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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
" T9 w9 g$ v4 [- MAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 0 ~$ H3 l b% q* x
, p' h6 R' U9 }5 R) l# [8 f V- ~Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. / B; @9 h- \1 Q" U8 R0 }7 ~& R% c0 x
$ U& V, J0 [: ]; a5 x- s x6 wAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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6 O g; Q5 {1 k/ WVen. Nàrada, Dhammapada3 p, @+ L; | Y
# q0 b5 s8 |) h' @Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 & ^& H$ y- }- }; h2 n* j- t1 M
e0 l# p' L% K4 P5 ^& _在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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5 U, J: _ @$ [ V. w在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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4 N t: u& L- u; Q6 R+ G$ k; c& u, p这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 - p0 z9 H/ _: ?$ m/ n
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 % E3 F! ]$ S; ?) S# q: e
4 V* w% i) d; n# Z经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 / S9 \ |8 d+ b% h
* t2 @6 @- C) p1 l& `佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 6 t5 ?/ ?% n' e& l1 `9 t
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 0 k) F# e3 s+ I) h# q
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佛陀问：「为甚麽吧？」 * e6 R9 c2 k" ]3 | `
/ [% h ^+ W9 Q3 X. i: X* ] O领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 T" x, `/ O# E' f8 t
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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1 v; _9 i* R8 K6 I7 X. S领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 0 E" T V5 V/ |" k
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 ( Q2 X! e, c; s& [
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ! F/ t4 ~) @% z
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」8 p8 Y9 G+ n" X, y
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两族人明白到自己的行为是错误的。 ' ~2 i3 r" V2 e% J8 K
$ f" O/ B* K9 u5 {- B4 C$ {这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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发表于 2010-8-2 19:06
