 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
洪顺强
, S, a) \6 H9 Y3 a, k3 g4 F0 ]: U
9 t& }2 ^. i( }; I$ M0 \* V: o5 I) j7 j7 M
很 多 人 读 旧 约 圣 经 时 , 会 有 一 个 感 受 甚 至 是 疑 问 , 就 是 旧 约 所 记 载 的 上 帝 好 像 很 残 忍 , 尤 其 是 在 读 到 耶 和 华 要 以 色 列 人 杀 尽 迦 南 人 的 章 节 时 。 像 圣 经 申 命 记 7:1-2 说 : 9 W& d# u3 y' }7 y4 b! D3 H& f4 L
X# Q* E! W y# Y+ V+ G 8 i! D$ K5 V5 X( }
4 @- X2 O6 y; O9 g# w( A
「 耶 和 华 你 神 领 你 进 入 要 得 为 业 之 地 , 从 你 面 前 赶 出 许 多 国 民 , 就 是 赫 人 、 革 迦 撒 人 、 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 、 共 七 国 的 民 , 都 比 你 强 大 。 耶 和 华 你 神 将 他 们 交 给 你 击 杀 , 那 时 你 要 把 他 们 灭 绝 净 尽 , 不 可 与 他 们 立 约 , 也 不 可 怜 恤 他 们 。 」 1 J- Q+ v6 c" G
( t1 t# \) w; d) G; N# {( n
% k8 j8 k/ N# c9 d! v, p2 B7 J1 P" C8 h, Q4 O5 \( d1 N
人 不 明 白 为 何 上 帝 要 赶 尽 杀 绝 那 七 国 的 民 , 并 且 引 起 其 他 相 关 的 问 题 , 诸 如 为 甚 么 上 帝 不 亲 自 杀 死 他 们 , 却 要 以 色 列 人 去 杀 他 们 ? 又 或 者 上 帝 叫 以 色 列 人 这 样 杀 死 那 些 人 , 会 否 影 响 日 后 人 可 以 奉 神 的 名 去 杀 死 那 些 外 邦 人 ( 与 自 己 信 仰 不 同 的 人 ) ? 对 此 , 我 们 可 以 引 圣 经 从 几 方 面 去 回 答 。 7 `1 Y. X5 |) F8 F6 y( o& J
+ i' K7 F) V( Q! h" a7 Z) t
; l7 S& x. M0 e3 ~2 W g" ]
, b; o; [% v: I5 b* @8 u 1 b {, x9 a( x( c/ V1 E4 E
/ O6 i- t* v- @+ S
迦 南 人 罪 恶 满 盈 5 _% o1 {# y9 L/ W
8 p( d/ p1 K; C/ _7 C5 ?' R+ \1 w$ P
3 P8 N$ @/ t7 Y) G8 |3 ]; |
/ J8 k- t+ Q' r3 p% H圣 经 告 诉 我 们 上 帝 不 是 随 便 杀 人 的 , 让 我 们 来 查 考 圣 经 , 创 世 记 15:13-16 记 载 :
3 M8 t% ^5 i' f+ N/ v+ Q; N/ I8 V
1 n* G" i- S. q+ E) u* F
) U L, y9 Y. r6 G5 }- ]( c4 z5 ]/ E- {2 C* y
「 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 , 你 要 的 确 知 道 , 你 的 后 裔 必 寄 居 别 人 的 地 , 又 服 事 那 地 的 人 , 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 , 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ( 指 埃 及 ) 我 要 惩 罚 , 后 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。 但 你 要 享 大 寿 数 , 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 , 被 人 埋 葬 。 到 了 第 四 代 , 他 们 必 回 到 此 地 ( 迦 南 地 ) , 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 , 还 没 有 满 盈 。 」
) o4 G; l% D5 b$ @( b! M+ y6 Q w3 f/ [0 C1 p2 D
. ]$ w/ M! F- A. Z, l& I( Y/ Q1 H$ n% H; P+ F* ]. j2 J# K
