 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。$ M" [7 s, Y! m+ o G! x. |
8 F/ f# i9 C. O
- P% r( Z" l$ l6 W0 p% b' M
. n5 `$ \. b4 F% v ^$ c
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。6 G+ Y' s4 \; q7 R9 c
& }3 I5 o6 i2 s! N$ V; D% a. @- u
3 W) I+ P- W i7 }. h2 W
) N! z9 [! x7 q8 y
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。$ Z J" l6 U7 A* J$ N2 r& t9 M
* I8 q" [/ ?* A1 S
; c0 {/ U' r6 U& P9 J2 u+ F4 d: ^
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任
, {# l. \7 j4 W+ t' S. a: i
$ G% Q/ w0 W, T) p9 ~8 s意性” 之自由。
6 i% P% J, X6 \4 \/ q
3 C: U* t8 h) N: b5 n& P/ d/ f1 F : f3 M3 p k+ K. v' r
, j2 Z3 J4 Y" Y' q y' c; j' h. h
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗# ~1 C/ I2 b+ q0 y$ \# w# L' y6 X
$ i+ V$ k' v' v) E& W
7 N& W8 X+ b6 X& `% g; c! F* d1 k, K. s @3 }
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
& ~2 I. C# S4 A" ~
6 O- t. S4 l6 ]; I# L+ Y2 Q% a ! ~% v- ~/ v2 ]$ Q/ r* j
: Q2 \3 |2 C7 m, a5 O; ~4 H* u3 }
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。# i/ u( c4 b6 x* [+ x4 _* B
) z3 c% _1 o* x- N7 r- E- _( ^" N
* `. T& E* \7 ^8 K
+ ~6 W# k% r4 S/ m; q/ i8 L. @" `人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。: a* y. e0 C5 ~
) f5 R0 x* Q; k$ r/ p* n
. s: Y+ O7 J8 s" a
& ^( i4 r0 J- ^1 Z" D7 s! K重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
3 I$ K2 U y# R, [8 I5 g2 u$ c3 v
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。 * g" f' f3 w. G. L9 w# Q% S+ \" T
, Y" Z! d# f; E
. l4 l: e# c: z7 Y
2 r0 {! ?8 C+ ~$ _/ y& g. ]
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。3 c% |; q+ K7 S8 [# ^
- u" ~7 x- ~% B) m% c, X- l
這是一個事實﹐也是一個過程。 1 C r& n: F! U* w* L& s1 @
& |' R) A6 U! |) S7 D
' H3 [) f' Q4 W" t( T* m' `
8 {6 V C8 w7 Q. |' {
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。& }8 w& Z7 s5 _
4 Q- r; Z8 i- [2 `4 K6 d
1 ?! [8 V9 C: n; y
1 G( h: r t* \) Y7 d 2 w v7 L8 m7 D4 @" q9 ~. N
8 p: |3 S- Y+ A2 R- ]" q雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
0 K! D, {( H' w. h! M% D+ |! C7 |- p, i) W5 Q4 S) }4 K/ P
* d( e+ h* g! M: ^5 \
# Q$ V9 Q) E# q5 k3 ~1 k2 W<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
5 s i5 l0 F% Y3 O0 P
; X# @# I' J+ ? ' D$ ^* |" B* `* Q1 M, V j
# T. O# {6 l8 w; q" Y& j b8 y+ I1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。# g; A" Z+ k; a( B G1 d5 S) I
8 q: T5 ^* t: V6 ~1 @) {2 j/ V
* j2 C% Z, N0 h- f
; F n! ~( s7 |1 N8 B) a- {2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。3 o$ l9 B: H4 r2 M+ P5 T) V
5 @' r% q" a n* x# B + I4 V: G* M- J- J0 X/ v1 l
$ L) f; ^* o. u! I2 _7 {
3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
) A% \9 R! s- @, ?) \' v, Z' I
5 T5 B6 z; Y1 A/ G; @' i- \6 y/ i( S% {
* W! X* v* q$ r$ Y6 D! f2 X& z: a3 k4 O$ ?- U
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為7 N) Y& n0 g7 [' p
" v8 H, D' w5 O! V7 k8 \他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。 C. k3 Y7 D6 I! d8 V: `" p
2 S( j. e. f6 F; w; Y; ^( l2 `1 T( B6 V , V" N- X$ |, Q) J# ^6 a7 ?
6 x! o. w( {% f9 o; @5 }5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
+ r1 q: Y/ X4 L" o6 J& A
U% n) z: }7 H- y( O
3 E- Q6 a" @" w0 v& D' A
" \1 {6 Y. ?! g q) ]. }3 |9 X
/ l: q/ T' l% Q! L7 S' N8 ]2 \* x! h/ R* q/ X: d# K6 N
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
