圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城

为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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6 b9 A$ D0 ^5 e: H. f出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
2 r) g% g, z; \! o' R7 r5 ]2． 蛙灾
3． 虱灾
# U, |! F+ Y3 H7 ^9 \7 k* A# K4． 蝇灾
! Q& ?( x+ v+ W: _: ~/ K$ h! ~7 c8 N5． 瘟疫
6． 泡疮
) ~% v" E" P) S' M* }6 n7． 雹灾
0 ^( o4 y; t0 b" g/ `/ ~8． 蝗灾
! {. S) D2 K* C0 E4 e* c0 W9． 黑暗
+ v& r9 U/ m  c10． 头生被杀
( {! H4 j+ R$ ^- I) I7 L1 D8 @9 L# y
: I6 ~( a: w, ]诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
1． 黑暗
( I/ b* h2 B7 U9 M  ?2． 水变血
$ |4 v8 E$ ~1 j, a5 L/ q3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
+ p6 c1 `" E+ g  i: A7 }  |5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
' j! T8 x$ r% ~+ b1 u, x1 s7． 杀头生子
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2 V/ l1 @  i. e8 A; Z$ W9 f! E/ b哪个记述是对的呢？
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0 [4 G  j$ c  v6 ]出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
+ K7 U" h1 n+ _: p* y中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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1 F* b% N4 S; n* U翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？
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在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

: k* }9 M1 H: a在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？