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有關生命冊之經文如下：
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0 x& h6 k7 n% s1 `" N X3 ~( z5 U詩 69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
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賽 4:3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
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腓 4:3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。 5 e6 U2 |; v& [/ ~3 ^) m: y
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( v3 R" `) O# N啟 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
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啟 13:8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
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啟 17:8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裏上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。& G) M9 ]3 S3 S$ ?
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啟 20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。3 }2 d( r# x j: P! l
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: ?4 d: G" O; h啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。4 U8 D. X9 g) D( n$ X
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啟 21:27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
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為何去尋找這些經文，是因為昨晚（9/25/2008 ）小組聚會時，有位姐妹分享啟示錄20章11-15節之內容，於是引起大家去瞭解「生命冊」的興趣。當然，在其中也使大家討論到「救贖觀」。1 `9 q7 h! F6 Y6 _! g: `
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$ e4 \9 b$ ]0 H& e 而我因為神學立場偏向「預定論」，所以用以弗所書1章3-14節：『願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如 神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是 神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到 神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。』來說明「生命冊」的名字是創世以前上帝早先就寫好的。7 Y) X' t- Q6 E3 \! Z+ O
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# m: C4 Z3 i' O; ~1 Q& [( J( y$ r! a 然而，因為「審判」的字眼，讓弟兄姐妹認為與行為有關，認為好行為的人才能列入「生命冊」；又有人認為並沒有每個基督徒都列入「生命冊」內。於是，弄到最後，有些弟兄姐妹都沒有把握自己是否被列入「生命冊」內。不過，最後有人提出：熱心愛主和努力傳福音的一定在「生命冊」上有名字。; r$ q) S" T6 [! z* l
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4 E4 S+ ]# m# _, f6 O# r 心中為這種現象，十分著急。平常傳福音訓練是否不夠扎實？自己都沒有把握，怎麼能引導別人呢？4 e- i: I, F0 e6 N( k
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( j6 v& y# P% O# z 所以，當場再次強調，「生命冊」是創世已先就寫好，我們得救贖是上帝揀選之恩，是聖靈讓我們「重生」，我們才能進上帝國，成為上帝兒女。可是，他們還是認為「生命冊」必有甚麼典故，要求我把「生命冊」之經文查清楚，下禮拜再和他們分享。
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感謝主，今天早上查了，啟 13:8 和 啟 17:8 支持「預定論」之揀選的看法，所以將來的日子，與大家之交通會好一點，也可以把他們引回聖經的教導，重回「因信稱義」非「因行為稱義」之正途上，也讓他們清楚「得救之確據」。
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寫到此不禁唏噓，真理在這時代，仍然晦暗不明，許多號稱基督徒又是長老教會信徒對得救之事認識不清又無確據。在紀念加爾文五百歲生日之際，真是期盼先賢揭櫫之神學思想，能光照黑暗中之人心，能完完全全來到上帝面前！0 Z i! v% h: Q, s" f8 t
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** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
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狗仔卡
发表于 2010-11-8 17:20
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