神迹与今天的教会

上山打老虎

太4：1-11，太16：1-4，路16：27-31，林前1：22-23
　　当今“神迹”一词被广泛使用，从广义来讲可指一切超越常规、超越自然律的事。从狭义来讲，圣经中的神迹是指神介入、改变、干涉普通正常事物的举动，是神超自然能力所造成的不平常的事件。目前教会中对神迹有各种不同的观点，笔者将依据圣经和教会现状以《神迹与今天的教会》为题，浅谈个人的一些观点。
　　一、为什么今天的神迹“少”了
4 [, @5 `9 g: I　　“为什么使徒时代神迹奇事那么普遍，使徒们一边传扬福音，一边行神迹治病救人，现在的传道人为什么不是这样？”“神是昔在、今在、以后永在的神，耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。但为什么过去他行那么多神迹，而现在他的神迹少了呢？”在教会中常会听到类似的问题，就此，笔者想谈以下三方面：
　　1、圣经记载的神迹可作福音的有力证据
　　在使徒时代，只有《旧约圣经》，而无《新约圣经》。门徒刚出去传道时受到犹太主义者的威胁，也没有绝对的威望，主就使显而易见的神迹奇事伴随他们，为他们开传道的路。今天主的福音广传，教堂林立，福音已深深的影响了世界文化、艺术，更是深入许多人的心灵，改变了许多人的生命，而且我们已经有了过去发生过的神迹作为信仰的可靠根据，所以今天，神迹已不是传扬福音的必要印证。圣经中的神迹，不只是无关紧要的附加物，乃是带出神所要传达给我们的信息，见证神的道。世界上法院所采纳的见证词，不但可以是口供，也可以是笔录，所以圣经中以文字形式记载的那些公开的、有充分和可靠证据的神迹也可以作为福音信息的有力证据。就拿拉撒路复活的神迹讲，使徒约翰亲眼看到拉撒路复活，并且在他的能力和记忆完全正常时忠实地记录下来，作为证据，是完全有效的。
　　2、信徒经历中时时伴随着被视为“平常”的神迹
" f9 x) @( {) X' X) t　　当我们讲神迹时，往往无意识地缩小它的概念，当一个人求医治而未得着医治时说“为什么神不施行神迹医治我，为什么现在的神迹奇事减少”时，在他的潜意识中已经把“神迹”的概念缩小为“靠神的权能病得医治”，无意中把许多其他的神迹视为平常。一个生命老练的基督徒纵使没有病得医治或大山被挪的经历，也一定会发现身边充满神迹：一个罪人能转向神，能被称为义，能蒙拯救，得着永生的生命，这就是最大的神迹；在科学技术高度发达、社会面貌日新月异、各样思潮充斥人们耳目的今天，人们能够走进教堂，人心能够转向耶稣，这不能不说是心灵的神迹；在很多地方建起了宏伟的教堂，远超教会的承受能力，超越人心所求所想，这不能不说是神预备的奇迹；很多信徒在患难重病中，不但没有埋怨，反而能感恩赞美，怀着平静安稳的心面对困境，还有很多人为信仰付出一切，甚至生命的代价，这都超越了人性的本能，这不能不说是生命的奇迹……所以，在灵眼蒙蔽的人看来，今天的教会少有神迹或没有神迹，而在灵眼明亮的人看来处处是神迹。“诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”，天天都有主同在，时时都有神迹随。
$ M1 H/ G. |) I" V% F6 ?9 S　　3、科技发展所带来的医学奇迹也是广义的神迹
　　科学只能说是发现、认识神所创造的宇宙之奥秘，而绝不能说是发明创造，因为这一切既有的规律都是神创世之初就定下的，而非人的原创性发明，人只不过在探索过程中发现神所定的规律。所以在科学医学高度发展的今天，神的奇妙能力也透过科学和医学彰显出来，他也可能会借着药品和高科技的仪器治病救人。所以当基督徒生病就医时，不能把希望完全寄托在医生身上，而当在就医的同时单单仰望主的怜悯；当基督徒病得医治时，也不能单归功于医生的医术高明，而要看到是神借着医生的手医治你。因为宇宙万物都在神的统管之下，若非神的许可，我们的头发一根也不会掉在地上，无人能掌管自己的死期，也无人能使自己的寿数多加一刻。“没有权柄不是出于神的”医生或药物有医病之能，能把人从死亡的边缘挽救回来也是出于神的授权，真正的权能医治者是神。
4 }  [" K& |5 p: v　　二、基督福音的中心不是神迹
　　如果你真的相信有一个全能的、创造宇宙的神存在，相信祂是自然律的创造者和维系者，超越于自然律，在自然律之上，祂不受自然律的限制。你就会很自然的相信神迹。在圣经中有许多神迹，显明主耶稣的全能。如变水为酒的神迹，显明祂有超越物质的能力；医治大麻疯和瞎眼的，显明祂有超越疾病的能力；赶出污鬼，显明祂有超越污鬼的能力；知道拿但业在无花果树下，显明祂有超自然的知识能力；以少数的饼和鱼给五千人吃饱，显明祂创造的能力；使拉撒路从死里复活，表现了祂超越死亡的能力。这些事都动用了自然律领域之外的力量，显明祂是全能的神，是自然律的驾驭者，只要祂愿意，祂可以做任何超越自然律的奇妙之事。今天，在教会里、在信徒身上有许许多多的神迹奇事，神因为爱而施行神迹奇事，祂按着自己的旨意介入我们的生活、健康、侍奉等层面。所以，作为基督徒，不应当漠视神迹，更不应当拒绝神迹。同时，我们也不宜高抬神迹，以至于把神迹当做福音的中心来传讲，因为神迹不是主的传道方式，也不是得力的传道方式。
