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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
0 F0 B" P& H: y( @There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ( g$ Q2 p$ h7 J3 E

$ F9 q5 D8 s* A: G9 _Ven. Nàrada, Dhammapada  S/ e9 k6 `& B0 n* {
, M" K9 x+ p. f  H
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ( R# J8 A# U3 j- c
2 z6 R5 U( Z: ]8 j" k% W% u' f
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 - H' e( D+ Z+ t; p) h; g# R1 @
" ^* q% K2 O( K$ s! Y5 f; [
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 / b6 {9 R, G& {- f0 R8 R
! J# ^$ N3 q1 ~4 V( [, M, R
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
9 |* y3 ?! |$ H4 t3 C3 g理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。# Z& T- w) _6 u
9 i7 X/ d( `3 G  L0 p! U
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ {1 O8 n' b- h9 x3 W( l
) ^. x/ |* v( T0 Z$ d  R) u* X
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% ~$ G% P  u. c# T$ N- v
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 r( K+ M8 g) R8 ~" L
6 G& c# x5 m7 n8 `; Z" D" ^
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿+ a  Y1 u/ P" w8 c; u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。6 V( _; o  l7 T# e# @2 P" j
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& R0 u& v3 j( r' n7 V2 u
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% U. _; q- K" ?! A' |. U莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

4 j( g, o: w) Z$ B
/ J0 y2 E+ `/ V4 J5 y3 C9 G. R+ R2 F其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。1 k) B8 i, k0 @2 N

1 s* h) z! X* W/ o请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ! \* @3 _( t; s) m1 N( v2 v
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。1 \) n9 F$ t; C6 Q6 E/ m) b0 v
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
4 V1 R; |, t( e9 O) ?. }/ D$ t) I2 l

% i+ V' v5 B  s8 t7 x2 s; N/ W知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 9 a4 u, L& \( G: [
参禅悟道--( {7 `" J" V7 J3 |$ R; X; q
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。0 M9 P7 _+ O  U
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

2 n: ^3 [2 g, W- E. i* |, w( j$ M6 q; V& {6 j4 a- b! ~; |( k- J
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) |, Y1 N' D( d5 ^% Z5 M9 t
, h1 M- N0 O% x  @& J
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 & U8 h) }" T- ^2 `
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
/ v( }2 h' d" ?# ~6 L我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。- o: P6 K5 T$ N7 b7 K

) m) ~+ r' Z1 e/ y/ n" _5 u' B' L  T( X我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。* W- i0 O& t' X! a) ^- [
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
1 D2 U# }" q3 i7 y3 N/ k7 i知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 2 w7 j! @$ n# [6 |5 ~/ j
参禅悟道--% @7 k4 H! r+ }1 N
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
) k4 k* j0 Z5 a) F7 R你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
: }; V3 \. U! z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

3 w6 T- q; ^5 L4 f
: A! r8 F" D; H& K, I4 F哈哈!答得妙!) u+ ]2 m+ M+ B

4 i, t* q4 U" y6 X如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
7 a* ?' N; ~: _
6 b! J9 C- C, s; g' N- Z5 E' j只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 0 a4 I& Y7 u0 ]
/ T  y, c2 k. U( E, L
5# purifiedmind
4 f) ~, T9 ^3 Z3 p4 E
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。6 A7 D0 R5 _1 O0 j% D4 Z1 e
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

/ I0 `2 s& ~8 K" N$ E1 F谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
! L, P6 c; G! C8 b: Z# U) G禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。$ g2 f2 G) X0 A5 Z
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
. d* O3 X. g$ w7 c4 d' v我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
8 [  ?# v3 Q* ^- y/ J' i* X3 @, ^6 @1 Q& S8 n# a, x
愿意与您一同分享/ W  U5 G* u; h" c. ^
了本是心,自观自心。' O4 C0 ?6 [4 G
心即是佛,不向外寻。

9 A' B& Y9 R5 E9 v& P愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
9 A$ R0 f7 r# h! \我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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