原 来 上 帝 刑 罚 迦 南 人 是 要 等 到 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 祂 才 作 出 最 后 的 审 判 。 按 时 间 来 说 , 上 帝 已 经 给 迦 南 人 足 够 的 时 间 去 悔 改 。 圣 经 说 上 帝 带 领 亚 伯 兰 ( 即 亚 伯 拉 罕 ) 的 后 裔 进 入 迦 南 地 时 , 距 离 应 许 得 地 的 时 间 已 有 四 百 年 之 久 , 可 见 上 帝 等 候 人 转 离 恶 行 已 等 到 最 后 才 施 行 刑 罚 。 9 Z5 ]. I/ Q) z: a3 X! Y
. Z% _! I" p0 @* Z. u
1 A9 K7 W5 t( V3 W
& ^1 g8 N3 `+ f) T7 m0 D至 于 用 甚 么 标 准 去 判 断 他 们 的 罪 孽 满 盈 , 圣 经 没 有 明 显 的 记 载 , 但 无 所 不 知 、 至 圣 洁 公 义 的 上 帝 , 祂 的 审 判 一 定 不 会 有 错 的 。 我 们 也 可 从 他 们 拜 很 多 的 偶 像 、 行 邪 淫 的 事 , 远 离 上 帝 的 行 为 可 见 一 斑 。 正 如 昔 日 上 帝 为 甚 么 要 用 洪 水 淹 没 全 地 , 是 因 为 圣 经 说 : 「 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 , 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。 」 ( 创 6:5) 又 说 : 「 神 观 看 世 界 , 见 是 败 坏 了 , 凡 有 血 气 的 人 , 在 地 上 都 败 坏 了 行 为 。 神 就 对 挪 亚 说 , 凡 有 血 气 的 人 , 他 的 尽 头 已 经 来 到 我 面 前 , 因 为 地 上 满 了 他 们 的 强 暴 , 我 要 把 他 们 和 地 一 并 毁 灭 。 」 ( 创 6:12-13) 这 叫 我 们 想 到 中 国 俗 语 有 云 : 「 恶 有 恶 报 , 善 有 善 报 ; 若 然 未 报 , 时 辰 没 到 。 」 迦 南 人 犯 罪 受 报 的 时 辰 已 到 , 上 帝 便 要 施 行 审 判 。
+ q: Z: U% P ^# E& O0 Z. J2 n& n/ }7 A
- A$ Y8 _ P) \" f* Z
# B2 L& z- r1 Z: a3 g, o
. \, q5 m9 a" ~9 w/ a$ U
6 F& A# q: A1 s N+ X为 甚 么 连 老 到 少 都 要 灭 绝 ? 7 _5 I* j7 p6 C8 o/ e1 g
6 w( O3 N p0 F) b
2 }# [* @8 M, L1 r8 f* b9 v2 ]" y o% u) F) U
根 据 上 一 点 去 理 解 , 迦 南 人 当 然 是 从 老 到 少 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 才 吩 咐 以 色 列 人 把 他 们 都 灭 绝 。 4 N0 t4 k4 q3 _+ v( e
7 C( V. p/ {6 ]; a! B) { 8 L x& b9 h& A' a) C3 X
1 ?9 [3 X, b g' u% [: @
还 记 得 上 帝 毁 灭 所 多 玛 城 的 历 史 吗 ? 在 毁 城 之 前 , 亚 伯 拉 罕 曾 为 这 城 多 次 的 求 上 帝 不 要 毁 城 , 提 条 件 说 若 有 五 十 个 义 人 就 不 要 毁 灭 那 城 , 到 最 后 降 到 若 有 十 个 义 人 也 不 要 毁 灭 那 城 : 2 o$ ]6 R5 q9 T7 `6 r+ J! {
0 D' f: Q, v: ~ D! H6 m( ~
! ?. D9 E' f- F. a! k: b$ y" J) B) Q2 T/ [ z7 C
「 ( 亚 伯 拉 罕 求 ) 假 若 在 那 里 见 有 十 个 ( 义 人 ) 呢 ? 祂 ( 上 帝 ) 说 : 为 这 十 个 的 缘 故 , 我 也 不 毁 灭 那 城 。 」 ( 创 18:32)
+ n3 r, c+ c& }; @6 D3 W3 t) f# A0 a4 h3 a9 A
; n' o4 _& {" c
+ A4 ^" u' L8 |1 y但 上 帝 连 十 个 义 人 都 找 不 到 ! 祂 差 派 两 位 使 者 到 那 城 要 拯 救 罗 得 一 家 时 , 圣 经 记 载 : ) U$ d3 ]% d6 ?7 j" M& h, I- k
$ {2 I- X" t! s+ K ( O! u h; K! L7 f! J' W
" m* R t+ I& J" c& r8 ~ o
