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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。. P' Z7 R7 i- G5 s* P6 d! Y1 f
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: ; Q% l7 [( a8 C; o# @1 I
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1) 上帝有一個內在生命;: @& k% D9 f1 x# m( J& j" R: E. B
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# ]) R# F6 i) S' t" S 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。1 W4 X" [7 ?* T5 |7 ~0 ? Y
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/ Z: }5 M; Z( H" o0 d然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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「內在」一詞至少有兩層意義:' y. I1 H) n! m8 }3 h5 l
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: T' E6 \ s; e- y3 o5 S首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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1 F, c9 b( H( d: j3 ]/ X其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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