 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
# A% c. m, w. ~4 k5 Q% ]4 U1 f7 ?0 v7 |
+ P" W$ @7 l! G$ B) b: d ; t- g& w4 {* J( T7 o2 G
% Z% a# |1 t' ^3 {
我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！
% |( i4 k t" n, P: y
% A! H# L( a( Z( x1 M& g
: r! @* m) Z& r/ d- w6 n# V: W t4 V1 O' e" e
我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！
9 m4 X+ G/ j, G2 N, f6 }* B0 S
. H# w- _: q. c+ t" x% w
- W, a! b* F2 X
; F1 I7 M' }& M3 O) F經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』
: m, F! W9 z7 T8 j! A6 V% V
2 U3 c) b9 C/ V9 o8 c9 M: L
# d; U1 b6 I; D1 O3 H" x+ z/ M4 o' b+ m
亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。
( k$ N$ X& K6 r6 u+ `( a. a- |
: M; m+ J: c0 A
3 E5 S3 ?4 Y: b3 |4 U
3 L- n3 l: V$ P; A! s 救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。: ~; [( n5 u+ |& Q( ^3 O. p- h
_- r+ C3 K! N; r $ C3 c$ t$ h9 k5 V+ U) Y' C
& h0 k I; c( I
( U3 q) u4 c' \4 ]7 s1 Y
3 ?* K! H6 M, a* i+ `6 P7 _
" N% o4 T4 e( q/ Q2 c
9 s+ Y6 x# S( k* D
- c. X! F) |3 `
+ C2 p- j- {8 {3 w7 Q/ Q, E: B) w/ q** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
