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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
2 P' X9 |0 M8 X/ Z( [, H0 U+ zhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）* Y# v# N' p( s
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·
, W4 l) H, ^( t9 x" a" b$ ~: [- H4 L% q- {; M! T' r9 F9 D$ A- D
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
& c) j1 c1 O& M+ E) F) {潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不4 X2 k8 H. ?9 }0 w
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，; D* ~! f) Y- R6 \/ W5 \1 j
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，( t% V. q, Y& a
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传/ q4 o1 |+ e2 R- p
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
% T/ h( ~/ ~7 h I/ t9 n执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续5 Y" U' v$ k) h; Y6 g: U
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：# ~9 {% F& R- U4 K* `& {7 e8 B
% P8 [+ _+ m+ C4 {; R% \ “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国" Q9 V, N, N" N6 ~5 \7 ]* q
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子& ]: I5 O1 j4 B
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
& }7 M5 S% U4 V/ r8 l9 N当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
7 Q% }/ b$ A0 }8 T8 F9 b待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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$ U/ b; _7 q. c& ] 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了- e" f+ z+ ?- z
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：' y6 v8 e6 c! U9 _. h
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居1 X$ F% p9 I: ]
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概* P+ S9 G) X" Y3 P" k" ?
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神: r8 j" S9 }% q8 ?
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中" e' W# ~/ S/ Y% v8 S
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
5 K. n0 J" ~$ `这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
; g$ N, m/ W" L8 n% d' Z而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国3 Q/ t) c9 U/ s
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，* C8 h8 M: r" r+ ~9 t6 J$ }& n4 z
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发, E2 d# I0 V6 }6 K
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？9 |5 b) m8 I: H: _: @: f, Q6 n' Y
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”1 G" H. W. ~0 o- d" ^2 J) q
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
; K: @! s* Y( t8 |7 d0 T即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
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《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨! l; G4 w5 m# w O$ `6 j# B
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和1 j- }5 M! v; l) Y$ L6 a
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’$ D6 A" g: ]0 B" w4 `; d% j/ W& f- q
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
R1 Q- n. ], @# I4 E3 t/ s统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”5 I( y c: J0 f) E/ r5 `
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”! l& }" @9 ?2 g3 Q8 q3 o
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有* t9 a/ F5 c, e& S+ e
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问' B, E% n( \$ N. f6 [1 n3 b! D
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
* t9 g# [. N/ T- n( a是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。9 M! o; g3 m1 v9 Z. y! c
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中' \+ S6 V3 P! F) z
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成, o- s5 M, t& u5 I
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
+ q: r6 F- J2 q: h% t: @3 h亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
( r3 R/ ]0 ?! W0 U/ T) d夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。& ]. F) j$ j6 O& X. d
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯2 c/ r: ?8 m5 Z: a: M! K
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自& v1 u% G0 h! A7 e# K3 _; l
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕& N2 j0 d& {% T* t9 C
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋% m* m+ h/ s( n) U4 O6 x3 ?' i
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在' A. J' H! d7 M" V3 K
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
: |4 F& x( Z# F( j朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到8 m4 L F5 C7 `! v% D( l
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。: c" T. P7 e0 H
' [" j+ V" h+ U& { 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先) A0 }* k: I! l5 ^
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
' B) {8 q+ v" @* d& h! E专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”+ _% I4 V7 ?8 x
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；9 |. }' U1 n, e( r9 s( x$ s
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的! C; h" e! w+ f
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
; l4 x4 Y" ]# ~7 {9 T; |载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
& J, Q5 _$ D U" n# N0 t笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有8 u, q3 g6 x9 u: _2 I) b, j: Q6 W
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
) X0 c1 e3 ^8 g! R2 y9 C" L! Z“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
- I: W+ Z9 l; _4 \7 d! ?% W八口人。% d8 m0 K6 P( a0 q! G
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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6 x% S$ t6 C- F: u “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的0 U1 T6 w: L: [
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义$ M. Q: b/ d. s# I1 A
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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8 N4 z- _3 T) V) J 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
% B/ R) G$ J1 p- A% _. i为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从 z3 u- A9 P3 c$ n) @# U
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
1 R1 I0 B4 [% |! `* N“义”字，“美”、“善”都是如此。
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0 z# q9 a S1 n- [6 K$ k! V' h) t 牵强附会胡解老子+ `! i9 r+ S7 H9 p
; y. U9 a2 h$ ` @ 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
9 V1 h8 |! F# ]# Q& ?$ ?) W中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
) Z; I& l W7 n$ t; A6 [6 n他说：, J; a1 }1 @" I; h
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之5 R- x+ Y: `9 C
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
+ A& f& R4 Z) R a音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
9 p, ~5 a: |) Q# z相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
5 H( C/ [6 [8 m9 R; k事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
7 o- h" P# T( _文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
0 H$ e, R' r, h; q. |YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字. R& x+ o: c1 j- u+ `& _3 O9 K- ]
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。. M' p, G$ R# L
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节， v/ X: S+ A: E4 \3 r" I; l$ E. k
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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; W' Z: m9 D0 |5 A# [6 w 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
% y+ H. D+ i$ ?" `长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。9 W* \1 ~9 c0 } g
* p3 s2 r: G9 h( l 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
* X% z: ^8 Y8 k. @7 h. I& t做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
# b& U3 e, R2 Z7 l X, r4 K根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
% f4 H& K3 Z! M9 B7 L) K% q) E6 u读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何* W, ?, m9 u1 b/ A( j
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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6 {6 l2 W6 R% |/ w, h 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
* G& g8 f* n0 V) U子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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H; @$ f3 q7 n4 A1 Y# j “道可道，非常道。”9 l/ ?0 M7 Q: v- t: r; `9 z& ?
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
8 J3 a4 R/ F; ~' A8 G, E. l) F$ t看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把" [- d$ {, g7 y% D. Z
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
0 p3 ^: D g5 _( m1 H别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子! V3 r; ]( ?0 K% D+ n
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
/ l9 ~6 \9 F& W3 r" M非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
" P* B7 A+ O% |成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。% g+ P! |0 Z$ P0 |! U) I/ O- x
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基督教能否救中国' i4 J; _5 j9 ?
9 e, a; T& N# J& r. x, g 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主9 Q8 q- s" A [, K. S7 r$ v
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千* e" I9 ?: i& s- _+ ~9 g3 _6 m
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
3 w; _6 J7 X" Q. _唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。0 i: ]* M) K* \7 ?; w3 X1 v# e
% d/ ?# B/ z2 @5 f. B 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
& R7 Y7 o, ?" Q" Y% j$ K自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中. ^% j7 q4 R3 F0 j6 V
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。- U' Y# |2 ^- f
0 o) Q M5 S& R% A/ o1 m 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界/ I% J9 p6 R, I7 J7 s
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
5 @' Y& T% |+ t7 A, w南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
4 t/ `0 \4 z1 V& Y! I权记录，一般说来都很糟糕。. i% y4 j; r( `
& L; L) l: _- {% a- z 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
9 H7 z" d$ D! o& z9 q恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，# ]$ j8 G1 H( V' Y5 M" [
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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6 H$ Q# q5 N# e2 g5 [2000.6.16.
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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