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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
8 i: s4 v5 L# W( gThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) - H% u0 {6 F6 p  R7 I) ?& }* _

( Z) C+ U3 I% ~6 |! t2 N' j7 u6 kVen. Nàrada, Dhammapada
$ \' `9 o  M: g9 T! L4 P6 h8 d
* h" d1 j8 F" u0 ?! V. z  PVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
5 g$ D3 r5 P" u( b% ]
; k: H, [! F" |6 f) t- f执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ( \2 A) o$ j" j) g; o+ C5 t
, x$ K. K2 ?) `; ^9 i8 s
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
/ d- J2 L$ L4 F; {
, o4 r% d% |2 G+ R1 B闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。3 A! I$ p& t8 C
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
, V7 S8 b8 w9 C/ m1 e7 f
6 Q: U6 G6 u& E: Q+ |) f6 d火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 A8 J& V! P7 P2 I* c  R+ d8 B. v0 N" ~  }
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
8 z  u  [$ W' t' h8 C/ j火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ {% U; {: ]: P5 w6 v. h2 t- H  Z; H* {( d3 Z$ b% ]
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
  y- g" z3 D  T. J2 h8 C  v+ k! s火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
) J5 F- K* }, J& P* B火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。8 K3 M, Y$ P0 Z: @! b. t$ `' j9 g& _
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。- r9 E  s3 v$ }3 a& p
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
% A( V' F  m  U1 M! R
+ l5 r  c" R' {
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
. @- w2 a9 N' Y. q$ U
, G, o. q5 l: K3 r+ E- d请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 . s' Y1 ?$ I0 r% r. @( q, d
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
$ j# z9 ?8 u  ]) F5 bpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

1 K0 T. R1 a7 `7 {* \3 Y9 D' k% y1 u! f6 Y, n
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
( |- ~, k' b8 ?! o参禅悟道--/ e# y) V, g  m- W0 F
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" c! w. ^5 {3 A) W/ }' E% ^

7 q2 k  I4 w0 n% }; x( L
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
. G+ m; ]% ^+ _2 ~4 m只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
4 v/ b" e8 s' I' w' P
/ V4 X  y% x1 [$ S
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
" I1 X' M, m! I. m
* h* |2 T+ T: L, ?我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 & |9 B2 C, `- V  `7 c" {5 E  d  F
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。3 y( o, }1 w# |- ^: Y+ A8 t# \( O
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
7 q/ m6 k# ~0 ^$ ?( y+ \4 r. D' E2 v+ n9 T0 O: J1 C. l. d
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。9 u1 J* R9 K/ C& C; ~
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿# S. D% l+ y3 u" T( ^% m. z+ @
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
' W6 e: D: T; d7 m8 ]2 C7 J- Z参禅悟道--
9 N% a0 u( [$ @1 v8 a& W如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
7 T0 `# Y2 D* c7 V" P你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
& M: L* N' k( z- l" h  f莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

! Y/ N+ E6 {6 ~. u% c% T4 G4 S
* g) O! |  p5 d! x哈哈!答得妙!
. w+ e$ R8 {+ ^6 J) C5 e! z
/ c( ^; E, v4 j. y, L如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
8 q4 q* J9 J8 Q, v4 X
1 M. P* o7 w' M% w' P' ^只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ( {) S4 h4 e1 O, A' S. [$ u4 X' D
, \5 P+ ~7 N+ J+ q
5# purifiedmind 7 e4 k7 {' D% U
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
1 I$ R' e5 C0 t) ^/ S8 j. ~( D& K只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

  c: I2 C2 Y( ]: I8 @谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
5 L" [0 G! Q" I0 w禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
7 y& a( K  l5 c但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。1 u6 @  t, F$ d: W
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
" i' J. f- [0 ]+ c
9 z, Z1 V. v" x0 j' r9 A愿意与您一同分享) z- ~0 V( u5 N8 w" E
了本是心,自观自心。/ G2 b0 S( h- h0 A4 m+ F
心即是佛,不向外寻。

  X) n/ {/ J$ h/ l; B9 d愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。$ v/ p9 Y1 I  Q" R1 v# t/ Z+ G+ ]
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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