 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢?新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題,卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動!! O& V( e0 u, I; l3 X5 {9 o4 p# y
. @+ x8 Y/ J$ q# {
' P i: z& G3 L! ?1 w! r2 A
7 g1 y4 I4 t7 m. A5 F8 i' z* \保羅說:“祂本有上帝的形象,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕作形象,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。”(腓二6一8)1 N6 h& T- w, R0 z
/ D; m. m; Z5 ?, {8 Q; {2 A g* i& _
$ {! ~1 M: i' O* p7 b! A
9 K$ M2 K: c- C/ T6 K2 z0 d
有時神學家的猜想:道成肉身最初、基本的目的,是為了完成創造秩序,它的救贖意義,不過是上帝事後的主意。然而,鄧尼(James Denney)說得對:“新約聖經中,沒有一種道成肉身,是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工,若忽略了或否定了上一點,都會來曲解基督信仰,使它模糊不清。”
6 u' g- d1 S! T$ ]: i# Y- F% L* g) y1 y Y3 j
6 s/ i! G( ?2 W
8 M8 Q3 ?1 N8 G" \. T. l2 X在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上,伯利恒的搖籃所占的地位,纔是它重要意義的所在;若不這樣看就不會明白它。因此,新神聖經詮釋道成肉身的鑰節,就不是約翰福音一章14節那簡單的說話:“道成了肉身,住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說:“你們知道我們主耶穌基督的恩典,他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。”
! ], R5 d/ K, R% c! w5 g) ~+ ]3 R6 A6 s' r$ u
. ?0 J- j( w2 h8 x/ _' z" U
- K% [7 H2 f0 m6 B這裏除了說明道成肉身的真理外,還說明它的意義;保羅給我們看到,我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀,卻看作恩典的傑作!4 _" ~8 F: @8 b& d
; R, ?3 M/ J5 L/ A- D3 `/ `# h
5 F" z& @- ]. l2 @9 A- O% C, S& H, v, l. }4 i
8 r5 q5 E/ q# B6 f
! j. _4 A; V$ w( E+ n) g2 R9 M0 v 6 y( Y9 q4 S3 Z- D8 r
" O7 h' s9 w4 P9 _) h
** 相關閱讀 : 基督論 |
|