「 他 们 还 没 有 躺 下 , 所 多 玛 城 里 各 处 的 人 , 连 老 带 少 , 都 来 围 住 那 房 子 , 呼 叫 罗 得 说 , 今 日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 在 那 里 呢 ? 把 他 们 带 出 来 , 任 我 们 所 为 。 」 ( 创 19:4-5)
8 V0 F5 M- N4 J2 T( }" k3 |. D6 x7 v _+ a, D A1 n
3 \1 X; Y8 w( t6 Z( a* r/ I! {
- e6 B; @! Y& Q1 I/ C当 时 罗 得 甚 至 把 两 个 女 儿 交 给 他 们 , 任 凭 他 们 的 心 愿 而 行 , 希 望 能 制 止 他 们 对 那 两 位 使 者 行 恶 , 但 他 们 却 不 愿 意 , 一 定 要 罗 得 交 出 那 两 个 人 , 任 他 们 所 为 , 并 且 连 老 带 少 都 是 那 样 要 行 恶 。 结 果 是 上 帝 不 得 不 毁 灭 那 城 , 甚 至 罗 得 的 妻 子 与 女 婿 们 , 他 们 因 不 听 上 帝 的 话 也 被 杀 。 故 此 , 迦 南 人 也 一 定 是 行 恶 到 一 个 地 步 , 连 老 带 少 都 犯 罪 到 了 尽 头 , 上 帝 只 有 施 行 审 判 。 9 a+ ]/ h" S5 h2 `2 m7 G7 x7 F
. X% S2 |2 F; `6 T8 S- m
' C. }2 L$ X. a5 _$ `: A0 }$ `2 |0 m3 ]$ d v
也 许 你 会 说 , 为 甚 么 上 帝 不 给 悔 改 的 机 会 呢 ? 他 们 还 年 轻 啊 ? 又 或 者 你 会 问 , 年 少 的 人 所 犯 的 罪 不 会 像 成 年 人 那 么 大 、 那 么 多 吧 ? 他 们 与 年 老 的 人 一 样 受 死 , 不 致 于 要 受 那 么 重 的 刑 罚 吧 ? 但 我 们 要 知 道 , 上 帝 是 全 知 的 神 , 祂 知 道 年 少 人 所 犯 的 罪 大 到 一 个 甚 么 程 度 ( 年 少 人 犯 的 罪 不 一 定 比 老 年 人 轻 啊 ) , 也 应 能 预 知 他 们 是 不 会 悔 改 的 , 故 此 上 帝 便 审 判 他 们 ! 7 a. p3 E' t) v! Z
6 {0 D+ C) ~5 K2 K, H
& _8 D* L% u, R/ _. M5 b; c3 f7 \( [( S) I5 P( h
4 S0 P {4 g) g( m. j
! p) b" \% ^! t0 W( B* ~为 甚 么 上 帝 要 以 色 列 人 亲 自 杀 迦 南 人 呢 ? " I7 f- k4 X, u3 j0 C) p
/ n s U2 O& g ^# g 0 N( i- d6 T, s+ I" U7 z" I
8 q1 ~; Y- l; P' A在 人 看 来 迦 南 人 即 使 犯 罪 到 尽 头 , 那 么 就 让 上 帝 亲 自 杀 他 们 吧 , 何 必 要 以 色 列 人 动 手 呢 ? 上 帝 在 颁 布 十 诫 时 不 是 叫 人 不 可 杀 人 吗 ?
" K* K9 O" W i+ ?
* |% L- `2 p1 F7 p* V- ^
; h# A, ?1 i4 w' w. {& _0 ^* t
M3 j2 M X# b# A. f, l: c不 错 , 上 帝 可 以 亲 自 杀 绝 迦 南 人 , 但 祂 同 样 可 以 吩 咐 以 色 列 人 执 行 审 判 。 理 由 很 简 单 , 上 帝 是 审 判 官 , 祂 判 案 后 有 权 交 给 以 色 列 人 去 执 行 。 就 像 地 上 执 行 死 刑 的 人 , 他 们 按 法 官 的 判 词 去 杀 那 被 判 死 刑 的 人 , 难 道 那 执 行 的 人 犯 了 杀 人 罪 吗 ? 当 然 不 是 。 另 一 方 面 , 上 帝 曾 对 以 色 列 人 说 : 「 你 若 忘 记 耶 和 华 你 的 上 帝 , 随 从 别 神 , 事 奉 敬 拜 , 你 们 必 定 灭 亡 , 这 是 我 今 日 警 戒 你 们 的 。 耶 和 华 在 你 们 面 前 怎 样 使 列 国 的 民 灭 亡 , 你 们 也 必 照 样 灭 亡 , 因 为 你 们 不 听 从 耶 和 华 你 们 上 帝 的 话 。 」 ( 申 8:18-19) 这 正 告 诉 我 们 上 帝 要 以 色 列 人 执 行 杀 绝 迦 南 人 的 另 一 个 原 因 , 就 是 上 帝 在 警 戒 百 姓 , 若 他 们 犯 了 列 国 灭 亡 的 罪 , 他 们 也 必 照 样 灭 亡 , 给 他 们 认 识 上 帝 那 种 恨 恶 罪 的 心 , 警 戒 他 们 , 使 他 们 心 存 敬 畏 , 将 心 里 的 污 秽 除 掉 , 不 可 再 硬 着 颈 项 犯 罪 , 离 开 上 帝 , 惹 上 帝 发 怒 。 同 样 也 在 警 戒 全 世 界 的 人 , 人 若 不 听 上 帝 的 话 , 也 会 遭 遇 一 样 的 结 局 。 9 f t$ a% T" C( B4 V
