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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
# r) q5 ^" d. Q( M" d6 dThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
/ N4 L( {$ E# {$ i9 c! A
3 B0 b% b1 V# ^4 t4 ^( {Ven. Nàrada, Dhammapada
  o, P5 J) T+ _: A/ t5 @0 R+ r2 Y( r, W& ~0 p5 s) D8 a9 P
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 3 J% K2 y% ^  F2 @/ L/ j$ H
+ s/ {+ d7 d; B( h) S4 }
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 0 a4 D1 h  y4 g3 h# W
9 ^5 C% H( u! S3 Y7 M! h7 K
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 9 [+ Z0 i- ?, G' H- G0 V0 U7 k

. I/ H3 W! m$ ~8 k闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
- g$ s9 C% C- t5 R4 P2 w6 X" s理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。) Y# h2 {4 N, w( L2 j/ }* D, c

$ M) B3 I3 J+ N) b) ]火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 z/ z5 i$ R" k* l4 r; L2 {8 o+ \; Q0 j* P. F9 i* p/ f
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
6 j5 Y4 _2 a' x4 N3 T# c( k火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
1 H7 B+ J0 K9 P! r- ?, Y: ]$ F5 _- o' F1 {
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿" v/ X2 P* k$ c* S/ h* Z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
" t$ V1 P; E! e% Z/ Q火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; s% _1 U( {: ]9 U" f火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
6 Y' K2 L0 {- y4 k5 m- R  F- A莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
- f) n  j6 N+ n* S& `
4 Y% P( e  \$ J  J) T9 m
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。% V$ _( @, b+ K* q- V1 E
6 T/ r5 p- [1 F1 F! V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
- X+ A4 T  h5 L# s9 B' q
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
8 u. O! q7 _2 f1 Opurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
9 K1 h4 ?4 i( I
: a% a6 f' h$ z  J+ K. `: w, g9 S
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; x! i7 U" d: Y$ `; R% `: g3 d参禅悟道--
: ^( m7 T9 k6 |如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
; p2 n" I' e* N& {3 i" Y8 E1 S% T# z  c% {8 C
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
5 l( m3 T, f" |. J+ s# w6 [) ^只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

/ q6 z; }( y  g3 f+ ^
+ W. X5 L! J' |7 W# w: D" l你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
( h) u$ u, L- q/ R! K, x# q4 Q- D
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 " \( j$ t1 h: m6 V8 ]
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
3 ]5 C" O. N4 u, N" H1 U我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。% L& i( p4 o3 }

2 e$ }4 k5 y7 o我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。" g1 {* z8 F4 ~1 [" S- ^# c7 d' e
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
' s) v5 @3 z9 o( ?  Z: g知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 4 B) }, Q5 u/ ]( I3 p+ }: P3 S3 g
参禅悟道--
; A, J* G5 b2 F2 e7 E如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。, U! |$ E0 z5 @" V. ?7 p* A3 |  c
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 .... E0 @- L* L' Q1 e
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
! Z, D+ Y' t0 b, Q8 v+ Q; `, V

7 y3 L. h$ T, P哈哈!答得妙!3 H- }" L8 s4 N+ N0 A  G# \0 P1 f% g
8 n1 h7 m0 o9 q9 A' L9 Z# c
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
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只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 & q0 R3 ^4 N9 ^7 @
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5# purifiedmind
- W4 }* E8 y7 [
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。7 U) d9 M; w3 ]% N2 |
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 $ |4 R9 V- S4 z
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
" F2 Q7 ~2 \1 \8 I9 a1 u9 s7 y& ^# ~但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
& t; G% O) y' {/ H: E3 _* m我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
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愿意与您一同分享
3 S8 G, }/ G8 |了本是心,自观自心。0 e) h/ }5 n# W
心即是佛,不向外寻。

; H: n( N  ?" ], g愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。& f# x. r  J" ?6 v  u% U
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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