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分類:耶穌生平3 u' r! Y1 s6 f4 b) r/ q
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:+ Q, Y) v) D. c" R
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/ `' j9 u- ?+ w* i( E! v「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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# c/ E( w$ b- x3 D2 ^( r「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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6 c6 ?" r; Y! z/ P7 R: k「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)
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- \ t2 Q8 T, s8 G+ a# A「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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& D+ k L: M1 M2 k. j「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)1 p' a4 {: \+ x5 N
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( f8 n, k7 t* u% ]6 d9 H「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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7 L0 \: `; q' A6 E$ x6 l" a2 H約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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7 F/ ~1 R# n: d( S/ Q w「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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: }: R8 u5 J' e8 P' o, g- z「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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1 _* V8 h: S/ O. [ S「我是真葡萄樹,……」(約十五1)3 ^2 w) v5 I7 d% l' K. [% D
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! A/ u+ ^' ` Y耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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/ `+ A- C) a) y1 S( B) t0 B" C耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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4 K/ \ T% m" _8 h: g耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?# m* |8 a r! f3 k# X. D
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+ K! }2 I& ?1 T 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」, R; F6 C0 I2 q0 V& N9 Q5 G( F* G+ I
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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8 p$ k$ J0 ?9 n% w1 O' O! {有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。* F w) [: w( W5 g5 f
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) + S. ~6 z. K6 G/ O
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& o6 J! d! ^/ c! Q) K" v; R5 @3 {: ]- y這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。1 m# L. e- N1 P- z: Y( l6 R8 c
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3 ?- D# R6 I4 |# R& w8 ~**相關閱讀: 耶穌生平 |
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