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佛教和基督教的一些重要区别(ZT)8 a' g& ]/ f/ S. Y
1)真理 , |, Q( j h; `% ]
6 I1 J! {* p, L2 m基督教自称是“唯一真理”,耶稣更是自称“我就是道路,我就是真理”。 , E7 k8 _' Z' t4 ]8 z. F+ f
, d0 \5 J1 `+ l/ Y5 n# T而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说:法上应舍,何况非法?在佛家看来,所谓的佛法,是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的船,大家如果到了彼岸,就不再需要这个船了。
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0 }5 g7 p) ?% E% A: u" i在佛家看来,人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的,而是很多很多。比如登山,身体好的有能力的直接攀岩而上,这是快捷的路。身体不好的,可以走相对平缓的山路,虽然多走点路,但是一样能到达山顶,欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好,当然是适合于自己的路最好。所以佛家说:法法平等,无有高下。顿悟是悟,渐悟何尝不是悟?!因此,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃”其实并不比“身是菩提树,心如明镜台。时时常拂拭,勿使染尘埃”高明。相反,我倒觉得,对大多数人来说(比如:我),没有顿悟的慧根,还不如老老实实地修养自己的心灵,一点一点地提高自己心灵的境界。
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一个哲学家说:法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会,由于法制的约束,基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是,想想看,一个表面宣扬“爱”的宗教,为什么会有那么血腥的历史呢?十字军数次东征,烧杀奸淫,无恶不作。宗教裁判所的烈火,烧死了多少无辜善良的百姓?直到我读到这个哲学家的这句话,我才算是有点明白了。
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4 C6 ^1 i* ?9 C" C. O2 H2)信和行
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基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”,但是,“行”是次要的。“圣经”很明确:没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”,不管你怎么努力,你都是罪人,“圣经”讲:“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”,因为“信”,所以被算作了“义人”,可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生,不信的下地狱,这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的“圣经依据”。
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佛家强调的是行,修行修行,不“行”还修什么行?不管你信不信,自己的言行,自己背这个因果。当然,光是“行”还不够,最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了,“行”其实就是自然而然的事了。
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- f' w# Q# b' E( {1 o3)崇拜和平等 : ^2 v: ]" ~$ F- W3 V) x
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基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下,即耶和华/耶稣(“三位一体”的一个“神”)。所有这个“神”干的事情,基督徒们都要赞美。即使是“圣经”里面写的耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情,比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿,甚至主动地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情,基督徒们都要赞美。
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基督教的“神”,按理说是一个比人类高级得多的东西。但是,这个“神”渴望“得荣耀”渴望被赞美,已经到了变态的地步了。比如说,“圣经”有如下一段描写: " L6 T' b3 \7 S$ m+ [) B. _! x
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启示录
9 E8 S/ t/ G* {1 Y4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满
2 H q3 D' e( f5 W% E& I了眼睛。 3 g3 X z1 q2 l6 M' V
4:7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。
& [( C2 a$ _# x) Q4:8 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣
, L2 d l# M1 V& N# Q, _4 U: I9 Q哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。
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这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌:“圣哉,圣哉,圣哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦?耶和华对赞歌的热爱程度,大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。 6 X( E W( v( {/ E0 o/ R
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佛是什么意思呢?佛是梵语音译过来之后的简称,翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟了,但还是人!在佛家看来,人人都有“佛性”,人人都可以成佛!人的生命本质和佛是一样的,人和佛其实是平等的。
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有不少人经常拜佛烧香,求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。就我的理解,真正明白佛教的人,最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。 |
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