 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平
& t) G$ N! \) q# ?* L; o. l5 L/ Z" m8 n( M, Q+ t
馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
8 T e7 S" h3 Z6 r3 M/ q; h& e c. n4 ^8 D% s
z9 }7 s1 K. g, [6 m. x, s
) E: D. c* O: f/ R! Q# w) k% p, B登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：3 C0 _& K3 u J- @3 n& b1 i. n( h
/ X: @' v; m4 Q7 J& x + j9 H9 u- G" a$ m, |
) w6 y9 z. x2 g; d: ~3 w8 M1 K1.注重內心2 a7 t) s0 O4 W1 |" n6 u. a. q
% D# }, M3 D, f. A* |; F% F
$ l1 g2 y" X7 |% z, B1 Y- e
8 ~' a% J4 l3 }6 Y/ O耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：# Q- q6 L3 I7 k+ G
& x3 `3 J7 G" s, `7 x4 T
3 }! ^" S ]' W- n0 E, k: l6 r8 o7 V, [, n7 w2 @( T- b( K7 d
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」, Z( Y8 Y% F4 e+ @8 `
: V* Z- ^6 |* O. g& A+ ] 9 H4 W# O& c- ]9 ?0 T1 j- x
& D% E' ^" f+ j3 U9 g五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」0 I+ ~9 N- b: p
' y5 R8 v! A# }8 m7 z b9 l
9 ?& K" I, o0 H% o7 r$ C7 u$ I
6 Q$ z" B5 H: r$ m6 P# d路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
. T0 S. I2 V5 h3 E* K) ?6 N$ d# U. p p% ~
1 }1 D1 T* a, E
# z2 A: ?5 x1 q. j$ X- h$ F* K h: X可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
: B2 _! [- v, K6 E D: f+ x! U, g6 R* Q" j
5 p) F% d8 g* ]8 }: G+ d3 W
- b7 I$ w0 [$ q9 {這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
6 v- u, v. N8 E0 ^6 G5 ]& w7 M/ h+ M. N8 H8 C
( ]5 L$ d- h1 D" a7 y5 K5 t/ K9 P, B/ t$ Y7 l% a: I
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？
! e" v0 L; v5 N* z, h% Q
% u. t% I0 s3 X' P. q" [
3 p$ d( t- l5 [5 B4 R5 n6 `, q: H# |9 @8 l4 I; u' j8 m
馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」8 P! @$ ~: _$ |& D
. E: ^4 m2 K2 R/ z, i" {
4 g; ^" d* ^3 b" O0 H2 W
t: E5 [& |, B
許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。9 C3 f( A9 d& u' l
$ M2 S: _, {6 v" E6 M
% j0 j9 L* x/ ]8 v
. D# ^6 E4 y( M1 S. \8 Y
2.與上帝的關係
" Z) G* z. H$ a; \" [" m9 o1 x
" I/ @6 \0 g8 Q' V" T 9 R; f( l, }3 J b- Y* |
; O; K! P6 e& v$ E* j- c0 q耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
9 A! V- e ]! `9 P9 p, U; F J
% W9 _ u* a; V) s( n
5 e4 w4 a7 d( S+ {7 Q C
w6 J$ {$ e; k3 ?! i這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
/ m# q# D0 g* Z7 o' |% x1 H$ b. L* W" X; C; V
A* E% g0 C( F- S* o: H( t
. }& y5 o3 n' U+ N耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)1 l4 X7 H j( S- r" ~0 [
' ^7 f4 A' M( g* a! p+ L+ w Y
x3 K7 z* q$ G
+ S5 z: h( ~* [6 P2 r7 }8 ], t
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？- I& a- D( f, x6 J& H
& G5 o$ j3 {4 i* e% C: d1 j
9 D) T2 \" H8 s
' U+ o9 U6 [* r/ j) U4 G Z其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
# q! i ~! l2 K; ]$ p! ]. W. a) j8 Z
；叩門，就給你們開門。」(太七7)
9 @% j5 s! z' w9 }* C9 D- q& i% u5 s% S8 [ u9 {
1 d: { g) r7 e; Y* D/ M2 \5 y1 [& i! G g
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。 X# A- Y, Y1 ?+ B& w I& ~4 D: c
! l4 `+ a: \* K8 |
1 B' z& U1 S$ _8 y* v0 H
, |2 s w2 o6 W* T) H" k最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧3 x! F9 r. J2 [
2 G5 n1 X* P$ A& d& b8 Z
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
# p4 i( f! P. v5 i
( Y" {* i5 n5 N# L' m' F * `5 }% o% |' r0 R' S
$ F' x9 u5 x( I
3.與人的關係
$ @3 H( m& g/ ^' |% l5 S, d' l T& w
$ _- X# z; Y+ L. {, h0 F) b. l. p" e6 Y" V: I
關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
: K- i% d; u$ _4 i ~8 F* A2 T i$ y3 B9 j2 K
/ g! ^- D% U6 o3 e
: N% N+ D! i0 b
耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。+ H8 y+ o% l, }5 T
" {, ]- R1 h2 X/ p
* i+ a- l& e1 r. Z* |1 C. ^/ K, O; T8 D& p6 h* g' N. ]- S- f" y2 M5 k
4.對物質6 I: j# O+ f& t
) H; V" M7 G; y+ h: {3 Q 2 R- }/ D1 V" `9 T: c
8 W1 a% u: x+ f7 n" Z- j今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
6 r7 W7 T0 M. {# R5 f& X. U8 a/ D/ R* k, x: S/ }
! S: z# V2 V+ i6 a- @2 ]7 ^
3 h- |( j4 `9 a1 V# b5.帶有權柄6 ]2 P' X6 f" Z* r
! @& t9 ^% P$ j. U. U S( _ h$ X4 m$ h, V4 e! |) Y p
$ F/ X3 w a; r$ L. R' D耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
