 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。8 Y1 j/ R. i: E
8 v( @$ X& R) `- C6 ~4 J g( v* X天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
3 D3 D: f& b+ ^. x之首,威德特尊,神用自在,故名为天。. i; t) o6 m" e* p2 V
2 [3 B+ E- q% \) c& F9 `3 L+ `9 S
" y4 @2 z( T1 c; s约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);: f5 t, G# @9 _' Z f' s
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮1 N" [5 F9 u# s& Y* i+ Q" Q
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三! J, |( b- S) Y
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,0 l4 h: }5 }7 |( F4 ^ ^9 u
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却/ s8 k% B; O4 t" m
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
3 i! l3 M, F& _$ F' ?% S女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
5 a1 C+ _' _) b/ u0 F6 s九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
3 q- G) p+ g! Q4 H% E, j
9 q) j w& P% E. f! x1 k0 j3 f9 }) i6 W6 ^8 l
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
) G: |3 @7 Z% W: Q- E+ z福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
( W: s9 ?( t4 n: [) ~2 z人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日$ W2 x, v0 t V1 l; V
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁) @ W d& @& n# `
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁9 G2 }/ ]) J& ?, |. o
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则6 M7 m/ E [6 `' r) m9 S
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
' B1 r8 t7 M {/ l0 z! V- {. A% U: U: F) H
6 d; b1 Y1 B( w" q4 G约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
' \, G1 x0 E5 i* u" w) M出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 b8 j/ G8 z5 ?, ]. l; m
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
, m( B/ {+ O4 N& l2 N; ^劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
6 k7 s4 g3 f) L& X1 O下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆. i+ ^: i; t) P5 }2 [$ |0 F
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
# m% y3 l" w( p; a甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
( d7 j" Z' ?# U, c1 B,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,& {5 u( N4 }. Q; j
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
# B4 r/ G) K# `# X) I4 v处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
h4 L: u4 I$ [7 y+ K" k, y遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
5 J2 y! R# \3 J; N- E5 n4 Q% l/ c3 b- C! N8 }1 _) W
看起来天道也不怎么样啊。 |
|