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9 _. P: x5 w* l$ y（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：+ t, J O$ U" j5 s
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）+ U* k9 a8 s8 F! V2 B6 p
6 T5 b8 F3 C* `* \8 ?% ^2 O: L/ e 错误百出的传教片《神州》7 \; n$ \) R( N1 O, S
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·方舟子·
$ ~" s9 h' b0 M
2 I% M. P4 v/ P* o0 k; ~- }/ M 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会+ l! P( g: y1 h/ m& `
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不* x( k. K; X% s, ~# L
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
# ?1 c! u) s: T$ {其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，# f! p0 f- J) F+ }0 q; @% Q' r
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
; R4 R% w+ {+ V6 L教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
8 @% k: s8 ?' _执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续! j+ n0 }1 p- m. S% L0 F$ U
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：& ~5 T. N5 X& {7 o7 t
8 h) K9 w: Q+ n9 i7 U) f “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国' y! G9 G& }8 i+ v: [8 R2 P" \; |
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子* s! F& l6 |8 U+ v8 @4 u- ?2 L7 R
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
& Y& X/ T, o" O+ j% k+ ~当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
" {9 ^* h( f- p% ^6 b4 D- Y i: Z待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”" i2 ~3 D- a+ i/ N& @) a# Y/ ]' K
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了5 I# r7 }& V) F" b" G
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
, k7 V( c2 r! U- B* [“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居& \ e+ F3 e; s* ^, l" J
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
! \/ o6 m0 O, S/ Z3 A) z# n在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神# m# B0 L( O8 P& p
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中7 ?- I; L A* R
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。- r* M8 q) e( V0 M3 m
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
7 O+ s+ y, R$ {3 E& s而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
7 g* F( w& i6 Y8 o4 s/ i7 r2 a的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
W2 ~9 R* Y5 g- [. g: u没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
) e+ T( F% E, X/ }/ H" {& w, e6 ?现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？# G1 Z. R) U6 r# @
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
% h, D2 D& k" y J& \% p1 W远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，2 P) S9 P' Q& |! O0 h7 o7 O
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而! v+ @* o' q8 v# ]
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
& q! C3 x1 r; L3 m4 h《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：) X! O( j: Q0 ~5 @. x
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
8 T% o- {$ A5 ^% P) D+ k中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和; M+ ]3 q8 a5 C2 h
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
4 U2 t& c0 e9 t. O" Q C( x/ Z和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
2 t0 t8 `$ Y8 ~( \. j! z统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”4 o7 K! J9 S/ j$ c9 D( Z+ W' j1 j1 U9 Q/ B
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
" m( Z: @4 p: a" ~! ?6 [多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有; W8 F* d' S! O9 y' V* Z* n
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问# _; m$ y. f$ S V) S- A
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
/ Q7 @# u% x# P& r& h" ~. \% L是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。7 N' V t' i* t }$ H0 O
: y3 V- {$ g/ Q2 Y 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。7 R& C( ~0 I, B
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
. ]" _# Z6 }2 ?9 r/ c- z国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成4 Z, g0 s5 z/ d6 X
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
& q3 F8 ~4 Q, L5 D亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了( u' r: D) L5 O: M: h( |5 `- a
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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1 |7 R4 U6 v" C# g4 v s 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
; w1 f7 G% F% r P3 ?" \# y7 k% I/ \军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
4 G, H2 H( j- |) I7 L+ o己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
9 f# R" @8 \2 m% @+ `" Y% g3 x育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
% B1 d2 O5 P6 q朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在/ M0 y5 F2 T' y6 g
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋5 P# p7 i$ ^# g" R# z4 K' M$ I
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到3 k% [* @% {4 M9 t
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先# B5 g( u. c- A" ?
