埃德蒙顿的庙在哪里呢？

WindEnchanter

都有什么地方啊？有什么活动嘛？

行泽

星期天到普陀寺来吧。早晨9点开始大悲宝忏，11：30素斋结缘，下午诵地藏经和楞严经。
地址：10853 - 98 Street, Edmonton, AB T5H 2P6
电话: (780)421-8858

上山打老虎

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

4 z( Q8 h3 P! I) I6 N+ x+ o
形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
+ W! C& `" D9 p+ s
比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?

上山打老虎

形式与内容的关系你不懂吗? 不懂就回去赶紧补课.
+ b0 S4 c2 X. b/ Z( |8 Q5 l
" Z! c2 F( K  Y' d5 i比如孝敬父母, 只在心里想想没有行动就可以了吗?
7 x3 u  \  {" \& l1 Q9 d3 ^SoWhat 发表于 2010-6-19 09:15

! I9 S- n1 m2 c4 r那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".

SoWhat

那么佛是看形式还是内容. 佛说:须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。既然是"无",何必要"有".
7 N" y0 P7 J7 b. V+ y% C上山打老虎 发表于 2010-6-19 18:19

, Z3 Q& Z* B' C* R! d# I
. c' z3 Y7 j( u# R% X# q$ x
"无住相布施", 以我浅薄理解, 是指行布施, 却没有"我在布施, 我在行善"的思维和概念. 行善还是"有".
"无"不是佛教的概念, 你大概和其它宗教或者哲学搞混了, 佛经也批驳这种错误观点. 有些佛经讲"空", 也是勉强和方便, 因为真理实在无法用语言描述,可是也没有其它更好的媒体.

SoWhat

庙不是在你的心里吗？ 何必需要去实际的庙宇。你不就可以成佛吗？又何必去拜泥菩萨。
上山打老虎 发表于 2010-6-18 17:55

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?

上山打老虎

问问万牧师, 你们还要不要去教堂? 上帝全知全能又爱世人, 为什么还要祈祷哪?
SoWhat 发表于 2010-6-20 09:58

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

onroad

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。

上山打老虎

佛教的教义你懂不懂啊。 基督教的教义你懂不懂啊？无知者无畏。
5 R" P8 {5 z3 G' xonroad 发表于 2010-6-28 00:32

About Buddha and Buddihism, I know much more than you.
6 e3 e: x$ u2 \* [. zAbout God and Christianism, I also know much more than you.

purifiedmind

#10 -- 上山打老虎
! }3 S3 i* \4 j0 j( QAbout Buddha and Buddihism, I know much more than you.
6 r" Q3 u4 J' t; YAbout God and Christianism, I also know much more than you.
. Z# @$ x$ \. |: s上山打老虎 发表于 2010-6-28 01:07

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？

上山打老虎

请恕肤浅。请问佛和佛教是什麽？
purifiedmind 发表于 2010-7-2 00:02

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。
0 A$ N. O0 R$ w* V8 g
so Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy/

purifiedmind

#12 -- 上山打老虎
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
; p  K& G, S4 ^) c7 d+ X4 p, q4 N上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

: q! Y" M4 b8 D$ |谢谢回覆！无可否认！阁下是懂佛学的。但以你以上所说佛教大纲，在这版块的其他佛教网友亦早已知道，请问你为何会觉得自所知的比别人多呢？
+ I1 A  _% r1 ?
. F! C; G4 k$ U6 a4 J" L

#12 -- 上山打老虎
+ w/ V" v, R  \“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。
% E' k' G+ B! ^5 R' vso Buddha was a man. Buddihism is a kind of Philosophy
9 h/ a4 [; `1 D0 s0 u9 S上山打老虎 发表于 2010-7-2 04:07

% Z7 ^  b( ^2 p: }$ E. N" Y请问佛陀是人，佛陀是觉悟了什麽呢？
# q; r4 a3 N$ h6 D, u
. q. g5 T1 k, v8 e亦请问何以见得佛学是一门哲学呢？

上山打老虎

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
0 F. J- @& N7 v! n. W4 f諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.

3 T; l& _! ~0 \) d既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.

purifiedmind

14 -- 上山打老虎
7 _. V$ b! |) S' L( f7 A算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
既然万物本是空, 法由心生, 何必管佛陀觉悟了什么. 而是看你觉悟了什么.
6 w2 ], q' @) ^$ p, m6 ]3 S& K# N上山打老虎 发表于 2010-7-2 16:56

. X( U- V) F3 s  m* {3 f很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。

/ }0 w6 N7 J) f( Z) v请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教之主体教理，別误把禅宗的悟境与佛的悟混乱了。

上山打老虎

很抱歉！恐怕你误会了。我仍是学佛日子尚浅，还没有证得般若智，根本没有资格当老师。只觉自己是个学生，好向老师提问。
. C& P5 [& k2 o6 z
请问对佛教徒而言，为何佛陀觉悟了什麽是不重要？以我个人之见，佛陀觉悟了什麽是佛教 ...
! u9 n% G* |+ Jpurifiedmind 发表于 2010-7-2 23:15

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.