1 g9 M' X, w' K) N, F' L$ s* L
2 W) i5 q) T3 N7 I
: n- H/ d* p) _ J' [
% L. v& {2 k! S6 y0 l% |2 Y
5 _6 g2 T) Z+ @2 {, [3 j+ y4 L人 不 可 随 意 假 借 上 帝 的 名 去 杀 人 3 B/ v( n; ~7 q- ?/ f6 j
5 q$ B. L8 e5 O- f V6 g9 H # o+ a, V, h/ `0 W0 H& k
4 B, Q5 y" R# ~) c. K. @3 ?" i
以 色 列 人 照 上 帝 的 吩 咐 去 杀 绝 迦 南 人 , 不 能 作 为 人 可 假 借 上 帝 的 名 杀 人 的 根 据 。 像 今 日 有 些 宗 教 的 狂 热 份 子 , 借 着 他 们 神 的 名 去 杀 人 , 这 是 错 误 的 , 因 为 上 帝 并 没 有 再 吩 咐 祂 的 百 姓 到 处 去 杀 绝 那 些 不 信 祂 犯 罪 的 人 。 从 全 本 圣 经 的 启 示 去 理 解 , 上 帝 一 直 都 爱 罪 人 , 祂 是 有 怜 悯 、 有 恩 典 的 上 帝 , 祂 不 轻 易 发 怒 , 并 有 丰 盛 的 慈 爱 和 诚 实 。 祂 不 喜 悦 恶 人 死 亡 , 只 要 人 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 恶 过 犯 , 就 必 定 存 活 不 至 死 亡 。 * k6 u& |9 J# ~3 U
6 k( A8 r( q: \ - V9 I& p# }3 O( E0 ~" i0 C
9 P7 N9 q* G* j# O主 耶 稣 第 一 次 降 临 世 界 时 , 祂 教 训 门 徒 要 爱 仇 敌 。 祂 自 己 甚 至 也 为 世 上 的 罪 人 被 钉 死 在 十 架 上 , 成 为 代 罪 的 羔 羊 , 为 要 拯 救 世 人 。 当 祂 被 钉 在 十 架 上 时 , 祂 在 极 度 痛 苦 下 仍 为 钉 祂 的 人 代 祷 说 : 「 父 啊 , 赦 免 他 们 ...... 」 , 可 见 上 帝 的 心 肠 , 祂 「 不 是 要 定 世 人 的 罪 ( 或 作 审 判 世 人 ) , 乃 是 要 叫 世 人 因 祂 得 救 。 」 ( 约 3:17)
! x8 c' F: a) O
0 i7 [8 O$ ~+ x O6 l1 f% _ - Y& _; j- K/ w4 t( ]( b9 d( y
5 ^* A, V" Q& ^6 s9 G
/ h4 h, f4 b7 W' B
8 ^# |% e, l2 S7 J6 P
结 语
/ T z9 i4 S. E; S3 U T# ^6 [! v% |
L( E9 F5 Z' U( z2 ]
5 Z5 f4 C' T0 {$ F自 从 上 帝 用 洪 水 审 判 世 界 后 , 祂 一 直 再 没 有 用 全 球 性 的 灾 害 去 毁 灭 人 。 可 惜 人 却 继 续 犯 罪 、 拜 偶 像 、 远 离 上 帝 , 而 不 肯 悔 改 ; 一 直 到 世 界 末 日 , 那 时 主 耶 稣 第 二 次 再 来 审 判 全 地 , 那 日 天 地 才 会 被 火 焚 烧 。 主 耶 稣 一 天 还 未 再 来 , 祂 一 天 就 是 在 等 待 人 悔 改 。 彼 得 后 书 3:9 说 :
5 M" Y; C& t1 j6 ~# @4 p6 o8 v3 I$ @
$ u# `/ w4 S) w& i, q: U
' A# b% Q! w0 x( D4 ?; Y3 ?' U* R$ I* j) W9 {" ~- [8 E
「 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 , 有 人 以 为 祂 是 耽 延 , 其 实 不 是 耽 延 , 乃 是 宽 容 你 们 , 不 愿 有 一 人 沉 沦 , 乃 愿 人 人 都 悔 改 。 」 ; _' c9 L% e/ W! |% b( Z3 Y$ R0 C
$ s% i3 _8 ], ]! f
, F; i1 z1 C5 q4 f% _6 `9 T2 ]6 h- o. ?7 j8 y( X7 K( {
亲 爱 的 朋 友 , 你 愿 意 认 罪 悔 改 , 认 耶 稣 为 主 , 一 生 跟 随 基 督 吗 ? |
|