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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
: W: r7 G/ H4 t2 j& p( |2 yThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) " q1 T9 o3 ^; C0 a; K' n

$ N2 l! M/ z: X) i' IVen. Nàrada, Dhammapada
+ m) @2 z3 w0 B8 n& C/ @4 Q2 \- h3 s
; Y* B4 ~  E, SVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
+ C) ~" W& X3 Q! i! U' v
3 O3 t+ g2 M0 k7 ?, E执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 2 \% ~) {  G) W: [* _' e
3 X! d8 a: }2 K5 `1 g  w, q
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 1 |, P" ^" V9 K: B
: `1 H$ x& l/ o' k! V" i8 @' O
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。5 y/ W3 s  q' F- c5 s' h, v
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。7 Q7 D9 `' _2 C; [
. B. z+ |5 u9 b+ L9 d# ^( {
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
; R- o4 ~: v$ a+ m9 a0 F4 k
+ T; l( \6 u( [' f  O- T; ^1 F火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" I8 K$ c- U* t火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
1 F( @; c# Y8 m) S) @, Z
( N3 S4 a) |7 V- Q( j6 w2 ]: N* F9 `3 A我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿( O0 V; n5 i2 B9 M4 O( v/ A
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
- y; x0 |8 i3 j7 ^; S& T- J火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& b1 l: J( S4 E火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 t: j7 s: W$ q$ m& j, q5 y莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

' _9 {, p  |  u  w- U; R
7 Y% J. n9 o5 {3 l0 `+ k; r4 }其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。: w9 H! P% ]* D

; V' q8 t8 F5 U1 R% Z: i请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
. m: y! j" I1 p1 T
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
1 u4 N6 {' X  E, ^6 Qpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
5 u& j, D9 X; K4 ]

) s6 l" `: m+ o+ J9 l# ]4 Y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
. W1 c( U- U' H' E参禅悟道--1 r6 q0 e; b* g' h
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。! }& n# p; p  n9 g7 ~6 o
% V3 g5 @, v( o% b- ~
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。! \. d# `# e7 K8 Z6 ^# |( I
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
, {# g& W1 \- W* x

4 z" A! G0 u" ]( R3 J9 R+ }; m你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 . @9 e, g$ s- M

/ P' r) Q) m# B) X; t我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ) L) [9 B; Y* \' f3 I5 X
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。# w" I0 }" H2 f
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
' Y/ I4 ?$ \% G2 ?# ~" e6 [
- e9 m& b3 {4 h( J* W我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。3 U5 y8 Z/ P0 r/ u1 ~2 j* ]2 o1 k  ~
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿$ ?9 H/ P3 x+ u. h/ J
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
8 W/ }8 b. ~& c. ]参禅悟道--
6 c* d& ?5 s, J) z$ c如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 _) u2 b+ i: \6 r
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
4 B9 S& \; e+ h0 o% s% E莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
: N3 _1 T* X, Y2 L3 W

) b" B& i& S9 r# z; t2 d' Q哈哈!答得妙!
9 h8 j5 I" |7 N: N' p4 r4 N4 Z
  A0 j8 g/ h) s9 n6 |如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
$ S+ Z' G2 b) `. k: Q
' I, T3 z' a# ]% J. P  Y- h只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& S1 W# _6 e' ]3 j
5 ?2 D+ T6 ?# ?! j: X9 B 5# purifiedmind + b% {% s/ p/ P
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
5 t, l8 u8 p$ Z% ]# O只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

4 P( o1 P" S4 `# f* ^- A+ {, U; ^谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
+ @: j9 @% S( o禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
  h5 X  s$ ?  I" u' ]. b但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
4 {7 R5 E4 J3 X% E( Q! M! }* A6 s我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。5 {1 o2 D1 W# P' G) ^/ F2 M

, ]3 m0 N9 q' k7 D愿意与您一同分享8 R+ A" Y: S1 p* N9 V
了本是心,自观自心。; ]4 o8 J1 N( \% Z. E9 H
心即是佛,不向外寻。

' M: U/ `! N2 ^4 R: G. ]" C2 M( l2 \愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。8 B" O2 v! Z3 A) M
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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