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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
4 F, g- C3 a/ E& D8 z9 l! J* Y- U“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和# z3 Q" a- \; h. Z2 A9 }
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿* l2 [2 u2 i5 C$ Y6 e
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相2 ~% U, o. J5 I+ d1 h* T' p
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重- h" s0 r. _( w6 o# P
要的区别。" M- L" j @) W
3 l. V/ }: s9 b/ Z从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
- k" ^8 Y8 A \ C0 |和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会$ ~8 O( v) m# o" w# G! ?
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
( ?7 }& x/ H+ z, T, i历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普$ A5 [8 _, c5 P" M7 @) F; C
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新0 t: E w' x+ w2 L
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。! N; E$ a @# o: @: ^$ d' f2 e: {
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
, g2 ~) `0 E9 v2 `* `- r( S迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
* R. p Q) I+ H$ t内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
2 x- r& }- V8 C8 Q3 s8 {2 r( s! i高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
& H$ H; w6 t* P6 \# A有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,# v# d0 ]) i. G) f6 R. J. j
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪' D1 H: W# m3 A4 |8 J
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》 ; S( G7 e" t1 A% s; G" s
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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- T' [% I: J0 y( N6 R宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
$ D/ P' j9 B- u+ K2 {2 A主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号% ~( q- r: P) l+ `
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
( D0 ^0 Q' o: N B! `+ x仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform2 H6 u& Y" X1 w. D8 s, r/ B6 E3 j
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教+ O& D- Y% ~/ h1 Q0 X
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
3 _: M3 w6 V8 b$ ?- V圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、7 w- H: q9 W1 z; V: @" O! z
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的' n- S1 i: ]4 z: T( G9 r; u
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
; m3 b$ ~* H+ g- Y u“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,0 s+ @5 ^! H' l5 w( l0 z& [
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威," w( A1 `( O, }! M# h0 B" L
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣3 y$ u$ O! N6 H6 {; t
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教4 e0 L+ f+ _+ |. m$ B# t2 x2 m. G
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣6 @6 S0 l s& u' z4 b
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡; M2 [* D5 L( J7 [
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经9 O* c! G) r& j7 @$ P
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
# Q! p* K/ ?; @7 j恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
4 z. N H' k, y* P- R7 c; X2 o) c而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有. G+ W/ E$ ~% o! ?. B
靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过& m0 N7 _! h4 B! U0 a, m
“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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. r, D9 W Y8 W; ^' h参见:《因信称义》" P% _1 a) j4 i- b( g0 h
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt/ f' k! @1 {3 d0 z
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的5 I2 O" R1 ], n1 H! n
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
& U) j$ j6 s! l. u% S廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
5 g: V$ M' {- ?; ~4 b6 q* m, `每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏9 u2 `" }2 f! S# s& i, r
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。: h, F Q% d/ s% ?
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父* J8 {$ u! M- Q6 V0 d
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人6 g! j* | B& l
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
: h4 r$ R# {) s婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有& B! X# ~: O' I, `& F( b' g
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看; m! F( X. h0 g4 `0 S& C% W4 n
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
7 X6 E7 _. q3 G8 u新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是6 {6 \% e5 b/ ^/ R
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是9 x" k) l2 r2 K; F$ h# e" C5 L
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯: X. Y# f1 c! {# t l
是属灵上的象征。。。
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& L6 c9 I% G1 N宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
& P4 n9 V# w* e1 Phttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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