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
( M w5 f4 O" Q; O$ I专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”# O3 S( R$ M$ K, b
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；& o" R2 L, {0 x8 U
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
9 V; a6 X" j& I. D' I日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运& J+ b) Y# d4 f7 O. A: ~
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
( ?) E! t' y/ U8 j8 Z2 i9 t笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有" O4 i+ V3 _: F0 L$ o
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
% {9 R% v1 T* Z' v$ y: w“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
' C2 z7 t7 @ U _7 G) x2 s; O* v八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
' \ B+ o! k8 B羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义6 w% Y, W& V% o; G2 W3 a% @0 Y3 d
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”" n, G. N. U; o) a0 B5 K* {) M
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申: g$ x3 d& p4 s+ w+ X7 a
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从' ` X. A, G- V7 A( v
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了0 S6 D5 ^" _7 W4 ?' ^
“义”字，“美”、“善”都是如此。1 Y% y3 U) W* b" m. ]
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5 C1 i3 S. f/ Z% ?. U& f8 c& V 牵强附会胡解老子4 l1 w+ Z; t# P) d# Z
- k; I4 z1 z% X) c( k1 v% m, a 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
1 R' k2 M$ N# s; {! Y; l; H中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，) x3 J y3 v0 i- L+ D7 L/ }
他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之1 s5 W3 Z8 I1 K3 x0 q. L% w$ y
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似4 T; l6 v$ h6 N% w$ X5 P1 ^ _" o
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”. @" W) m7 d& t
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音4 a1 q9 O! c! ~4 o4 D6 M; h8 ]( V
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点) }$ J! P6 Q# o
事实：3 ^8 p8 C0 {) l8 G* g; ]: k, m
8 K+ E7 x3 D8 A+ O 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
+ \6 E4 y5 L1 {3 E' w文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做* U- O2 a# g7 l3 O* ?3 n
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字0 d) q: e! Z* z* M. q0 {6 v+ o
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
! L8 E% I. E( Z% g" b现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
D* p0 y% V* ^0 D2 N1 K1 `无法再跟“夷希微”三个音节相比了。2 U5 Q8 d5 d" e1 Z- H% _
# ^8 m: E: Y' e, Z) m 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
& v( ?5 y" ~8 F2 @/ }长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。# a" I) X) f. E' M: T
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
5 w' ^% |& W: L, T: ^& @& h做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。) f! L, ~) q! z3 L* l7 n
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
' o; S, r4 W/ E' H) u. ^. s* M读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何0 j9 F9 M7 y- N' o. |
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。 B* O6 S4 r5 v4 N. |
; o/ a3 g! u" t/ j 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
4 L) W2 T/ }6 _2 [! R% M9 F4 W/ H子》的第一句就与《圣经》无法调和：0 g5 r0 B* K7 I H: Q l
0 i$ D& V4 g: P( g “道可道，非常道。”5 r# O3 d4 @" k0 o6 Q% B
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒/ f5 _! J$ F% U& [) u
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
! \5 H- j2 W- {% Q9 I4 f) g9 X% w: r5 M《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
, ~, n$ W, e* D) l6 _8 ?别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
+ _+ C7 E9 Z. E6 a与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
: _3 C8 y8 s! @* `" _+ y% e非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写" \) O" u% ?7 A' r; T) h4 l9 W
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。4 e: \/ g# T$ f& ^/ }. C4 L: H
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" d/ _2 ]( }9 B' ` 基督教能否救中国, u+ z# Q6 L" [0 R) j5 y
2 e% R0 _# {5 |0 b: ]" B 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
& O) I* T; |" O义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
3 \7 ^' _. Y) K5 A- v五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而: G4 t! c4 n2 C7 k8 I; n, J
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
* j& K% F* c$ X' n; N! ?' I$ a9 G自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中 g9 X, K" b% v1 ]7 `! t
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界9 e/ I1 |8 a& R; f5 n; }
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多! k; v+ _ p7 v8 m i( S
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人! @0 B" A* i: G2 l
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而' A; ~- Z. _0 `9 C4 e
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，6 U2 R) C: e7 y' \. j
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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" E2 i+ n e7 ~) H( T2000.6.16.5 ~" S6 [$ a( m2 [$ Z+ n% h
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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