上山打老虎

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅槃（清凉寂静之意，即无有烦恼），释迦牟尼就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的真理。佛教徒的目的即在于从佛陀的教育（正法）里，看透苦迫和“自我”的真相（缘起法），最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，成佛，或者成阿罗汉。

purifiedmind

#17 -- 上山打老虎
* g& w# P8 R* q' j; t5 \8 _佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能 ...
% f3 P1 L8 B5 S+ O$ `2 z' U上山打老虎 发表于 2010-7-2 22:27

% h$ {$ u2 @* I1 y3 Y# m- W3 E
如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
$ g9 y2 C2 _0 Q& j) }4 J' l
如果要再详谈，恭敬请先从佛教的第一义说起。

上山打老虎

如果佛教的教理只是如此，佛教一定繁盛，学者也就轻松得多了。去不去寺庙，其实很简单，要去便去，不要便不去，是因缘。好像吃饭，要吃就去吃，不要吃就不吃，吃什麽亦是因缘。不存著有求之心自然自在。
% |0 a' M9 G+ Q1 a' H, R
如果 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-3 22:08

“不存著有求之心自然自在。” 说得好， 试问有几个是抱着无求的心去寺庙的？

SoWhat

“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、 ...
# O* ]8 ]1 m4 r2 T上山打老虎 发表于 2010-7-2 05:07

# Y6 }6 r4 b7 ?7 ^) _/ y! [1 ^请问：从哪抄的？

SoWhat

算了吧. 别在这里好像老师似的考学生了. 你这样做已经错了.
諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是.
一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真行性自用.
* x5 Y% t% T, c7 {# F( ]8 x' T
既然万物本 ...
; Z! E. o2 F7 c上山打老虎 发表于 2010-7-2 17:56

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？
$ l0 }: P" d$ ~- r
" A1 n5 g8 q( s3 {' ^' X0 |2 l* g你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？

SoWhat

不是说佛觉悟了什么不重要,而是佛的真理是什么. 佛教之所以是一种哲学,因为它不像基督教等,有明确的说明,信徒只是跟随而已. 佛教讲究自我的修炼,人人是佛.
4 N- \# g: O# t上山打老虎 发表于 2010-7-2 23:25

: j/ }7 z- h1 a' ~( S* v
佛法包含哲学，却远远不止于哲学。

上山打老虎

佛法包含哲学，却远远不止于哲学。
- x$ J' }* {/ p# y; X+ w+ b% _SoWhat 发表于 2010-7-4 00:29

那是什么？？

上山打老虎

请问：从哪抄的？
SoWhat 发表于 2010-7-4 00:07

你签名里面的偈颂也是抄的把。

上山打老虎

既然你敢引用六祖坛经，那么你就说说什么是“自性”？

你说：“法由心生”， 这里的“法”是什么意思？“心”是“意识心”吗？如果不是，又是什么？
1 E  A) `! j! f8 d- ~7 W, kSoWhat 发表于 2010-7-4 00:22

. t  {8 d# M7 p/ y5 \. S1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。

purifiedmind

#25 -- 上山打老虎
1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
+ W" T6 W* F" U$ t  P看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 01:57

; O3 @8 M) c5 U9 E/ s! p以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。
+ l4 p& x+ [( t' q! N
' ~& w$ {; {* ]0 H) J5 ^6 T不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需努力学习。

上山打老虎

以我个人之见，学习佛理，「受持诵读」才是要皆。「受持诵读」是何等广博的学习方法，了了明明验证所有经论，还要学习如何应机说法之後，才可以引用经文。

不过多谢上山的指点，反省之下、大有不足之处，仍需 ...
- h( C! J& Y  F+ }' |1 |6 Dpurifiedmind 发表于 2010-7-4 13:40

8 P! G% R9 _, d* i4 U" W  Q3 M5 z不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.

purifiedmind

#27 -- 上山打老虎
8 `" f; J7 v6 K7 Y5 s$ K0 F6 c5 y不见得. 因为以六祖惠能为例, 他不识字也没有听过什么讲经. 偶然机会听人念金刚经则悟道. 后来也没有机会"受持诵读". 依然一代大师.
上山打老虎 发表于 2010-7-4 16:20

; u$ I# E4 ~7 y, Z' f, `4 r
佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我所知，六祖曾听五祖开示《金刚经》，六祖在五祖座下已开始修持，如经云：
' Y6 L" v" W. A& x8 t: U
    祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：『求道之人为法忘躯，当如是乎！』

0 B6 r) p8 M# u7 F3 M, Z) ]/ \後期避难猎人队中15年，仍在深切修行。在六祖坛经所提到的经典名字是《涅盘经》和《法华经》，这两部经是到达别教和圆教层次，即是已经到达了菩萨阶位，所以六祖是具足资格讲经说法。

上山打老虎

佛学主要是「依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义」四依止的态度去探索真理。识字并不是「受持诵读」的条件，大愿心和大精进才是最重要。如果只是文字之相，佛学的圆融通透就有其限制了。如我 ...
; F: K- R3 Q! D/ V  ]# x) O9 fpurifiedmind 发表于 2010-7-4 18:11

+ a" j2 x8 i0 C7 u+ n4 g六祖去见五祖的时候，已经悟了。

purifiedmind

#29 -- 上山打老虎
六祖去见五祖的时候，已经悟了。
上山打老虎 发表于 2010-7-4 18:06

, }+ `' [  z' T, `3 R以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
3 z0 E: M4 \6 S; F. Y
* }1 ]5 x- j7 r  B( p  {! c我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水」是圆满境界。六祖还没有到达「看山又是山，看水又是水」的境界，所以六祖还未开悟，只是执着空相。