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发表于 2010-8-3 10:16
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《星云禅话》大圆镜+ u" C( ^6 e( Q% I5 ?. ~
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怀岳达空禅师是唐代的僧人,为云居道膺禅师的法嗣。: ^: b% f9 ?) c" @7 `& g& _
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某天,有一位学僧来到江西永修的云居山,向怀岳达空禅师参问。) n2 g+ n1 a) i3 f. @6 Q
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学僧问怀岳达空禅师说:「禅师,请问什麽是大圆镜呢?」& c. M8 h& a4 Q D. _: E
: a# x9 Z+ M% B- F怀岳达空禅师只是简短地回答说:「不鑑照!」
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7 P# Q, [% ~3 H4 t* R$ g学僧紧接着又追问:「忽遇四面八方同时而来,怎麽办呢?」3 K. f, g/ Z4 W' v
6 _: ~2 w: [6 g- C怀岳达空禅师答说:「胡来胡现,汉来汉现!」
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学僧听了,很不服气地反问说:「好个不鑑照!禅师刚刚才讲不鑑照,现在却说胡来胡现,汉来汉现,这又是怎麽个不鑑照法?」
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+ \' B" t8 n' e5 E% Q8 w怀岳达空禅师不答,只是提起柱杖直接朝着学僧一棒打过去。& p: g1 \4 k+ b; k
$ n- A2 Y1 U$ T+ U4 V7 i「大圆镜」意指大圆镜智,是指清净圆满、可如实映现一切法的佛智,也就是每个人所具有的真如佛性。这真如佛性,清净无染,犹如明亮的大圆镜,可映现一切的形像、因缘、过去、未来,可说无所不知,照而不照。学僧不明白大圆镜具有照而不照的不鑑照功能,还反讽说「好个不鑑照!」对於这种逞口舌之快的学僧,禅师只好给他狠狠地棒喝。( z2 [2 N* [! C8 J" U
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一般人大都以分别心来处理人我之间的问题,所以心就时常在得失、好坏、荣辱、善恶之间,徘徊不定,甚至产生种种的比较计较,可说无有一刻的安宁。修道,就是在修一颗无分别心,这样的心就如同是一面大圆镜,物来即映,了无遮碍,洞然明白。吾人若能以照心的镜子,时时鑑照自己的心念,那麽就不会轻易被世间的妄相所牵动、所影响了。 |
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