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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
5 s) O- M& o2 V2 \: E. r1 m( }There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) $ ^/ _& r+ D) A! F$ s& K& }2 x
: y7 d1 A( a& g" W, y
Ven. Nàrada, Dhammapada
6 P; m2 q. ^# H+ d$ G/ [6 Y/ c8 C# i/ b; x/ `8 i6 }5 P- p! e& B. B7 F1 F
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
/ S5 j) H3 X: H  Q6 T5 ~$ w% T+ \, ]5 X  ?5 T
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 5 s8 M# P/ @5 G! f

6 q, t$ k0 _7 U  C8 `) E2 n& ?! W燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 + E# D, F8 T8 R: ^

( s( S3 S2 h. S4 _. v( f0 [闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
" ^9 s# M; a! T4 e, s$ Y  Z- c理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
0 I7 U2 ~) u5 P" M/ N
' R' B; L( H* w  B. q2 ?$ I9 I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
% {& h" ~9 W! l$ G% O1 F
  r9 ]+ Z2 K5 ~( W火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
( X! ~" t/ r4 Z' M( D& |; E- m火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。8 h: Q2 o' j. R- ^: z
8 }: [8 Y* ?9 F' h0 b! ~' w
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
" x* K; |4 m+ C3 L9 c$ K6 N/ g火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。" Y8 j- K7 q& o- q; \( X& U8 o' T
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
' B: A2 D7 X7 @  p7 M火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
' J4 i9 c& @9 k+ T' k5 @+ S# p莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
4 x) D4 J. o: B7 F: y6 P

7 ~, d" d4 J8 i7 a其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。3 w5 q9 F% G# H3 o* |4 c; o7 `

# D5 c" }' \3 t1 s请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 4 x# _# `: Y+ b+ ]  M* ]4 p0 V
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。+ n+ t' O. h7 S3 b; s6 }6 Q4 ^
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
, P- K2 `, V: R  k1 n* A" [0 g
. E& n$ z  V/ Q: O
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 5 E4 Z" q* f) H6 o2 G: Y* s
参禅悟道--- q- e5 x# K3 W5 U) }1 u7 k3 h+ Y
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" z0 k" z( \+ o% V) A& X  K
2 m( z1 ?2 s' B. L3 {$ z& L
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。( m( E, P& U& O9 _6 T0 f$ c4 N$ D
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

5 h  c/ Y) ]7 M3 y8 p  s; X2 L7 U' t: p  @' R, r+ b) n: W
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 4 }0 s/ |. U' E7 L6 J
/ [% |0 ^: v0 q8 L7 k
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 1 h/ x, I8 H( o' B7 j6 E/ ?# j
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
2 C% ^! V- w) b. ~# Z! {! z4 m4 ~我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
2 `# p  O0 P: v, p  x
+ a& V. }4 e- k4 t! V! y我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
: e# r: R3 C! I! i8 F% J真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
. u: k: z7 g7 N知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。   A( C! f, D' T3 E* n: t& q
参禅悟道--1 k: b* M7 o: m1 m1 s
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; e, Z; y. U4 z. X" g8 D- b( N+ W
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...5 }# k* x0 o: @9 Q! {; O  r% @
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 x* E# p% u. k/ N- Z) A6 B

' a4 X& U, n4 {哈哈!答得妙!2 ?: t" a/ g- T( ]6 ]
" A" C7 W: w4 r* h) Z
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: i9 C  Q# ]4 u* v/ [2 R. Y# O0 y5 U

% l0 q% P  i/ r# a( ?只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 2 P5 ?/ M4 i9 K
. j) y5 t( I! F1 R1 L0 t
5# purifiedmind
% I3 M  z, z; @4 A" G( _
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。; a* h# p7 I3 m- N4 ?4 K5 o' P
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
, D+ E2 u+ K1 v
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 , ~& N7 G" t! m* A; c0 a$ S9 |: y6 n% S
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
+ O" `" j+ E) G但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
9 H0 f% g3 [* `( B8 O3 o0 e我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。: y. f7 |" _( [5 d3 m' _

$ i& e% I+ E* \5 D( M& x: I愿意与您一同分享3 F0 s2 `" ~6 ~* d) g: ]: t7 y
了本是心,自观自心。8 o8 k6 |4 S; v! \9 ?
心即是佛,不向外寻。

, }, f$ x1 f3 X7 P- m愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。3 e' O4 M/ w5 }3 U1 P$ {8 k1 h
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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