 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】* Y& }; q- I$ \7 y
————————————————
/ Y0 b/ S6 r- ], m( S（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
/ I. o- t4 ^1 Q8 Y; Zhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
# P3 i7 Y! R# e' |" H( A
: G, {. ^. ^; {; I a3 Q7 F 错误百出的传教片《神州》% ?- W F6 N$ B* J4 J
, i$ t. O: |/ Y( N2 W/ Z ·方舟子·
, D, D+ G# X+ C( T$ w; @* t% z X' ]3 H( R& b/ n
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
) }$ X t, }, g. H7 S. q潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
: F8 c# L% ?1 }, V3 O8 W' i4 N" h7 k久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
* H- r1 R/ B7 K' ]4 a* L其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
+ G0 F& S7 \: t$ W, b而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传$ k7 F$ e1 p! J0 I
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
6 N; T! q+ d* G9 @执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
1 R. _6 }8 d! t; L( b集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
: G/ o6 D2 p/ `: r: ~. K0 P2 F3 V9 C
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
( j' L+ H) I2 n' E不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
3 a3 a# Z3 p' I7 W打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。& P* I/ E- Z( [7 [# U, u
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐; t3 ]( J2 `$ _
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”9 I. O- M% r6 P4 C0 R% J
! m' D ]0 F/ U" S1 k
胡编乱造的历史
6 c; r* ]' \) m1 \* L' K9 F$ X6 U: M/ o* b, L6 j
不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
/ j* ? C6 C. s4 _5 J3 v# P9 {+ B历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
- O* ~" d1 i+ H7 d$ k“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居' m1 ^% m" n% `, D
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概5 y" ^9 V' ?' F1 g& P+ @
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神" Y& {, b9 E/ _* H+ x
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
8 T1 y3 Z- Z/ u4 u m, |* g) L. i才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
5 x% J- ^; j: Y6 a2 u/ h这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
" D. j3 o% Z' I# O1 h' t+ e而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国4 G. h# ]7 a: `( h
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
, [6 p# Q$ Y" u( g9 D没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
3 @' I: p8 n4 \" \0 k0 ~1 m/ g4 e6 ~现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？7 I; u' `4 L7 Y4 e8 A& R/ {, m) o
& Z; s4 K2 d& x6 v1 g! z/ X 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”+ o" Z4 K: ^1 E" O2 r
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，8 s2 t+ A; Y! ^9 K% E
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
$ K. x8 A) X2 o B; M是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是( X% Y I9 o0 ~! c( U4 a N9 T: i3 o
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
$ f5 n! }- T9 z7 f! j+ A- `$ L# \4 Y, I# `
“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨# n7 u+ J* Y; ~
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
) C7 C$ m' R. N‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
9 _( e! l1 _: @" X$ o: Y+ U和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
1 b! a/ A: P; T统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”. F6 Y3 _& h1 D8 q( M2 m9 T. h
, r1 m" O- w1 ~0 ^5 F" ^. a 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
4 V4 f; P* T) p9 n" @8 Y多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
* {! @) v. q& p5 b; b5 h个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
" F0 N% L. p9 J补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃! b: ]( o7 k$ ~( v$ q
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
% Q# p- @$ s& ]7 m9 M0 W$ H0 d8 g
; A1 s9 Q z, q 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。( J5 j7 _/ E1 H7 x) C
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
0 o# Q9 `: s8 b( m P国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
9 t. P6 [# z9 f1 D/ Q5 X6 U6 X& E! `了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来, y4 S4 W' y4 r( }& ]
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
" s" X9 |) M$ L' ?夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
. [6 W+ u2 i! N# p& d# f) s. Z4 Q) `& n g6 ]
但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯! M3 j b6 t1 G6 C$ ]! T
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
, H! q/ V; O' P; K己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
! r% Y: a7 ]8 \7 |- K1 `育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
\. c3 x8 d3 H; Q/ _4 T朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
$ \2 ]! i! f9 q$ P公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
( a+ a% I% Z- R& C2 V5 o朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到/ _( |2 e% ~$ u6 [
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
/ `- B- p9 Q8 J ]' r% K/ p* I/ U" F
贻笑大方的拆字游戏
: \$ v- X o5 X8 q6 @
: x& e* c) N; k; R: X 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先2 v: @& S# G6 B; Q0 F" }
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
( E% J0 U5 K9 r2 \5 o2 z专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
9 L2 x; h! j2 @) q3 }% ^/ x比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；, L- s1 o7 Q4 a3 j2 g z
