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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ; v+ b) W. k; r! P& _  K
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
3 m: W  c$ a  e0 Y. R8 y' l1 y1 a2 B9 {$ d
Ven. Nàrada, Dhammapada( J7 t4 Y" Z9 _" Z  w: V

: j( e* q# Y4 x7 kVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 , S, `2 X6 f2 ]. h7 A* o& u% H) h7 r

, d* ?5 [- N0 X! c- t执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。   p; Y8 k8 \- w4 }

& P) E# v( P1 Y. A4 ]& b+ c( Y$ `燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
# z7 F+ T$ x3 D8 S, [1 t8 G
0 c! u. t- n5 ?- l闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 w4 z# D% |6 w0 ^3 E4 U
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
7 y. p( h6 \+ `, @1 j. }+ S! B/ Q, p& S8 D& p5 U
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
  o9 T* q  U2 ^2 I2 ^/ h, U: H+ F  ?
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& ]9 s/ i$ a, x7 C. S1 q
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。$ K2 F! ^, v) p  N! d- m, x

  x2 x0 c" V; P* T$ F2 h+ `我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
1 O6 p, |, Y0 C7 f- N+ |7 R火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
9 i6 @. ^: m9 z4 e& m. m火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 Y4 m+ u( t3 C1 b! l火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
7 n1 W8 \# y$ Z$ d# [" ?( f莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

4 S8 c  G, t7 l; \
0 z- ~6 ?6 d3 t3 ?' P0 n7 T7 W. Q& i其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。1 F8 T7 n9 n7 r9 P
2 Q3 P: z$ _/ @% M6 x8 s1 f
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 - Y, ]& ^6 m( S' J2 I
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
9 ~/ ^9 w/ s, ~  H* _purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
, Z, I1 W' |( `% G4 E* O: Q

2 s  r/ }2 I3 L$ U  ]2 T知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
4 e* f) n8 j/ s& S; H: k* i- v" D# Q参禅悟道--
# n6 U- M6 Y/ c! f( k6 U如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
2 b( V& d. C! b# f4 o9 a% [' q
" S) W5 q% n- y, g/ x. O, N
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。4 [, M& N8 D/ d* ?! r- i6 b6 t
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

- D) r+ A; z. ?" b( U& L
( h' t) g0 Q; l" T7 I0 }. j你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 * d% f0 a7 x/ z$ ?

. t0 M0 m& A! E4 B0 `我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
# d7 f; W1 F! C# y2 q+ x懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
) p/ @8 h$ i6 a( c/ p$ P% c我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
5 [' n9 Q# c& o, ~( b" J$ i, x
7 [) `2 K" F9 I3 Q$ a我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。4 R; I+ U" `* T3 V- f! n
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿8 ?7 h7 |& J! ~
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 $ D7 t$ G' w" z* Z" `; T9 I
参禅悟道--
8 B% B& C- @) ]- W8 z  Q7 p$ S. b如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, ^5 @! e+ t: S
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...3 o$ n! g2 A+ V9 n
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

5 ^9 u( K5 n- o, M+ W  C: G: P. m% I7 c! o% V0 ~* G
哈哈!答得妙!# P( e0 H4 b! f1 x( @

, F4 U. X0 p# W1 u% R- b如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 v  G8 n6 Y4 u7 i' m% T4 w6 d$ D# |5 p/ j1 j
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
. A1 h+ @% k8 E; H2 v0 T4 \& q  l0 j6 ^' G% V0 _& `- k( F
5# purifiedmind , z& {/ W3 R$ B( J
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
/ q/ {  S$ d  j9 P4 N* L只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

5 k9 S$ z- X* U+ W" c谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
8 _/ P* P9 M9 C4 t# H: o+ R2 d禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。! k9 X# v: b/ r* G7 k# f  t. H: o
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
$ }! N+ a/ Y9 O我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。) b# Y: U. i! z+ @! \! A- m

' ]( p, B) F: U3 L: L/ }愿意与您一同分享
7 s6 k% _1 j7 R2 ]& H了本是心,自观自心。
* L6 H$ C9 A7 Y' L. T心即是佛,不向外寻。
; n* E$ Z9 k$ M9 B5 ^: I
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。. e, e3 U# D" k
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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