 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。7 A5 k! v, r" g: V+ m
7 F; e8 f' q2 Z @0 \ K # @" B3 o2 `5 z# A# T/ B
8 S' k3 u. v2 W, v# i 一 、生活環境有待改變( T# b/ p; l: [
) z: Z; H$ p# `1 K / X( ]1 _& {8 z
, \; x' D! C: [8 r% e: t
「在世上你們有苦難」(約十六33)。
6 E; |* n/ a8 k+ L
& Y6 b3 K" V: f, E! C
! o/ Q$ M( P6 G6 W/ ^) G' Y$ @2 V: J; `' l, l+ ], S
「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。: ]$ F. R' ?5 D
: s9 S- U# I/ Q; l/ ^
4 i8 j x7 Y& _ U$ ~
$ @: k4 \) F5 S7 z 基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。( U s$ W/ P4 v$ G* @' ]; h
- s0 z& q& G/ k0 B. f+ l; F
) F/ R# y0 q D Q8 o D5 f! @
二、身體需要得贖& S8 _ }$ ?8 N+ }/ \
1 G. T# s! u8 I% M( h9 d6 x) O . k. p% {6 d+ C' N9 \7 E4 L! I
. Q( q; L: {: z5 U) `( X& t
「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。
/ g4 u! ]$ l8 B
5 H4 ^9 W _) g4 b! @; [8 n
% H& ?) U- T( T4 |) r8 X$ i( F! A# G6 J# v
「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。6 @% ^/ r( r* E' H5 I
# X' T5 J: p- [& R' K 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。
" s% B( z9 P6 x' X9 @/ j2 V( m8 {1 J `5 t
我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。0 |2 Z6 O" @1 Q/ x9 |) N# g# P' z A, _
9 l! T7 u2 Z1 D3 K( P" X' g6 U
* g+ W2 z6 L/ y& M0 P, t5 I* u$ l" @) m. h* V- X% @
三、進榮耀裏
* J5 ~6 f2 B( l W) q: ?- ]( y5 s3 z( A
' h1 F$ G: X- d# b3 H
% v) |/ d2 @$ U& e' p+ N# T 「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。" ^" F# s" a; g% c8 B# @: A
) w0 [5 c% h* [/ g& T
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。
. ?7 A# Z2 i/ N) D) I3 S( O: S, I
基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。$ b% e7 j$ A Z* _3 ^7 ~* ? E& V