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的: @; @0 H9 Y- `7 t
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
, C/ w/ L% P0 j6 f- m: _9 Q载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是! `! [/ [& A/ {2 m1 U, F, [3 S
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有8 s' D" j8 m; p* \' b+ S
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
* X" {# g& P0 v0 r' E- P“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、& x0 `! W# d4 K- z# B1 |' ~
八口人。# X: L7 ~1 o' |- p% ^
* {2 [# n5 D; x: v" Z. C5 d# x4 e: \ 《神州》还考证了“义”字的起源说：$ I6 _7 R( k6 E, S6 `" e
& z: j+ o8 l* {' K( Y# k* x8 x
“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的* Q5 |$ H: l0 p( w# q' K- t
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
& ]$ r3 E: u6 ~8 P7 ]字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”' o4 e$ I- J! O& t' \$ f
; ^/ I! u+ I! w; G 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申9 ?/ |# i) _2 q+ b1 V0 a2 U
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
1 `) R) X! ], G; Z我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
/ O7 F. R7 `$ A6 z! G9 N1 ]4 v“义”字，“美”、“善”都是如此。
; ^, k v B( t" a* m9 G3 x; G* `
# o4 B& h& @# y+ p# \0 O8 E. S+ E, f* f& n; `
牵强附会胡解老子: C5 x- @9 X8 Y. Q; [
# f! @9 S) F0 _4 i5 _ E( e+ R
远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
0 {* @! e b2 G0 g2 ^/ `中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
" D, H7 {( ^/ j, u/ f6 E他说：
, P4 H- f2 ^8 \% L& E, Z
) d6 N, Y9 O! M& ~" Z “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之1 r$ T: W% z0 R2 O
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
7 A$ z1 w! b) d7 f音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
9 C W+ K7 X, s$ x( q: M6 P$ ?& d7 D
: |4 O! |" q# r2 F4 { 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音4 D/ O3 T4 X) ]; L( F ^+ @
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
5 r4 o* C" [3 G/ n$ @9 @事实：+ i0 J% ?: b% `* X: Q
2 f! s, D4 A1 e' o: U( X 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
9 @( @ `2 v' V/ s" h4 w5 t文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做; b0 j' y @9 h
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
. `2 F- @; h) j6 r* B* H& ?' b（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
$ [$ \( \0 @0 t/ A现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
3 U1 o0 U' p; O. e% K无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
- }6 h5 t0 L. ~2 [
S) ^1 h% ~9 R% y* a' v# H1 | 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，- G4 Q. b t% `0 g" K
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
! `; C$ c1 E5 q: Z& C5 i+ e& x) F* |
第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写1 c7 M* ]8 C" v: j( Q" F, L
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
1 G4 |5 B/ q5 O- p8 h根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
8 } f0 F- T; v; f5 T读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何- T$ B1 R' \' Z+ @" {6 I
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
. r4 T# J- N% G. D( Y+ m* T
- u% S6 ~8 I9 e) V5 n" G) Z 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老, N; _) q) }" ^& d( a3 B( u
子》的第一句就与《圣经》无法调和：& d+ u [& x) ~) j+ Z9 J
" k1 ~9 P1 n4 `$ r% _, _" y “道可道，非常道。”$ Z! O+ _* w3 C$ U
/ y* ^& v/ v8 e/ V/ ] 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
0 i9 f* r- ^5 S看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
# }7 p; g1 E* D《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
6 f; q2 ]! u& |0 u别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
4 J0 `( m( `& w/ Z2 X与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
2 L( W% b$ J! I3 y7 U2 y0 _- }非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
! p `- i; z7 ^/ `' x成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。+ r- D( \, U' ?8 G
9 b% o9 S( I+ Q, C
: Y7 b5 h2 e0 ~ @6 N 基督教能否救中国1 ]4 j; q( \% a3 p* b
2 L% y/ R% {: h; J1 s3 |/ z$ ~
显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主; Q. W1 r5 ^( W0 D2 d
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千0 e3 A2 }* p+ m+ c3 T/ y7 g
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
9 M8 @. T+ M5 ?5 s s' H唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。) n8 q: D9 z b
- b* d5 n9 T" f2 S& ^ 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀' j h, H" P* L" F' h l
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
0 \% `4 H6 O/ e* j9 Y$ M世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。9 F- j% p* _7 i7 M% \! i
: b5 U$ K" \1 `
当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界$ [; w& i3 t" O2 q j
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
7 F5 w2 ~; x+ u! G F南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人( E, }" I" I! D
权记录，一般说来都很糟糕。. H! L3 y+ Z9 L# k0 E7 E
1 _/ Q5 N1 t7 o1 N6 B, {, J
史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而& u2 N. j; c B: A# n
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
0 l: I; d& L9 x& _, W( ^. [. z& n使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？2 ], W3 w( Y* D8 F \/ c
: y4 S2 e" s6 h% P6 B, U; b
2000.6.16.
- I1 x" ]8 S5 _) ~0 z% |————————————————; u7 H& b7 i' h6 _) ^7 Z
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
