( f$ V( q
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，: Z; n" o n Z& r8 B& K$ E1 f) b
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
7 Z5 t0 e5 P. L( S# K y6 Q一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，9 i$ v$ t0 B* t" w# l( `9 B9 [1 ^! F- X
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ ]1 N- { p$ L0 i1 a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
. Q2 @3 w6 @5 C* Y( _0 M+ G* O$ N里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩7 ]& V9 t, q; b# D# L5 L3 e- B$ j2 O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
% _& i' N* U2 {3 W' z$ [2 k的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
7 G: M9 `$ o5 N' J大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
- V1 h+ k* ?, p, l5 D( P) U“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀% x3 P- A! M" J+ e( Q1 ?8 u6 c
案，就这样消声匿迹了。
+ C: g4 j3 g( \4 X6 m, U3 o女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大) M% b$ M" \& v3 `1 ?
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不: B/ {# [( o6 s7 F& \1 W- `: m' y
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* Z3 v# ]! B6 f% `律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
8 l9 ~' M; @; p" M6 T的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。, _2 ^& o5 D, J) Z2 [5 n
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
+ b% h+ B+ A) g- @" p5 c& i" r就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她. Y0 U7 I3 R# N: ~' y& _
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
' A7 ?: }) o$ S3 o& k生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展, H, b$ ~- |7 b0 q. H0 j
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
