 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
强辩也得有资本才行啊?; ~- t! L) f+ F; }/ ~. h
为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?
! w) ? b t+ k4 `, i8 k( R加尔文教义,也称多得教规。a
i2 r4 h: A+ A6 f& W, i$ c9 n c3 M7 ?) {. _6 \# B+ \, ~
多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:$ z! H" g0 Q8 P% C
8 v% h) S" B5 z
T 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献; _1 U) x8 u; h3 d% \4 }
, D- r3 [" Y( V" }6 u! kU 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。3 M6 S/ w* }) l! p2 X
L 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。 v( \) o( ?/ w) t6 ^
. W; l- y# K2 H) Q1 nI 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。5 x7 W. C7 |+ B5 c# j* E
; I9 S& T, c* z* g) f) T CP 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。
4 Y( \4 m; T, u. ]
, k- x" l, v2 {3 B$ z% H, E- U$ ^/ X这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
|