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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ( U" z: }2 K: S4 N# m$ B7 h
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 5 g# U' m0 U. a+ ~! B4 S. _

( j. x( w" [, D/ y, ^Ven. Nàrada, Dhammapada
) F4 l) t. G/ F, f8 J
8 V4 q! V9 _& X1 L; _% f' lVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 + P2 L. i; m3 y5 o
; s5 c! _! f/ q
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 0 i5 ?( ]" G/ W) h1 ^# N

! B  i  O& x1 s  Q1 H' o燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
1 V& S$ p8 u5 [. t0 O8 s* D: s9 t3 R; q# W; I. g$ H
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
. R" i+ T3 |6 d  M: ]7 E$ e理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
: ^( B; v' L- W/ l2 \  C; Y% U" ~% v& c+ S1 C
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 z; r" F* G* W, x) \9 t  |' Z5 ~1 }( E
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
2 z/ y: ?3 q' p* l6 l8 ~/ _1 p# l火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
* h* I, Q3 c1 n& }% z- ?' E$ \0 F) y7 Z4 b" l; i3 O
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿; u0 h9 _& P. Q# B( w0 q
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。* ^6 E% K6 }  ?' }# a1 w4 f0 Y; ?0 q
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& ~; }" i) T- m- E' F& K
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( @. z) Z& L6 Z" s& f% F% P" H莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

9 f9 m6 g" J7 O! r: i3 g4 ]+ w
" k, ~% q  |+ A# Q+ i; ]其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
: L8 m/ G; x8 Z& E
* G% ?+ S, }" L+ H( Q请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
- s; d4 L( l+ g8 Z( {0 j. C
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
. Q9 X$ [; e& \5 T: [purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
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  s# M* j8 c1 {, g! {
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
( l$ t, r+ I# c/ k  D2 w, N% G0 M" P2 N参禅悟道--
3 P2 ]  a3 M$ j9 i+ K如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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# b) ~7 s/ y1 r3 A3 i
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。/ F8 s; e& a6 i: f
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

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# `- ~4 g4 C/ V0 c& `! n/ Z. L你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 - N& m1 b0 \1 d  O. d0 R, g
) R3 y9 \& u' T7 |3 a( q! ?
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
3 y8 k0 R6 ]+ a3 I: N懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
8 n; k$ X/ o; I+ B  ]我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。$ }/ R) l* E1 J% s. r" F2 i; {; v
' B7 ~1 P% Z) `0 g& ?; A# z
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
/ L: r' L' v* T1 n# E, J真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
$ F( B5 e5 T& ~6 g1 l  w" a知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 j# G8 s/ g1 ~6 y
参禅悟道--
, W+ W# k% P) U3 b9 ~; E如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& k$ O# `/ g/ w2 E) X& w6 G
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
0 f8 L/ V$ B6 N# D0 J$ a莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

4 x8 w2 S% c+ r2 M! q8 c# G7 o) W) W4 W1 ]" b2 H! ^1 e! Y- |
哈哈!答得妙!$ n! j5 k7 c/ P$ P: q

: L* j- s5 ]2 D  G9 P( i# v如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
, c* q* L3 l4 r8 P2 P. |( g' u. \, ~4 N. S( V) E4 z
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
2 c* S9 y8 O3 p$ R" A1 x" t! n( {  C* M. v
% l0 f( Y/ h# u0 T! | 5# purifiedmind
- V: Y+ ]5 V& w- Q& o) p3 N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。4 W0 P2 x" z/ g$ ~) O
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 O9 P5 }" f' _- g7 Q, L) O( g谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
0 p4 `$ e) l8 j2 a) ^禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
: V. e6 K  K% \# f% @: L但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
" S# a! X$ C& x% r& X我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。4 W" R9 L5 j# n4 D3 O  _) ^

% |+ M7 M) S: Q  I愿意与您一同分享* u  |5 {" k" t0 s) t9 z7 n
了本是心,自观自心。
/ A- w; c4 @' F' l0 o% L+ `8 O心即是佛,不向外寻。

9 N! F, ]4 n, T* X7 Y/ m愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
' ^. G, }8 f# D- s我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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