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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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M! f6 b- c4 U" ~& xAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
2 ? t* a9 x: k; _* pAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 4 C5 w O; g( w+ u( P" p
2 Z8 A9 C% |! ^, v9 x* UVen. Nàrada, Dhammapada% G H, y; h" g5 C
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 % Z. j: c* j' y( g8 d" {% Z
/ u/ N; H0 ~3 M; ]# [( x这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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" B; O& k5 t( D/ a4 L佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 7 y* ]0 {. ^! O6 w; Y$ l( \
& R0 c# |( S; V- d经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 + U+ b y' N0 y. i# _ n
3 p0 A; T, m# w$ n佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 ( u( r, _8 w c9 z
# M9 D \' Q$ ~6 K领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 2 F8 r% ?8 b1 i( u( h6 d
2 M$ X* o% g4 \ h3 v! P佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 7 O' F% X& @7 s9 X7 s
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 6 q# @! a0 D; Y1 S3 [7 ^' z. z% @
, U# u2 _7 C3 [" ?! I& i领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 6 ~6 t+ d. C( c; A2 a" X
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 0 r9 R U) O4 ?' A3 O# I( ?0 p& H" ^
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 ) Y) L& t: S- i* v$ s# P
! Q; u$ K( l) ~/ v# H佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 4 }0 y- j" W5 D2 V
+ v x7 S3 i3 i6 U这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
