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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

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发表于 2010-7-31 15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
6 v" G) b# H8 ~9 P9 S
" n2 U0 Z6 i0 N7 N, n: [Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion ' z( @, Y& m; z9 U, t7 N- `; ^' z
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 6 g4 Q+ z2 ]1 i) A& j
" ]# T" I% Z" ^8 g: A
Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
5 j9 h( o5 o2 N( \. ~* p1 G& K3 y9 i9 A# I9 c+ d  g
Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. * y9 u, Y7 {3 c7 v* Z; s; p

' {4 @7 f+ z4 C8 GVen. Nàrada, Dhammapada. ?5 W, L- K! \6 G

7 c/ g% F  [& @$ {% G% K4 V; uVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 - x) j3 R5 Q7 P6 ^

9 g) M7 w8 ?! ^这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 0 b: j3 U- I# Z4 K5 c

- f# |8 l  O6 Y5 ^# E0 X2 h在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
- y+ E2 q+ B& N/ x) @4 Y
2 [& x+ t7 ~: j! X5 z0 I在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 0 u1 E  l7 x6 i2 E+ H
: r! e/ J4 j% Q6 F- n
在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 : ?- H$ |3 D$ U/ U, [
% ]- y' I& A9 q
这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 # M3 q9 h. x, o7 P5 J
! ^, V  Q% y$ W. K: d: j
佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
1 Y0 n- M7 D( k6 P- `( {- W: t
# k6 G4 E* D- Q# x; C# q3 M) ^" d经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
/ G7 [1 a* H9 J# R5 p1 S* m6 n/ e- d0 k+ e4 e1 Y
佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
  Q$ I) Y  P( M! \: C: x, f. @/ V: y- H( ~. H5 x* S# b- f
领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
0 Z3 O7 `! M0 B& {% J0 x0 p* v, E* Z/ x! }. }
佛陀问:「为甚麽吧?」
, C' q7 I+ k& X! _! g6 o8 `& I- y1 ?
2 ?$ c  J; B% e, _' Z领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」   q$ O, T* u, m; s9 A2 I2 R4 p& w

# G# U+ Q& H' v7 B  N/ ?3 _佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
  B* b- k7 o/ E# ~% }* b, [% p
# M* w- F9 ~( `* g$ P! B3 u领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
2 M: @5 V; A" i7 C+ t0 a9 c
; i5 k. w( `1 g$ z+ `; n领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
# s& O. l6 C$ Q* y
" X" r3 N) ]  ^佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
7 Z4 g5 ^# a, ]; R7 G& @# {
( f9 \# D; O3 ^! A$ `: e" b两族人明白到自己的行为是错误的。 ; n1 i) w. M5 }

0 c; m' {% D" l, y这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教
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 楼主| 发表于 2010-7-31 15:32 | 显示全部楼层
Be without impediments
/ |! |- _5 A; JAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
' g' k( B+ G7 G% n% y
" a* t9 V/ Y  B8 h; c$ B1 I9 }6 zVen. Nàrada, Dhammapada
& g" _. w' g% q- ~$ Z  L
2 D/ _& P6 h" r- Z% h% l% MVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
$ g9 C3 y, I+ n& f2 n5 U! R  Z' n
9 c' k$ v6 c# v8 A. D+ Y- l3 q心无污染的人可快乐地生活,当心清除了贪、嗔、痴三毒,它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
# `+ b1 {+ P' c0 c0 V& f  f0 d  t" c" A& F5 G& o- }
一名比丘进入禅定,盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了,於是堆起柴草把他火化,柴草烧成灰烬後,比丘却没有受到任何的损伤,仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体,而不应由身体来驾驭心。
理袁律师事务所
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发表于 2010-8-2 19:06 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-2 08:48 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
阿弥陀佛!
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