 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平7 d ~# A5 `1 u0 ?3 S
: a- q% q. r1 c% _馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。7 P3 M" I( Q! Z B" X
4 M: ~* r6 L2 K* a3 i% ?2 S3 n " B! l0 H8 }* [8 b: `; S6 v, z- K
' A. N7 o! x) N5 c4 r3 q登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
% M* n2 x u1 j3 n5 O! R% e& W! B
2 g+ Q! F0 @ }. i# `4 c
0 Y" C* p0 |* w- O
1.注重內心
; g: T ?1 m4 m6 z/ t2 u1 Y
3 T1 X: n0 l u8 [; f1 N" }& r( w
/ F+ [! v' M8 I0 Q' M. G3 a5 v: W3 X& k9 T/ a' ^) q
耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
$ {' ~' S; f. E! ^; a* d+ H# C1 P
4 L( q2 S, \+ ]0 h1 [, t0 B$ q( }# N; `
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」: ]/ t4 X3 J7 w
' a- k" s# B/ x4 q
+ V! [# r4 \ \1 n; k# O1 r
4 _$ n( R5 i0 \8 `五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
" C% c9 l! {7 u% F5 P& i
* @1 B( Q5 _& o , Q( ^' e/ A% I% t( ^4 q, p
4 h" s! ~; x; K3 i# K
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」+ J% f; K; Z$ c( d
, _) b4 z; B9 l. s3 E
) V. m1 O* V; `: L. ?$ e* ~
7 k |4 {* R. P3 Z; k可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)9 e& c- f# K- X6 Z2 A
5 y8 S: T1 h" }' d" `$ r
# `% z5 ^+ R$ W! [$ U% T9 _* O5 [4 \, E. x6 E" l/ r) A1 T
這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
9 J! t! c; }$ @1 I8 e# G. N$ P7 \; p: z, Q$ s
. Z8 J0 T* t ~. J5 h9 \
* n* J* }' `+ w9 ~5 f你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？
8 f" U* W0 L% U5 w' O" c9 r% Z
, d( {: i% _ s* I # K1 C$ p& O* Y5 o* f; ~
- V w% B; {, X9 G! K
馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」! o6 w* C/ ~1 k2 M' v x5 e
9 j/ P; u }% t6 n W% }+ D9 p# D# w 4 O' R7 a4 W! |2 _) X! M4 Z
% t. S' Q. v; @7 {# S4 b- T許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
1 `' c% q( P. a
4 d. H+ z2 K) S, G# h
/ Z) P2 ]8 i8 N3 N
6 A0 F8 A& J6 D( K( [ l+ ?! }2.與上帝的關係# S5 R9 M+ Z2 q" y- A/ l
! m- k% n) [" X) W
6 t+ V) w) \2 C: T, k" |# Y% j$ I5 z0 e# i
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33). U. k$ v. S( G% o6 b7 k ]
5 v0 }) g v% K, F8 [; y : |# B- m! g& m, x* H
( x) ]" A5 |$ T! v
這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
: s3 p% O2 b% H) q! V' [/ x
) {9 w8 X+ ~5 a- }
$ Z! V) }) H3 G& O4 { s3 b; T/ i$ Y9 L2 r
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)/ w' J8 d* L2 `
0 C/ q9 Y& i- ^. E! W0 D
9 c' L* V( P1 _0 G
) b' I. a) F) d
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？! G' X+ @! E' P/ _$ f
* Q5 }' [& N! x0 u& A8 J 2 x* o/ f" H6 Z2 ^* `1 P
3 L p( L1 U( Z z
其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見0 P n* ]- b+ ^9 O; ?
+ f% |5 c/ }8 ^# [0 E6 _9 ~；叩門，就給你們開門。」(太七7)
* U) H5 D# c- c! `* c8 Y3 n8 G8 ^0 N9 l9 p: x/ m1 p6 L. ?2 `2 [
. K- l+ {- U- g1 G6 Q# H6 q6 ]3 S7 K( }, [7 }3 V1 Q4 B/ T! E
但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
- y6 _- L' g- A" c9 c$ G( b9 x& y, C: ^! r
7 P) h* @# d; n9 F+ x" R& t! E
7 w. I4 Q* O; u
最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧4 V9 T2 C9 F' O# p4 e- F- A$ t
, }1 I/ @! M/ m% O' E，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
: x+ g2 n0 N. v2 z, n- I9 T7 L8 S9 u3 }' Z' X. p0 t7 |
$ _& R) i- \- i: l! R. o; A# f" V3 A
6 ^. w$ e' n0 J# e4 Z% d3.與人的關係/ ~: W/ e9 ?; N: \
( I$ ?, U1 x+ ^3 U: T
7 @, z3 S' ^! R9 O
P5 `; i8 w( K$ I Q5 A; S9 h8 m9 y關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。
+ N) _4 ?! v7 S; y- e2 K# @( I l1 K5 E: c, V1 h) {1 y/ T
8 e* N9 t# S @ |9 W
/ @5 \6 o8 X) v耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
5 x( o+ i; }- N8 B& X8 i. A
. e: e( `' d3 m V0 ^% {$ t* d8 Z
5 K* n1 q9 X! }/ I4.對物質; N7 }5 Q/ y# t' Y$ R' z) L% K
( t6 h* X% w# G1 H) B2 _
V% a( [; b7 G, i1 G: D2 ^; U6 N) E. O6 z( g8 U) n+ z
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
! I1 J- b$ x& C
- K' M, M9 c o. M( X 8 w( E9 g4 m, U1 o! `
9 U! @( H7 j9 i) Q6 E _
5.帶有權柄
6 X f& ^+ |: K, J# L2 |
. F; V9 ^4 ]% B, D& N% I
# H! J+ i+ i. t) K& G+ q! q
, p4 v% M8 [6 {* ^8 D耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
