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(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:; q7 ?9 l9 }* s. {- l" ~2 V
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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错误百出的传教片《神州》
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0 j8 P. V( S0 |) T! N8 k" D ·方舟子·, l- u! V( i% A8 s7 G) J
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会/ m2 n \- ?1 }8 f e+ z: I
潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不" N- L- _* M+ U3 S
久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,
, `9 h: @% b; o8 q& a其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,
. l$ K6 d3 R/ F而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
0 o6 F0 c$ M4 B0 f8 w& ]9 I教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
! G; F |: r; y$ n) P- u% U* O/ K! Q) `执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续
: U5 J" A% V2 F+ \+ r) i; q L. p集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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7 |9 B, F1 h0 T+ C: } “一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国$ x. R2 y ^& K) W
不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子
; ]8 [; Z7 U9 d4 B打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。/ `( ^( {& S' l- x
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
0 h2 Z' j7 q& \& O/ b* H9 \待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
, r6 E( P1 k$ |* Z, g9 n历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:5 [- p2 @% f! H1 y3 m8 T9 ~3 \
“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居
& q' E3 b, g+ N3 m住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概 P! E8 [8 l, z
在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神: W' Z1 K$ R: j$ t w8 D% E
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中7 [. T5 X. B3 X2 H6 D
才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
+ q4 r2 r, k7 b: F/ v+ H, \这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫; _& g( i0 w4 [ e2 |$ o4 j
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
! E1 _# W) e7 F: n的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前, U- R. E- Z1 R, c. A: Y: h
没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发
! I$ G# v8 \! N" s现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?
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《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”
; G; u8 b( d/ H! w* t远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,
( I0 Z8 h/ l9 O- s. O3 i即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而
1 V* P/ X- r8 Q是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是" ?- Q4 B/ r c! B
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨
) o: u$ F+ _5 \! i9 r中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和" r3 p/ l' ?! f) i: I
‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’3 y; ~0 m) X/ k0 @) P
和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了" E! J( G, c/ h% {8 Q5 m
统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”
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4 k+ {' m3 Y. h$ k- m, y8 }, \ 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
$ n |. ^ J) i* Z多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有
4 Q8 D* z9 P9 b- g个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问3 G0 S/ ^( W6 w$ g }5 Q7 `
补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
' X# l, s7 v# T Y7 a# k' g8 h0 C是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。) g+ y7 t+ a. ?8 f w' j# F( V
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中2 Q- g) u& R* C) j1 G
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成0 t( N; Q, M, |. {1 P3 J1 ]1 Y8 Q
了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来3 f( N, ?; v. N( S3 p8 h& B9 a! e
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
& b7 v2 e; ]7 i/ i7 r8 j/ N! L夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。
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; G- j0 [( Q+ @) s1 x) c4 | 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯
4 b0 G- v* w0 O0 \4 H6 Y8 A- i! e军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自- G( x7 d4 B( M( R- B
己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕
5 u: C9 q( ?% U育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋2 M$ L6 C h& a2 d; L" M
朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
5 `, S( r6 X8 V" S6 I/ F8 e公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋3 K8 i5 Q/ @; t9 j8 I; F( D
朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
; ?, \& m+ U$ q6 M' x宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。$ V! X6 @5 {9 u7 x
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先+ T& \ O' ^2 y) P# S" P
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,
& w2 J+ x- o7 S专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
/ g; _4 p6 B; t8 U# g6 Q比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;( ^, D/ n4 F: K* W1 w7 q
“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的
; f3 E q3 Z& Z- g E- y0 ^) M日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运' U' z. c: H i0 ?0 b
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是
6 y( T! N4 k( U1 t! l! |- A6 t1 q笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有$ X5 f h2 p- R. X" q* R. ?
感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,
, x7 W+ ~, h6 Y6 T* {& ~“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、
p R5 l# q/ H! @0 B( p' Q- Y6 O八口人。/ T6 @7 {: b! E$ s" m9 v$ x
. g9 Y- h/ y" T2 y8 v 《神州》还考证了“义”字的起源说:4 l/ N/ t7 U' D: T7 g
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“大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的8 }- Q, U' Q( \
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义4 T3 J: A! @1 S0 M
字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申8 y" H' Q( x* Z1 ?7 w* k
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
( G c$ w+ a$ }# C0 J我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了
: _- d, r) G6 Q! Y& i“义”字,“美”、“善”都是如此。3 b g8 R- u" b! X! S% `
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牵强附会胡解老子
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; G; S. |- S5 ~% g& e: L 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从; g# U2 C; O* C5 t1 A( A! E( I8 y& V- V
中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,2 a9 X) t. s+ ]4 E* x: S3 k5 s
他说:. Z/ ^4 Y! L, K0 \% X( p) L, [6 M
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之$ C: k) n4 u5 B
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似
4 O6 }4 q. |: }; a音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”8 x6 X/ d5 O# `1 v* E9 o( D
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音" K: J# j& O0 D9 {5 l! g# j2 e, A5 S
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
' ]# V% s% A8 O a6 _事实:5 z! P" s1 ~3 |! d; j, ?
4 t$ E5 k$ P/ } i9 K% u0 ~ K( h 第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来1 x; n5 {) |" B; J! U
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做
1 V8 H) i- I6 j. cYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字
& Y6 _5 T8 {7 P* {/ C(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
" B( z6 V, P( ^1 X T4 a现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,
' {' I2 |3 _/ d- F. t2 b无法再跟“夷希微”三个音节相比了。 @8 A: R6 P) C! N! S1 j
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第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,
1 H9 _0 I3 T, p5 z6 U. l长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。4 l( C0 t8 Z8 X$ G0 |
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写9 g4 K$ @7 B3 J/ ~
做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。
o* l0 v* Z5 b& ^( M9 D根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”
/ S6 }9 C# U$ k3 L3 k读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何; a) C! W1 E7 g
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
* i! t H4 ~( x" _- X5 _子》的第一句就与《圣经》无法调和:) {4 w. v( Z; ]; E) w3 A* ?7 D
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“道可道,非常道。”
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- f' I8 b, S# d 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒
# [+ N, g$ Q+ d4 ~# K! W- e- x看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把; K: r4 w1 I2 p, p7 f* @
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,; e* ~) y% Y9 S, Y2 U* _6 L$ K
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子
; K3 _2 [- j/ N0 l与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,& X4 U( G$ ^0 R9 q( Y0 c
非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
) A7 ]3 }8 |. [成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。+ H, ]! u' b' s) J- }9 S
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7 J+ U# j, ~! o- L* I7 i 基督教能否救中国
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5 w t4 o0 e3 X. l8 T9 Z 显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主! S2 c' ]8 f5 s
义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千
/ Y( C" j8 x0 a8 s3 ^7 K1 a2 Y" K2 y五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而1 c% O% t" d/ l- s7 c
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。3 Y$ J0 a3 H% _7 F
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但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀. Q$ `, g3 ?8 M; l) A, l
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
- Y( _( K" U( A: V8 r4 w+ ^9 y9 {世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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, s7 T; R: _2 N' }& H( `. j8 j 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界
' F9 X9 B. P- _! L `$ n人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多1 `2 I5 q7 z, T' p& f# `6 S3 m
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人5 s2 N8 J O d
权记录,一般说来都很糟糕。) O1 y9 t, Z8 g$ ]. Q/ g0 }
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史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而7 p, B- k/ U @2 F! }
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,
1 I- V1 r, Z+ w4 p1 B5 u/ h使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?+ F5 {- U3 w$ l5 O* Q
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