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再次学习一下天道。; ^2 z# k1 N5 N/ O- r; A
% r! T& e0 L1 W' y天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
' [ c8 y$ i& C0 b r之首,威德特尊,神用自在,故名为天。8 `* ?7 {2 `/ ~# m4 i x' }, d" T
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界); Q6 i, J) z1 n" I& O' Z4 {% @/ }
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮3 T' h- o: U: J) O6 q+ t! j2 i! `
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
" W' Y5 k5 }/ O2 ]1 \$ k- k2 s十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,) A3 D6 q4 d& O+ {
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
6 w. F) m3 `- J* D是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男' n( X2 S g0 K+ W- X
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
1 c& M$ W. }* o# f* s4 A九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。2 B2 P) L3 S5 W0 w" h
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7 _9 D% V/ ?; Z b8 G' b/ N, S天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随- e1 ^4 C6 c* x- ^ X+ b g M7 K) V
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长' @8 i' T/ w, u( e9 x( a
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日: I8 d4 O7 D- D2 B; s8 J
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
* R8 Y8 Q6 K% B9 f- H9 W+ x& D0 Y,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁# j2 c$ D; u5 V" Q* p; n
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则# }) G# o/ c5 e3 \" Q8 Q3 i z1 M
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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5 g4 B$ Y1 p5 S+ J5 q约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗: K( z, |+ L9 @; d
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
: S0 P9 Y% Y# p8 F0 J必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾, z* h8 z, p' j! n1 B3 a" z( U" m
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
$ W3 N9 z. t0 z5 K3 K b# {( l% H下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆' Q1 W" ~* b8 q0 {
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?' d3 l: R& n- v# y$ V' y
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# ~$ Y" m+ F0 @# W,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
0 r5 ~6 l+ k: Z% b6 D仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
5 a7 J) \5 j5 s处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力+ c# \- J6 p, Q) |5 Y& d" q
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。, b8 ~& H# {9 c4 k! Q
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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