認識上帝的基本大前提: 上帝的全知

路德使女

上帝是靈，祂是無限的，永恆的，獨一無二，絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的，祂都透知，盡知。
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上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸，是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的，人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。

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' V/ ~- z$ s- S7 d! |7 v人的知識從來就不可以，也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝，人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。

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! |/ {/ N# f" X) Q# e% ]上帝不是宇宙的一部分！這一位超然，無限的上帝，是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
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新紀元運動，東方宗教，和泛神主義等，都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中，消滅了祂的絕對超然性。
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/ ?! g3 }5 o. j$ ~人對<<聖經>>，對上帝發的問題可分為四種，幫助我們了解祂的無限知識﹕

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第一種﹕人問，<<聖經>>有答。

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第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案，但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。



* a' w/ e$ b5 u! L  c9 j) f! [第三種﹕上帝目前在今生不回答，但是在永恆裡，在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚！ (啟示錄21章)


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1 V: D* `/ K3 ^% H; t8 S! Z第四種﹕到了天堂還是奧秘，因為是屬於上帝自己的，在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。
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3 s" Y& k" H/ k$ p真正的， 純正的基督教信仰裏，一定有奧秘的成分。
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奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是，奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位，人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。


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4 b" }" s4 @( H6 N+ s4 X華人教會裡， 在不同時期都曾出現過神秘主義。


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4 ^, ]4 L  C; F( N) [例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性，感情，意志。要以靈；靈=直覺。
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/ x. S- M; i8 E0 B- J例二﹕理性就是原罪，原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來，用信心和直覺來認識上帝。
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例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸，對謝扶雅說，1920年代，上海)
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2 q  R1 Z$ p& X5 `& B# k7 i例四﹕誤解林前八章，知識叫人自高自大。反對理性，反對神學。
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胡乱说了，耶和华淹死除了八口人以外的全人类时，他知道以后有三分之二的人不信他吗？又在后悔了吧？