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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。' Y$ b1 F' g, n* R
% k: `5 k7 w- f+ t4 f马太福音27章:
+ d* p4 i1 ~ ~$ s1 `3 \2 Y/ J; O 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
% y n( ^1 j r. d; i p: f1 ]2 Z 拿回来给祭司长和长老说, _3 d6 Z3 h6 [1 Y3 E$ m/ T
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
5 D2 L4 a. q e2 h. b# A, s 你自己承当吧。 $ b2 X, t ?) `7 }; @2 Z/ f
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
j$ H( B( O: I0 J ^- l 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
2 g' H7 o3 z, o9 O/ m K% h8 @ 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ( H( }4 \4 `8 [9 P5 z+ v
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
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Y8 W! ?1 D6 _- a使徒行传1章:
/ ]) d: S$ f- f0 [7 N 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
* e s! T j: x7 H# S 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话) O& G. f$ ~% U
是必须应验的。 8 {4 h* l! @, N6 Q
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 7 V$ [" j8 s- g# U/ y9 S
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
8 p. z# W4 c, ^9 V* D 流出来。 1 l1 V* z3 H( j) i3 c
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
8 Z/ _8 h& ?/ x: n" e/ P! { 名叫亚革大马,就是血田的意思。
* N, v% E- A0 d 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。
7 H) q! X+ j( r. N 又说,愿别人得他的职分。/ ?0 n% \, W5 M
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矛盾一:3 v7 e% e+ Z* @2 }9 c0 I7 e$ u
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
/ z' g; s( w# y使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 N; o8 b/ l* f% }/ h
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矛盾二:* B* W6 c) s5 [- B) _" U+ o& I
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。/ k$ S" V1 i- {+ K- g) q# ?: [9 A
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。. \1 \1 E8 h8 ?2 q
, O1 }: d l6 C+ s& U- q0 h矛盾三:
4 P5 I1 ~4 r- ?" P& c按照马太福音,犹大是在买田之前死的。/ ?, n& C7 _3 t) N: V' v
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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