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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
; _  h+ h: t$ p$ j* BThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ' m9 Z0 N/ Y3 f( b) E' l9 q6 X* @. Q% Z
, j7 {; `5 D7 I0 H+ k
Ven. Nàrada, Dhammapada7 _) I, R$ K4 E4 x/ `1 ?
/ F) ]. @! H, v3 f: c
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 $ p) s2 n, b' V+ A1 C9 t
3 e8 U& B# u5 C
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
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! H, v2 M+ v/ j# c4 O4 F! q$ Q燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
4 c" ]. ^/ I+ ], z5 I& l
+ x, P: F6 g& A/ V5 x+ P闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 E4 C7 p& B8 I- i* O. Z6 a
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。* Y) A0 U! i! d, s4 w8 U8 x; J1 a

: [/ S! [+ [  n7 p7 t* P$ X8 I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。  H& H1 x$ c( O8 a/ {4 ~9 |, `( z$ V
# Z7 U1 L9 F* k% [
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% Y6 _9 C8 y% @& m: S/ Y, [
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( {2 @0 Y" x# s' I9 C5 l# I
! z' d, g( n( x5 {( c我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
0 e. F) K5 ?" l9 f+ I3 X: {; F" y6 \火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
" \( g7 ?6 H: u( U+ y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ N/ P7 L! i2 H# f/ N) o) h0 W火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; g4 L) b3 Y( h( l莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

7 K( F7 Q5 S9 x, {7 t( k
! }1 v: [3 q; }7 h, W其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。  `5 d2 W/ z; Z: o9 h
; S" I! [  b- H9 G6 W( h) U  ?
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 9 o( [( o% J2 c+ d+ C. r2 Z9 N
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
  l# T  J0 i( s7 A( Y* f1 W; xpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

# _( b$ J0 ~. P8 c, F  y
! Y. |# l; M8 B/ c+ {知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 / f1 Z! k! x/ L' G2 C8 J  d8 H1 Y
参禅悟道--; Q! I4 k7 a, \% y5 o
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。% k+ u" S" p2 ^, z0 N- t
6 q0 t5 o: R0 T
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
/ H7 _. d: [: g8 I, w只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
( c# i* \2 q5 k9 L( q

* T- n' u  T; Q$ p你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 / y& {$ P4 `7 k" Q" a
2 y0 Q# ]* m6 {( D0 c5 }
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ y7 z* F0 `3 X9 A' t8 I懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。6 r) u8 X2 `3 W
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。0 b3 ~7 P/ _2 J4 X& P* a
% b4 t0 O" F' B4 q' V
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。$ q7 Y% q" \: x/ \+ `
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿2 O, v3 J" C! y, G7 `
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 1 w, D8 B& w9 g6 I! T
参禅悟道--  j% e$ b# P* o- P
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
! f! u% l! o' B5 L你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
5 C# x& L( F" B( U1 f; O莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

' _' m  ]1 h2 R( ?8 w! w- T
' l: r! o& b( q9 u5 V2 ?. {哈哈!答得妙!2 P  \( e1 o% M5 I
$ e, v* t( A5 o4 J$ W
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: p+ z2 e4 s3 f/ c$ r4 s, |/ \, t, P9 k9 V& b* @8 V6 g, Y
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
5 X5 S; ~; x% D* Z7 P- B! D9 K- l% {
% a, n* \! U" B 5# purifiedmind - Y7 ?2 t- b/ Q2 G: Y5 M5 c- Q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。0 m2 g/ a3 H2 G) ]* D! W
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
5 h) g% A5 y; C
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 & ^: Y' `5 X, f3 F
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
' A) E# c5 g0 d2 U! c$ k  q但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
8 l8 A8 ~5 z' p* e8 y我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。7 S6 ?, R4 e& o  i6 D4 M

' H+ H4 k5 B0 o" u5 @愿意与您一同分享5 V' o7 S0 s# {8 ^$ x( y# K
了本是心,自观自心。
( I: O3 i2 [, U+ y0 d. a心即是佛,不向外寻。

* j" E( N3 _1 `: e愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。* r5 m/ \' F2 R
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
大型搬家
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