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再次学习一下天道。# q0 |4 N8 L; c7 _. R+ F- k4 x0 E/ {
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道/ r3 C5 R, z1 s: U$ V0 I4 I8 c+ \
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。* h# E% `- ~6 t
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7 A+ }5 Q; v0 ?- Y, e3 M5 a约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);: b8 |) ~& u* V R3 H P, l
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
4 K+ r% ]& ^4 ]! E9 ]食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三& D% Y/ I* I+ R& {
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
4 q, l6 _) a+ ~- a世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! i; C4 V! p0 X: @) `
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
, D& u4 G- H) p& [, p/ g/ v女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有, W# p) i1 [5 N5 Y
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
( W1 m; j' P+ a# \3 Y福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
9 ~, d J+ ?6 G' i8 j人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
3 c6 I3 H" c: k. B2 }0 u! c计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
% w" c' j7 S: d,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁5 ^; q9 O p# {' s7 b
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
. b* W3 \! b9 E1 Z2 H; L5 q寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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0 N' `5 b, f p6 `2 G( t% e约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗4 R1 u' |4 d4 E0 c/ i! ?
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
6 Q' h' U! L& P7 G! d$ `; v% _! [# Y必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
# g- h2 H* |+ M) @8 L9 m# h1 P劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
0 ]/ [5 P' t( F( U7 [下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
) S+ T( |1 C' l3 r$ N+ t) e1 }无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
; i0 R' o% S8 }+ ^9 O甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身* {$ J! E( r5 H* }$ N, p6 I
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,4 t( B' q, l2 [
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有- N/ S8 j( E; O. M: s# P0 u0 \7 g
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
* i4 `3 O( R# u0 N; R遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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