 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平 F1 x6 B, H9 E1 `9 K& f" b3 S
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。. z$ u3 u3 l$ d% x. W
* U7 [. y. w! F- c
. c0 f6 v0 b$ c8 p+ n4 F+ X5 A0 o; c4 s' \1 T, i
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。: K6 N! X) `2 _5 ^' r: L
% |1 w' n0 ]7 G+ x! s. m- ]9 B- u ' ^1 `3 T* W# L/ A4 y* Z% N
% [" f [. z! T5 T
1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。
|7 B1 @+ W! g- J
0 K5 K0 Z( q9 n( \! L. l" H
" `, d0 D& L" C; o
7 E: K. J8 y* T0 G" e, ~1 G) j2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
9 a9 Z! Z3 C' |
1 F4 S) y) d' P: Y6 O7 `: J# e9 t
$ r8 ~# m* X+ j% n: m, j m
0 w) a' @, J: g* m' j, i3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
5 `# |# t; ?- E, s$ r; _! u7 i8 H) @# L& c% N7 q' H: N; `
5 {& x, z7 \$ d! V' U) n2 {# d5 K0 d' Y8 ^
6 S" a' d8 b4 G1 I4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。( ?5 X# o( Z8 ~* p3 ?' O, z) ^
* T; y8 f' Y- B
! W4 L; _( c1 {) X/ [& X4 u$ k
, k" {) t1 m5 K ^ 6 m, Q+ ]4 B4 E
; Q# M' N2 h1 p. n8 z* o* N1 N
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|