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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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& l# J$ f5 b* w5 zAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
" k0 s4 |* V6 \4 NAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 5 M3 F1 F8 F5 G
. ^" |2 z7 G/ m: V# w% n3 i9 u) RAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. . ~! L9 a- G3 q' J
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. % ]+ _4 x& a' q* T
' n, e2 @+ n& J+ R- D3 Z* rVen. Nàrada, Dhammapada
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5 u/ a: F3 x( [4 W, {4 a. c0 oVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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/ }9 e2 [! }6 C这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 * m' x* Q- ^+ ?4 P& s2 y- B
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ) y* t* @+ R6 I0 h% h2 U( W
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 8 t- L) e/ \& w: |; U8 l6 g
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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$ p, T0 j8 `. ^$ t. {3 D: X' W这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 $ k/ Y" [! P9 [9 N; [& b
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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6 F) U4 k- `$ Z" J) @3 i! K经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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$ H6 `& V0 w9 w% i0 m领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 3 ]$ _0 ?; b- U
3 _$ j/ ?" g. I( E e佛陀问：「为甚麽吧？」
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% G: M$ V7 b, s领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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4 z" U8 {1 O" h% I% e佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 6 d" |# s$ {. r* X
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 : q2 e# y8 x" z/ h
8 U, N: j) R$ P1 {6 Q! o佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 # T1 ]0 b% @4 W+ V/ Y9 |4 L
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