/ i1 F% ]1 {8 x* \' F　　1、神迹不是传道的主题
　　今天许多人认为：“在这样的时代，若没有神迹，福音就不可能广传；若没有神迹，人心就不可能转向神。”似乎若不用外在显而易见的神迹奇事，人们就不能认识这位全能的主，似乎不用外在看得见的好处贿赂人，人就不会来教堂。其实这只是人用属世界的眼光来看神的救世计划，以人性的弱点来限制神属天的工作，忘却了“福音本是神的大能”。基督徒当宣讲的是什么？是神迹吗？使徒保罗给我们明确的答案：“我们却是传钉十字架的基督。”（林前1：23）行过无数神迹奇事、大有能力的保罗，没有提倡以神迹作为传道的主要内容，而是提倡传讲这位拯救人类的主。
# r5 \. x9 b4 m8 f4 K0 p* c/ L6 R　　太4：1-11记载主耶稣当年在约旦河受洗、被圣灵充满并在旷野禁食四十天之后，魔鬼对祂的三次试探，但祂都一一拒绝了。祂所拒绝的三大试探恰恰说明了祂不愿以神迹作为传道的主题：吩咐石头变成食物（不愿人为了吃饼得饱而跟随他），轻而易举地得到万国的荣华（不愿人为世上的荣华权势而跟随他），从耶路撒冷的殿顶跳下来而毫发无损（不愿人单单因为看见神迹而跟随他）。因为世上的食物只能满足肚腹的一时需要，并且人吃了还会再饿；名利、财富和神迹只能给人一时的欢愉，却无法真正填满人的心灵、使人得生命。当人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”（太12：38）耶稣却说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（太12：39）耶稣定意走十字架的道路，不以哗众取宠的方式取代十架苦路。使徒保罗也曾质问过于高举神迹的哥林多信徒：“岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？”（林前 12：29-30）
2、神迹不是得力的传道方式
. q  `- ^5 f/ i3 g+ h& u: [6 R! Y　　从人的眼光来讲，人总以为神迹是得力的传道方式，所以有人常这样问：“如果过去神行神迹，现在为什么不行？”“如果我见到一个神迹，我就信。”“为什么上帝不行神迹奇事拯救这个多苦多难的世界？如果神能除去世上的一切苦难，我就会信。”其实，这个问题主已经在圣经中作了回答。他说到有一个财主在地狱里受苦，他恳求亚伯拉罕差遣一个人去警告他的五个兄弟，免得他们将来也到阴间受苦。亚伯拉罕说“他们有摩西和先知的话可以听从。”财主抗议道：“若有一个人从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”亚伯拉罕却回答说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”(参路16：23-31)这也是主给我们的答案。今天许多人已经有自己的成见，认为神迹绝不会发生，所以再多的证据也不能劝服他们相信有神迹，纵使世界平安祥和，不再有任何的灾难，他们也会认为是自己的双手创造了美好的生活，或是自然而有的。或许有人真的因为神迹而信主，若信仰的根基仅是建立在神迹上，也是不稳固的。
# v2 R! _  f! `  耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，有很多人跟从他。然而当他讲了“我就是从天上降下的生命的粮”这篇深奥的道理之后，许多人却因为不理解，就“多有退去” 的。（参约6：）由此可见，神迹无法使人真正与主相连，唯有生命之道才能使人真正与主联合。
4 m: X4 p! L' s8 t9 E  “有许多人看见祂在耶路撒冷所行的神迹，便信从了祂，但耶稣并不信任他们，因为祂知道人心里的一切。”主耶稣不信任这些权能崇拜者，因为他们是只注重权能和威望，不愿接受十字架的，以十字架为绊脚石，当环境一临到，还是会背弃耶稣的。所以，主耶稣不用权能使我们归顺祂，却以爱吸引我们归向祂。正如祂所言： “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”。（约12：32）神迹虽能使人惊叹神的能力，满足人的新奇感，却不能使人深入地认识神，更无法使人恨恶罪，也无法真正建立神和人之间爱的关系。能救人脱离罪，使人重新与神和好，并在生命上与神联合的只有十字架！神迹不是得力的传道方式。
% A2 k6 x" V* {# \　　所以，笔者认为全能的神今天仍旧藉着各样的神迹彰显自己的权能，今天教会的神迹并未减少，神按着自己的主权行最适合时代需要的神迹，只是不一定合乎每个人的期盼而已。作为基督徒相信“在神凡事都能”的同时，不当过于高举神迹，以之为目标，甚至以神迹取代纯正的信仰，我们应当清楚神迹不是我们传讲的主题，十字架上的基督才是宣讲的主题；我们不要只渴求显而易见的祝福，更要渴求经历十字架的大能，因十字架救恩便是最大的神迹。

