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作者：不祥* T8 y8 T: t& {# h) d) F q/ F3 }7 j
[* p8 b% ?" f* o0 R; I, [0 `希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
) H4 W+ D6 D6 G* _& s' N数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
; @" ]+ n( ]; F* Z; z. b) g, k) s$ G: p害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
6 b' s+ }# @; W9 \8 O( n/ A/ {* ~0 @0 V* d是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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" c" A9 y$ T" Q$ E" g2 z% H聪慧好学的童年! X, { X5 b: }/ C, B
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
' L4 C( F3 K2 n! s/ x+ \9 O: t亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
. X5 Q( J# n- F* [# F) [" p在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
4 u/ ]9 m5 ~; ~/ V- i* M希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿, B; y& A( F7 u7 U7 K3 w8 ]
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工- i0 \, X% O- u$ @
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一# Z. _. A! u3 g' ]
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
# j3 q7 `' e2 ]% n& ^! e小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
" m% Q2 P7 s& U. L3 H9 I研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注! O( l; z( r9 U
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
: }# _! F* U. _' ^* K1 D5 }个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
( @+ b+ ]+ [+ f* q( Q; J雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。0 c1 ]# Z3 u& ^ S7 ]9 t
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
4 ?. B) U8 z9 W: j, ?: n2 R# u实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
9 U9 `; w" g3 h& h儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。3 X8 B; n/ U1 j( {
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有; y7 s1 a" r3 k! O) |( c" k
想出来。: @) N0 o- z7 l- M7 _* P+ _ _
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
) O6 R2 D& | f$ s6 B4 U' {4 S忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
$ w9 S/ ?# q9 E# g5 _6 |找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
1 f; l5 A1 m+ k' t; y这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
; ?7 h5 j$ k. k/ \这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下' o: V4 V- C5 H" b
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身! |6 X+ W* o9 Y; L6 o; Y8 L
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
4 [6 k& [ [+ [: g6 {. r/ c似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，8 k7 A, f9 J) b9 {9 J- b) B) }7 M8 `
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
~- P: p7 C& O1 C2 U; Q地跑去。
* ~: W& n% k8 |) i童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪% t( R# G: W; e3 a3 H p
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者, r6 W; W, T7 F B
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
% H/ d; j9 F6 R她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
! Z4 Q/ F5 }( M球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
' j$ Q' g3 R* o她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。9 | L% |! X( R J: k, f; r- Q( I
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。9 P' Y( [% C4 i2 M7 c( J1 K
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，
3 o- m7 B( `/ S% \+ O+ d训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
& v) d( p' f$ m# @& j8 g主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
* n0 h1 o& Q& @" J% g－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
( N; k; |. k8 h: w/ g1 X2 H! v注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
% r# X# h0 @9 g5 l0 x了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ Z3 ?/ v4 x6 `) w# m; v4 @丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
4 J7 C+ Z7 L; e虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
3 _! H) W4 H; w @4 l6 c怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
3 ?4 k* ]2 P- o4 l7 J$ z自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, z; u' \0 F! x" Y在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在5 B6 Y( U: [" k
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
p. _- J! `( b" J% A者讨论哲学问题。
: l) N5 \5 b' h4 i+ U- S希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园" g' j5 x+ U t+ e, b8 ?3 }! g
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学9 P. c+ M# j$ p5 `8 d
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要, e; B5 _& @9 d) }
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研* u- D/ g3 j7 e' L
究成果，更多的成就还是在数学领域。5 f6 B* }- `) p+ K2 y+ q7 O* d
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
4 v* I/ r0 R+ N" t- N' H330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，7 i* ], S- |1 ?% R
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
3 b0 I. I) N9 D+ n) G/ t此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，) k5 f/ D% k* v6 G1 a! N! h) H
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天$ ~3 |- ~/ D) A6 O7 u" z
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕 b" {9 o# H g3 G* N K% D( k5 A
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
1 J1 g" f$ [' x! ^* N$ X% s* K的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。 r& o$ \7 D9 d" F6 n
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢, u( [/ h0 D, H
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
1 ~$ A( d" K: d* S: G在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说： A$ [* [$ ]+ @" B
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。' [* ^8 I& ?" V8 C+ e" `8 i, }
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗4 B' u7 e2 C; X' @ c0 Q* J2 m
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
/ f9 s( ~% @( s7 N已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
% J( g' v! U& t: h' Y" b提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
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希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
( ^/ ?4 Y b c% _; o* a- C- [知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
9 Q) m8 o* Y+ W7 c; @在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异* \& A' T- f- c0 T/ V5 c* W
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她* d* d- p: z1 G5 Q
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来+ l+ O) q5 @; ^* @0 r# t/ J, O
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
# H) e9 w3 U. b o公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山$ L3 @% Z( {! _6 B$ T9 a# q+ {
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
: _) d8 ]- c( R! x( o4 j ^用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
5 u7 ]' _. J6 _西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒( d2 k' z6 N1 @( |
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚/ J! ?$ ]( Y+ v7 ^4 s/ J" @
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教% T4 c( m0 C0 I
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是8 h6 D0 e; i* X7 q
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
; J8 a* w) g6 g$ G/ x公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门# T: |' S! f; ]+ ` k1 |# V O
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
/ A, Y- Q) s+ f拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
3 l6 b( ^( Z+ }+ X8 i一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
0 k' _9 S0 r4 ^) J/ B把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭* p# V' t. g5 A7 a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那" ]9 ?: N* J: S, g
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩9 y# [1 k& b& r1 b- j
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
' P$ v' i5 g9 i3 T的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
: s& \7 Y/ V/ {大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说： q) _7 U2 ^4 t
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
' D; ?/ o; z# W" o! k: v案，就这样消声匿迹了。" b4 ~6 }" V; m' D4 \
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大/ _; z- @; {9 m; Z& y0 S8 Q `
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
0 w, b( E: q1 x" r8 z) g$ X接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
2 D. x3 o4 z! A' E r律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上, m/ b1 E. S0 t# ~* r
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
+ z9 ?9 O; H* @其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
0 K" p7 s4 J. {/ U: o0 C就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
" K/ T- D4 z6 |1 L$ |伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
: S/ t+ o* p4 d9 q( e! ~生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
. A: ], I( O% ? F$ @, Q到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
