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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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% }: n; ?$ E* k! L# }马太福音27章:; ^% l' B$ J! j9 ~% n& N
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱, X8 k; l$ n8 d/ B( K+ s5 {
拿回来给祭司长和长老说,
" G/ Q& t0 h, f4 p" D 4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?& n* B1 K' s) l% F' p. e* B
你自己承当吧。 0 |: \( l7 s' \' n5 ]
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ' f6 g6 ^" ?' I) d0 y+ a
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
! k- I/ P: t: u0 Z! L) h- b) D 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
$ i) m7 @" c8 `2 u7 ?; E' S/ d 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。# @/ m/ ?% d, [9 G3 i
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使徒行传1章:
* B& A/ H, v( ?6 P5 j( R1 n 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
6 R# \ V" p, Y/ W 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话/ ^5 n2 H. _6 K. y
是必须应验的。 ; n! `* F3 _5 j
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 ( i# i, Y0 b& u3 Y; Y7 c
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都1 r9 W/ R; ~! t, v. D( u6 q: c/ i
流出来。 5 l% K# o9 g- q5 v4 N& k
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起/ i0 l! ~" o& v' m& a% U
名叫亚革大马,就是血田的意思。 ]# S8 @6 B& T, P3 A1 f2 r
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
2 [: Y' M$ s4 \ 又说,愿别人得他的职分。6 y8 B$ G- N. ?7 F6 F
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矛盾一:
# f! X0 @% f0 C# U8 t马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
; b5 f6 g5 k0 d6 Z, k8 i2 O使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。# k. o" X* T6 q: n
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矛盾二:
7 q- f: Y% k% d! r6 K& V$ d0 V马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
0 Q. E4 Y: A' |3 h) N3 g- s& ?使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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2 `3 q; H' l3 ~& q' o; W矛盾三:5 B4 J3 U7 [6 W" E3 L: z7 }
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。; y V$ q* g* H: ?3 X S
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。4 Z! `% {9 K2 z S
- I# w! F8 C) u/ J: D3 Q8 R% e1 {6 _最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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