埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1774|回复: 4

无诤与宗教讨论

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-11 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑
. T3 Z% R8 D( Q( T: D, P, K+ b2 J4 [0 o0 k
有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。1 f, ?2 M) a/ n$ r9 a
最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:
3 m3 d7 A5 T+ ?% V" b8 G( g- L& [( _. S% N! R! l7 E
题目:沉默?回应- `# y! O- S& a, Q6 ^* H, U& `  w

8 Y4 k, t0 D: G4 d5 S) [, y. a) ]: Z6 t* K8 b  N1 p7 ]+ X5 f
1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。
; B0 T, t% i  l, b, }4 F7 O( V: [+ n
我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。( i4 b, P# o* P9 m: S

9 r7 J5 X! M, a* W$ B2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
" T+ l: i' b, r" B7 c9 d. J' F
* t3 ]% v% C' V, w( k9 d9 ?+ e以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。
$ }/ H: C) U  I2 y' O9 T) J* N+ S5 M
在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。9 P: i5 C) D9 A3 k1 w7 c% D

6 P, K& T- K8 d" F' B# J( \, x9 M现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
# H- S% U) I) o* d0 g; B( c! w2 s+ |
, K7 X$ y% \/ k) Z5 q7 J; N% A  e这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。- j0 e4 U$ L- Q  @0 J

& M: O) I" y' @在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!
0 ?1 s! \- w3 c4 e  q* f3 i6 X, e0 p% r8 Y8 ?
如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。
. c$ R4 X- i3 Q+ f% T! p' T; Z( q; `. {
人们在选择宗教时难道不也是如此么?
2 l3 |; \+ u$ a" g
6 @* W7 [4 V4 P如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。* Y7 G0 m/ e" M- x0 T5 h

, }2 ]# P; Q# u0 q所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!
' U& M( M9 x& y" Y" T: ]) Z4 H
* x7 d, N6 K  ~2 O) m# N+ F) i5 `& n至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
! a! w7 I) I' C% b( f7 Z7 `$ y8 W
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?
5 ]+ v, n' G9 I! F/ ~' u# ]) T  _1 }) [6 N. A
我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?" E7 \/ v( M0 g2 X  L/ }' X

  e# `& n2 F: Y! W6 D: s当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。
2 {) ]2 a5 o% M  l5 N# z- L/ R$ |1 s/ _5 I
好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-11 18:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-5-11 19:15 编辑 # ^3 C8 H! X0 H6 ?, q: H

" p0 ~( [; }* t3 t5 C回应和争辩不可能带来真正的清静。心中但凡还有执,才会有回应和争辩。当然自己真的证到一定的果位的话,有了真正的正知见之后就事论事的话另当别论。否则说的再多也是在我见里面绕圈子罢了,这就是为什么修佛的人应该慎言的原因。去我见,我执。。。7 _: {2 `+ H' F" t1 M/ u
另外估计别的宗教不要求行"忍辱"吧。呵呵。。。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-5-12 07:04 | 显示全部楼层
回应和争辩,从个人角度看,会有不清净心生起。但恰恰是从这里观察自己的心,调整心态。正如你的签名,无住而生其心,不是不生心而是不住。如果看到想到了,即使不说出来,心里一样有个执在。说出来放下就好。) z/ P1 }: z# W2 Q" U- b
7 ^6 |! x0 U  v" i( T
我见、我执是一定有的,不管言与不言。不言不表示没有我见。另外,引用的是有修有证的法师的文章。他们应是有正知见的。转贴过来不过是觉得值得大家一起学习和思考。并不对立、争辩之意。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-5-14 20:22 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
我同意在适当的时候,对某些人对佛教的错误认识,应该做出必要的解释。解释和说明不是争论。我觉得这个网站很好,对佛教和世间事的诸多联系有一些有说服力的解释 http://www.ptsfjw.com/index.asp
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-19 23:17 | 显示全部楼层
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-8-22 15:45 , Processed in 0.358464 second(s), 17 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表