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上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。0 M/ E% W% [7 Z1 t7 ?% t( q
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' b1 u( D( [# M+ |( }( N, S$ N上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。$ Q& y5 w+ V/ @* a, @& `
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! i0 N3 |7 a2 ?5 O人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。6 x0 A' z8 V* u$ S
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上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。# L6 K) N* T6 E
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人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕
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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。
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& ?& s2 r( a U% b第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。9 a& m2 _: y, n9 i
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第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)
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/ {! N8 {4 P0 Q$ Q" ^第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
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" O. x+ `7 S: t9 \; K! W華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。1 p# Z, ^2 d' a7 k/ U4 X( }2 w/ V. Q
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: I! _. k1 l& y例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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# z9 Q% h" r* L3 n例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。' T% D2 }' Z; C
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)* |# i4 `, `. }- D1 v! c, L
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* X4 z! Z2 r5 F+ _8 R4 W! b例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。$ Z8 A$ ~6 ?( A& [
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狗仔卡
发表于 2010-11-12 09:47
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