 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
# Z/ I U' Y& t8 s: e, D1 R3 w
L* v* ?2 L! Z9 u: z0 |- B 7 m: S1 ^4 K- x- ?
6 o' f8 B8 f$ {+ V) [# h [# `
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
, r0 [! i, ~* v+ K& L6 w- Z8 V# ^2 D9 {
2 i } L# [9 |0 A3 G: b9 h8 d& l Y$ Q+ F m7 D
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
. E) ~3 Z5 O2 ^0 ~ h4 o |' \) Y' F, g& Y" A
, z+ a1 H4 x9 K# i) R h2 o: ~% L$ r' c* O
終末論的核心是希望而不是恐懼：0 p7 k. ]% p. ~/ r& A9 Q
k+ o, p' V0 N - G7 ~7 Z: S( j v
8 Y2 A* s' I" d( s: n2 _「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。- {5 o) L9 t7 {3 N
5 m8 U d | ^) i3 t5 ]
2 ]& x! t2 }- \6 g3 h4 {9 j% ]
$ w0 P2 j5 g" b 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。, M4 B$ L& m* A$ b. Z, U2 \9 `
% w& o8 g) ]: z, H6 A
/ h: p% o! e7 Q% ~/ D2 S x
0 ?9 ]+ Z! y2 j5 ?6 [4 h〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
/ u" x0 T6 n' Z( h+ |! T
% y& @% b, u. ?. }" r4 r
+ M% B2 g/ I+ _. @3 Z) U% w& E; b* N4 p- c, d" b& ^; o
「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。. f; v$ ? O9 g$ v; X
) J+ }" {: e- p- G1 }
) T8 d4 V! g& p* c, b: V. P/ g! T4 I* ?+ r# s
〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
3 Y' c. I* X, B6 z& ^4 [' m) i" V. K0 }0 o
& }- R9 @4 m# r X. J% @
0 l$ s4 F+ ^+ J( {( l$ S 或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
/ H' Y3 V5 Q( }4 m& M1 \9 l6 v2 K0 f) V" }. N
* e! D6 N3 @1 A9 p1 d( J6 w6 g- m2 H M. O+ F' F# j
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？
6 P' p* \% ]/ |, X$ k. R r8 ]( Y
+ E5 i7 f- a! k% @6 ^! _: A
% T- v* N3 o+ J4 l引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html
8 P/ B" v1 ^* Z" u* `% W0 }
( g0 r2 c C- j2 H% e
' f4 }* o( ~ d5 ^- t5 Z( k. O5 y: K% s
% q- `+ O8 X' ^9 J, _*************************# p0 p/ D; c. L+ t0 o
5 N; w6 O+ X* _* |- L
6 H* h$ s" h5 P" l* d8 K' o* D1 R" V% o5 Y3 b- H
這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』, L( x# }5 ]$ n8 Q: _0 g- X j
7 J/ R( o7 p3 k! W; E8 { % ~, }( L6 ~% F3 D! e; ^9 q# m) Z
7 \( F8 _" \( p5 f) C
真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
$ t6 y+ l0 y$ ]* c- P% ~4 c7 Q: }4 G# c: c# E
! Q2 E0 \8 S# t
4 U0 M3 K9 v- z, D$ m) a% T4 ]
$ Q/ r" f6 E" e( f
" I e! L& Y7 n7 N** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
