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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?1 q! m+ w3 O5 q, V

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7 f7 O# o4 C6 d

" w  F7 N. [4 f這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:: ?+ J: O" c+ O; f9 ]% R. L
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
1 Z1 w& ]' W; `$ M# E( n但是,這是甚麼意思呢?
8 r; l. V6 Z* ]! J4 A. r/ r& M接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:% E* u: L! f' r4 g' K% W
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』$ C7 r0 s) U/ T1 d* [' b1 y
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』' l2 F' [9 q' z5 B- ?+ a$ O
" @6 ^9 Z% ?6 |, ]+ Q, ^

% |; L( j" j0 |2 A看到有趣的地方了嗎?1 x& H" O2 U* _9 q0 a  S0 }' u
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
8 I% y5 N$ Y& Q" Z5 y第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。7 _5 I. Q0 F/ S$ d- \

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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。. C7 g( N3 T; a. W# F$ A9 \7 d$ P
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。5 ^" z6 G( E2 ]3 G" t7 M! v$ i9 {
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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8 Y# m" Z+ R5 t# Z. N  Z我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
) r1 u( Q) o* r# c* `# ]要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
+ y# ]( A+ Q4 Z) L# |但是,有一個很大的問題出在這裡:9 u9 Z, _& C7 F
這句話的應許,是給誰的?6 G2 u  n) z# F8 @4 @) {' _

5 h# A4 j2 O8 }2 {* `; N
/ P+ u! o+ y1 O8 p" c6 H是給『獄卒』的應許,' a2 G5 Z" T8 Z1 N
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
5 X  f. h( W) F' G) ]. i但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。7 r" v! W0 v# ~" d  s' }' w

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! _& @3 K' P' v+ ^3 g當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
# l% z& E; y1 K千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。  M( m& o1 b( A# l4 J
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
4 a# @8 O5 m# J* o/ m3 L. s: s, Q一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?" i  S5 D$ i) S- b
當然不是!5 p& U) Z* M! @/ E; E' ~
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。, z# P: k* Z' J; |6 A. x
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1 P  C  Y, k& X% p2 z2 J別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。/ x+ K- ?. ]; C" \% N) E
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
$ b, M8 i1 F& B; S, f& C3 W; F歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。2 T7 z" p1 d! T, W/ x3 U
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。; `9 @  o1 K! I0 E" m( U$ o% V5 x  ]
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。! U4 z2 [9 P5 u

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基因,可以遺傳;
6 [" ]9 n, m6 o& b5 V" ^信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。% {' W- Y+ K# ?; x
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
" g6 X! O1 U& F: @0 U& s+ }絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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- \# b& O( N2 z8 M; }/ r* @生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?# `6 o, C% D3 G. r
當然!% X1 i2 O& p4 Q
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。4 `% t: ~2 `" _0 g

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, p' p% p( q, M事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
; |4 U7 u3 F2 ]9 F3 L0 W2 {; q但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
: w2 V  M$ N2 I# h7 \3 J有些家人,確實會因此而信主得救;/ G  S, L8 O) r& R
但有些家人,則未必。' C% ]# R) L. Q3 ^- z8 j  l

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要得救,就必須聽到福音。
+ N- L/ G) s- c3 q7 k: H家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
5 F- C5 O' `7 F/ j. {' q但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。! m/ A( i0 X2 Y# l& |
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。2 T$ n, x. ^* W+ \) o2 ?
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。# }2 i3 @# s0 n6 {" r
能聽到福音,就是一種恩典。3 [2 \1 S  o) s" N3 J
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! R4 m/ Q5 K) X, O5 t9 \4 n所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;0 J  T: Q- ?) J6 {! @9 w  ?4 J
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;7 A% z; ]8 g* {% F! c' ]# K
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;7 a) a8 Y8 \9 o& z: N: h
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。+ Z' `2 h( w' G8 x* d4 E
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。( _$ R7 V: f) j- b3 y7 o
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上帝的應許,祂必定履行;0 X7 {) |3 M& G! L
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。7 Z# I5 S6 `* z2 \1 \
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
! R3 T% B5 N8 r9 g* b/ O0 t* n假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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