Onesimus1970

十字架上的基督才是宣讲的主题，阿门。

亦非台

回答了车轱辘问话

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Mike_Wan

以现在的通讯科技，任何一位神，不管是什么宗教的，只要他显现一次(不需要他行什么神迹)，就可以让许多人追随他。可以设想一下，如果耶稣再显现一次，通过电视转播，全球的人都可以看到，那将会是什么样的场面，引起什么样的社会动荡。基督教将横扫全球。
) Z5 X( h  h: Y- v
- f1 ?* X5 o3 K& m) {但是，没有任何一位神这么做。为什么？

上山打老虎

以现在的通讯科技，任何一位神，不管是什么宗教的，只要他显现一次(不需要他行什么神迹)，就可以让许多人追随他。可以设想一下，如果耶稣再显现一次，通过电视转播，全球的人都可以看到，那将会是什么样的场面，引起 ...
/ n. ~4 j- `  r. q7 k' {Mike_Wan 发表于 2010-6-16 21:55

9 F9 W8 V7 S# d5 m7 ?4 G1 神迹不是用来表演的。
2 即使现场报道的神迹也不会有很多人相信。比如阿波罗登月居然还有人怀疑。
  s) x# Y; @. I5 i$ n( ~3 信神是凭信心，而不是神迹。

上山打老虎

总看到有人问车轱辘问题，只好再顶。