9 g6 d! Q6 \( F! w
6 R1 m4 O0 t$ ^3 _+ J: O+ {9 n3 n
: w2 y) h- p. V4 _/ ]3 T當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。
. E- ^1 s1 \6 E! l8 R4 Z4 ?6 u( X6 h7 ?$ v) }$ C
% o, v9 p7 e/ d" i/ G! I7 h# U
3 B2 Z& f& w M/ [啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!
1 C6 i6 R/ ~7 ^! C& [$ c
) U( E' w0 W! H; H5 h" L - B9 Q9 L3 l9 }8 E; W' z- B
( a$ ]) m9 k( m' N
我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。6 ~6 X$ z4 b$ v- u! J- ~
; o, R/ h/ o+ N9 U$ Y! @( o/ s" s- Z n
0 a& Z. y6 t! u A6 N t9 p9 W- p9 z7 m( J
四 、完全的認識
/ Q9 J+ I7 R" f7 P8 {* Z. u) N( c: _. d, D G f. F8 U
- K: U1 f. Q/ l0 n E) r4 T! g* N
( S9 F, f T$ }8 N) V* Y& V* E
「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。# B; `3 _' i7 {$ U& a# h
- L8 s& ^8 v# S; D+ ~ P# Y) i
$ s+ t! C0 _) r# s$ L4 Q/ r7 q" t, r, b0 C0 C2 d
今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。# {$ d5 W+ b3 l6 n0 C
" S+ X$ g- m ]3 ?9 Q/ Y2 O
' q9 Z3 f2 l1 \9 N
2 G. _% g. ]. I* f7 m 五 、拯救信徒
6 ]$ c0 z) t1 T" p; J
5 A+ n+ j- T! f
6 K* o+ B/ X* u9 v& u \* D2 v) T: j" j* N- ~4 G5 ^
「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。
$ v# s- q3 J- {2 C$ Y6 Z
( U' N1 ~7 x. u
z* z! w2 C; r. h. k+ L! M+ u) i
$ y- J5 x% `* Z$ r2 W% E7 T: |9 b 基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。
$ }% W: [$ w# d0 P6 ?6 Q7 j7 {3 f: y! A! y; Z
0 y$ m6 U8 Y9 k2 ?. G. g9 ^9 S
% c3 U3 U! e% O0 d( t( {
六 、死人復活而被提,活著的也要被提7 H# z7 g0 k4 [) t
5 n2 G# o9 r' P( H2 w* P [7 q' ^
) K2 f& p/ [ b6 V, ~9 H: h% `! m3 }9 P# N& q5 Y5 H9 h
(一)更美的復活
6 J# h; J z$ q- y' K( u' }5 ^, D: [; j! D) D
; ^' ]( f1 M$ n% Y
, E9 y |+ L$ t3 Z- g
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)5 H4 @4 h7 z5 k5 d7 ~/ [
: g! r z2 z1 ]* E& w' m
& c! d5 `( @7 v# P! ?+ _
( D+ c$ k, K& K! I- B『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)( C2 c2 m9 S2 Y) }2 S: s Y9 y$ w
" ?( Y# x. Y, Z2 @0 ? & S% V; {; ^4 b" H$ y
( ?" t. [5 \/ k, R+ i9 i$ U# T( p (二)活著的人也要被提6 @ W4 O3 a B% z% r
0 t( _# w! f' d4 C; Q9 |% [4 ? u& X" n" \$ n5 ]8 i
! [7 U! k" o! y$ j『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。
- u' ^ I6 a- _# _; ]# T' E# |0 D
$ u8 L ?+ v6 c* A. @3 g: q0 W
0 @4 u( M* q2 ~) l+ C( N A6 }' T I
1. 初熟的果子被提
- v' R$ N0 Y5 [+ \: u& T6 ?' m5 p1 U$ P
4 ?: i- W/ i' R1 `9 x8 [
; m$ z- f7 M& v k8 I) b『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)
$ j g7 y' N/ D
# A' H$ ]' T# Q/ I7 b" [) h9 m" n 9 U6 h) w, V j$ M
6 ]+ D! O1 ]2 p6 v7 V# P( s; ]4 V
2. 得勝者被提' \/ U' O, G E! u: t
/ Z7 T: f0 h/ O d: p
0 `! o6 a$ o' O; Z- s8 W/ a* H
6 a5 @8 ?! d5 F( g A! R/ v: I# c『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節)+ ~; q: T2 f1 Y f
, l6 P h+ c/ \( p! c7 f . s: ]4 k; J* i! Q2 W% T8 l, y6 u
3 \7 C6 [, V3 p7 h& C5 d' X3 G; H. A 3. 成熟了的聖徒被提9 K- ?& R# {* [3 _. W
v, o# l; a1 y
9 E0 ?3 p( N. E3 e9 K- r2 G" [7 H# j' N( i; ^ U
『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)
* X* } e; E" w! t2 z2 g z- K9 J% w/ D8 N( _% z& Z# d& q
8 P) B" N: o7 N C
0 g* [, o* j/ S. b1 B% K凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。1 |! c; |7 H8 O
, {7 U2 F- ^# n- t, T
: V8 \3 i3 m* l0 Q/ T$ o- t2 ?7 {1 f1 Q. m7 U/ h& R" d
* q9 K8 M' U# Q2 C2 M6 [4 }. k7 x
5 {( l$ c3 O! @: W/ t9 A
9 R1 _; B# t' i, u* c2 ^0 P% i& B3 v- U& v& [' P* `2 _ O
** 相關閱讀 : 基督論 |
|