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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 1 Z& n) p/ y1 ~0 Q6 G
. f M9 a L# C1 k7 C: \- ?4 ?" eAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
j$ ]# k) \5 ~7 U3 GAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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1 m# x* r% O/ Q1 f" N: Q+ l- kAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
) d6 @: T( ?$ r B
1 A9 @8 s: n6 b/ G: eVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ( }# I! Y- m( r
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 f) m r7 _" j: K( M& \
9 r, w7 x! P; o) `& j; L在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 , b; J/ P+ [$ C6 s* |
( d" s8 Z3 B: K3 q# L在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 $ _: z. c4 d0 W8 r8 H+ j8 N$ {
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 ' N3 O% D2 D' x; {/ {! ]# Y
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 * i& H4 t; l o( X- _' j
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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# m" p5 k% F$ s佛陀问：「为甚麽吧？」
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I0 W4 c7 B3 W" d4 k0 {5 C领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 $ u! V5 D; K+ |1 ^) M/ ]
" _, I: O! c0 ^* H4 x" z4 b6 J佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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6 `$ m1 _/ m( F# O, @领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 2 B8 B1 l& c/ {/ V! g+ N) `
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 , H. l* T i. g, e. u9 s
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」1 e$ M% Y8 E4 u! L6 G
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
