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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
( y. P$ \+ ~1 q3 ?入佛又入魔,犹自惑迷尘,) C8 _9 [2 r4 @+ Q. k
佛魔本是幻,无异本性见,2 F! K0 Y& g! C. u: z) C* }; ]1 ?
性相元一如,无二入个甚?3 v9 N* h( H, f8 Y% p7 k
耳聋目盲时,啥叫色与声?: C: U4 C* R+ P' c& u+ o
错觉不自省,焉能言悟真!
1 ]1 y6 ]7 m d8 x6 v, g4 ]' ~。。。。。' I( H) Y; C% y% H" t; Z# R7 z
十方缘:; j& ?6 C9 f8 ~8 C7 g/ h
回7 i( M6 i7 j# ^: J5 k9 L+ f6 t D
原原性本空,因心相法生。4 W8 h/ O0 G" d
本来无增减,顺应无住中。
0 W: u; L* \1 G3 p. R1 r n% @性相即一如,何分色与空?- }5 z: E3 l$ e1 D7 e, `# j
偏执迷有无,难透色和声。
/ C: t& w* N3 A- g8 Z* m执着真与假,坠落无明坑。/ N* f$ k& d) E+ v- H
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道即道也,无道可说,怎办?
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5 \7 n* M8 w$ h圆智行者
& t7 c- M! E8 z" |6 `佛魔皆如幻,本性无二般,
1 N0 N8 y$ ~3 ]4 ?( }2 x% ?$ r4 Q, r% y4 N! w彻见无一物,六根尽归元。
. y3 l: `/ B3 y: [; z |天下本无事,神用原等闲,* v. N- F. P! p% F7 ~ ?' _* X
幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回
% a3 x: o+ f* a! i断灭执偏空,谁在应言声?$ ?$ `3 H! M. K% N
无物亦是物,有无本相同。
. Y( T& U, \$ z x) O& ~$ b" r1 N万法本自闲,指西又指东。" ~& I% r7 [ q ~
无事自找事,情见意识种。/ ?9 Y- ?! N6 j9 e
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没事找事,谁过关了?道!
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/ Y l9 ~( o4 _, E- F$ w圆智行者0 R c# |% ]" _1 Z& `0 d
幻习不自知,犹逊知解汉。
6 P# Z/ f1 j; S$ I好笑懵懂辈,无知还说禅。
) z" p! r$ `# N: m4 A: H6 x0 \。。。。。) ?3 w4 S+ A0 n4 G
十方缘:- P' A$ E) j& T" g5 R$ X/ s
回- ^# M- L: J; y# w
迷妄自无明,所知障不通。
; q% M# ]% y2 Y x2 L$ `笑叹昧心儿,呓语在说梦。9 b2 G, G$ a. T ~! n' h! ?$ h
$ d0 X4 m! L7 t; ], L- n
爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
4 }7 @5 [+ {, f6 E% U" u# t当,在生死轮回!不当,有背伦理!5 k# k7 m( N% W: I4 b8 s
6 Z- S# m! b0 _! m+ t
圆智行者& f: r) {$ z& J# R7 P, a3 R
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
( K) y6 u5 t- n; u- Q。。。。。
Y* ~: a) X2 G1 N十方缘回- C: E) N- R+ `% {% x
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。9 t7 E$ j5 T0 z5 ^
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
. K4 h* S F e4 g* S+ I, ]* d自视过来人, 实则昧欺瞒。* A2 n0 X' g3 q5 s; O! ^& O
行在迷途中, 颠狂不沾闲。! g- E* g( K6 W; b3 v, u
/ O& Y' P: d# W& _你我即相一,无一时如何? 道!. A# W% ^: d. e9 H0 \
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圆智行者
/ H* B# _& A8 A0 o& y9 \ I一切有为法,如梦幻泡影,/ D- g$ M% N) s6 B* S( {, x K
若以色见我,是人行邪道。' d2 Y$ [! N1 c7 k* Z7 v3 I2 B
。。。。。。十方缘:
0 I% ^4 |/ _- L9 `5 x$ i5 T回/ D' G0 B4 A+ c+ @' S) H
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”+ r' E2 @% s+ r6 v+ U
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”* R z' n7 q% U4 \, P4 J! C) W) t! v
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无为无不为,敢问阿是谁?
3 ~2 E e4 b$ Z春来百花开,折了一枝梅!- y7 b# y* l) S6 W& D5 G8 ]
拙!行者,会麽?, w ~+ W/ Y! u% k& C+ i; \
. _2 N, E/ y% n! B, \
- F# A3 X$ N1 B" F7 S/ S; j: _8 j圆智行者, x3 o) D# f2 S1 o
空色有无谁心见?
; ^1 `. w! ]1 B3 \; p# J8 K明澈见性无幻城,
4 b9 m7 Q4 \2 R' Y佛祖圆觉了无意,2 b' g# X( n5 n1 o: }' _
执意着相是迷人。. C6 Y/ r0 f' n2 m) o7 d$ Q* R3 b4 q" T
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十方缘:
- \ i4 ]: @: \ Y- c: E* L回
: g6 ?% R/ R! N4 J9 k识见峰顶末必真,8 N7 j& L2 z7 \& k% e, ?
朗朗晴天伴生云。
6 T1 c7 F4 N: z# Q% f来年春天末曾至,- I' U5 q+ _4 o
昨日黄花无须寻!2 E& P2 H" C* Z5 R. ?2 d0 c, g" R
- R! z9 Q6 \+ v* [问行者,当下是什么?道!
0 ?% H ~" q4 u; M: {圆智行者$ m) e* t; M0 X3 i0 o! [/ Y
狗眼瞎却。& e! v( ]3 b3 |& O- U4 @
。。。。。! I: o8 h* d, r5 P- V' @9 g
行者果然瞎叫唤!$ k$ M0 f- T4 k6 a, z; t
$ H- Q) B7 l6 r圆智行者) ~" I! w4 x1 @$ N" T8 _3 O
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
! l4 F2 D& P! d) D: K9 ?7 j8 m0 x2 O能说说其中差别何在么?
% K# [ V( v$ R( F' b+ s, D# P。。。。3 S! \% V3 h8 H1 X, I/ o
。十方缘回2 N( T$ N+ a- u# d
有为无为 不着!# `( N, r9 r7 |" C: z+ D
管他是佛 是魔!
, S. T0 m9 E ]5 z顺应无住 自在!
, ]5 e9 o* U3 I7 H" f即应即罢 说何!& r6 I; l3 o' i2 a9 [; v6 u% d
8 v" ]: a+ P& d: y4 K8 |放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。% H. W' W' }5 g* z0 N$ G
道!什么是无商量? |
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