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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为' f$ Y* ^! h/ l* X
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀& D) h. Y6 v, C O2 X+ Y1 o" n
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
4 L) y+ P) s- U; d1 ?) `是怎样蛮扼杀科学的罪恶。4 \( A+ v. H* M, C2 r
2 X% d1 H% p" b0 q聪慧好学的童年" d- M" ?2 {) T9 j" N
( C% o) Q& _& t- H4 O% @* l公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里9 i' Q# x) }9 q' W7 H
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
H8 I8 w1 f0 j7 v1 l; v d$ |在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ I2 }8 { t, b希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿! N9 v, J: s" \- {% j7 v, ^
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
+ O( s# q7 X( C# {. W/ z作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
& w( t8 A3 Q6 h. k6 _/ L世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 i2 W% S, |7 j- T4 `% D6 u1 X
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的$ Q7 e8 V# E* z e: U* q- n" C
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
' r5 ]) F8 }( }意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一1 U& e2 ?+ O& R
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光5 z1 u; P! X% R$ S. }
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。5 ^, k: N, F9 H" |- O
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决- D9 k V4 l: |3 S
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女2 l3 i) V- M1 v& V9 M$ b
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。2 [5 A8 m( h) _- }7 L
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
7 m1 x" `2 N& c, K想出来。
( _% y0 B( J5 T" ]* q0 D6 L+ T当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
u# ]) V0 O% Z/ d0 D+ Q7 a0 e忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量. U- O. L7 b2 m- W; ] [
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。0 a) ]6 i- n4 U3 ~; K" \
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。; O- @( a7 I2 F h% U
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下) H" v+ f2 O8 H$ E- y, Y
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
: g. n/ D) w) _. C影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
% {! d+ T( C" e2 t. N$ L似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
# {+ r$ H3 {; _- [/ o" j老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
* U# P+ P p" f& |% J7 ~地跑去。
" B+ _' k4 k; |- }* O, B5 f童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
3 P' x$ O. {) w$ V慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。1 B9 j& a' _& x
+ r! v- K/ d3 J4 G6 |5 {3 _才华横溢的学者
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$ M! V4 J! ^- ^" a6 h0 t希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，* t9 l. A. U' @/ A: _
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
) A, W2 q/ J% M1 p) l球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，) O+ A9 C7 C1 p) g7 }, [) t3 ~
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。8 E# }7 l( m5 V8 ^2 f7 M# ?; F
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。+ v) o6 \% J* K
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，, A( ^" ?: a& Q, p8 j
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ l+ r# {& m% z, M% s- D主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496" b% z4 r# O3 G9 g
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的* C6 p% `: F) k! n0 c8 O/ x
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
; G- n6 d( Z4 b3 h了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和- N I, E/ T, l- {% k% N8 ^
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了0 ^2 V% G9 k& N) ~
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可6 K8 ~- c$ d3 x, g
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的* Q0 j7 S; k8 N' m8 L
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
4 }( `$ u5 A( W, [在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
3 M0 ]' X5 i! U1 v3 v这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
9 d* l' a# a. l1 P( }9 x者讨论哲学问题。# _) f M$ f, o6 _( U
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
& n5 C/ i6 \! u/ R6 ]& Z) Y5 b' n任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学6 q0 H3 g" Z) Z0 b; U% f& a
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要9 r" M/ j% W: C; G1 @
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
- v) n+ ~# J" a: e3 |0 m究成果，更多的成就还是在数学领域。
9 A- X) _% U$ }3 `( p, f在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－: U/ T3 u! _. P
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，; Y: m1 Z! m/ S- v2 y# Y: R R" \
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
1 J! Y$ M7 g! l: y* N+ O; [6 `此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，& E5 I& O& t* Q( e( g4 g/ Z
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
6 l! b; m0 l& j S; r$ U* [7 W文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
" @: B5 c) b$ N蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
. J8 N X5 c6 w. U* r8 M8 ^- B的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
6 K6 C! G- l6 |: H- _, H0 I- J0 F希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
0 {: }, o9 q" T) C, _: ?: r a绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
$ C, {( a* E0 _# N在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
: t3 y5 ~ j5 [' \9 h2 n“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。3 }6 @- x3 Z9 t' z; q
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; T, P8 h- p" o9 V' L7 }4 d
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时1 V, @' S) y% r# n; L
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝) N) h- x N* g' i g' U1 e1 n7 L+ ?
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治; u o% F+ |! s, e$ Z
地位。
) ?& ]5 ^2 S% V/ J$ N+ v4 I希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真& t4 G& y" H9 B2 L" V
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，7 G" F- \ t k9 p
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异: o7 O: k( ]# B* E1 Q# `
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她, Y1 |( w9 f* g" X+ N' ]
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来; p3 R- G; Q( p$ c' `
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。6 S' G2 U0 S0 y
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
8 P" m, j% l: g4 K) R- l大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
! X/ t! n! o" t$ L, n用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
! L. z9 ? w9 c! [西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
% ]( C- b2 P7 k7 Y辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
% e, g' n5 z/ m的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
" d! c5 @& i8 T与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是- a! A4 K) F3 \; I, G) R- e
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
- W! W4 ]6 p% e) k公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
5 }! l! [% R4 p& K" ]- S口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，0 Y$ E2 B8 N0 B+ L
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
& {0 {( W# y- U8 ]5 O# O5 e/ X2 {一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，; R, i7 s: j- h7 D
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭+ ]- X' K) x7 U
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
; m6 Y# g6 N, H3 L7 }7 s5 {里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
0 ^+ S- C3 x2 j2 a0 q% U' @办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔% C6 V# l$ d" J+ ^) ^
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
9 R H# C% t y0 E+ N. X4 L: Y" \, t" \大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：' B% p' {- \, I( |& O1 E8 {
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
" ]5 `: J; g* N8 {8 ^" B' r6 _$ S案，就这样消声匿迹了。# f. M; h( d: T9 j2 M3 x+ e6 ^3 c
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
: z& t; \8 i! G& y/ q8 E' ]/ K敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
* f+ i& o. y3 c4 |) Y9 A1 r Z接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
8 m9 S3 f. \8 ]% l- c律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上+ e9 K! Y% X4 d
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
! }% n3 V) Z$ d7 @6 x+ {0 k其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
; @/ Y# W w. u$ `: }就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她& U& M' y: J& E. d
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
! g6 y# n. \; D& Z2 B& H生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
% r: V1 h1 P; v5 p5 G9 l到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
