 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。$ x/ F3 Q+ i% Z* V" B
0 x( r# V# B8 M
8 `! G, a" @3 y
9 \6 H" J/ y& j' J 洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
$ ^7 i5 L4 k7 v2 F, b/ r+ Q0 H1 ^1 H3 J7 G
% g8 W' G9 H7 ]: X3 @* q- I+ l( _2 s7 p9 S$ _- h
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
, k4 @ b; }- y, W4 V4 o% J+ d2 X* [) X% l) x, i* a0 ^) |$ x; s3 e
7 O& R1 F9 A0 j% j" N* e! `0 B; _ T6 r1 X
終末論的核心是希望而不是恐懼：
" ]/ _4 r0 P7 f9 g$ J" L5 S) m- g
+ \. n7 k- q) a2 x& \: p ' y! K% k8 Q3 p
9 k3 j1 R& d- t, ~ @" v「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。' A- q* n& w$ s% W' M5 b8 w
A- D% Q( @0 f% ~8 U% F
( N8 H0 X! \& S/ i/ S- h. G, U2 T
3 z* H; ?7 j5 M! e# m+ B6 ^7 E2 Y0 }; E
這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。" v* {. g* |" g3 [ N2 ?
7 [" l: j( m0 D e0 C9 l
$ l; C j+ R( q, {% U. Z
0 r C# {: Q, H7 L, Q
〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。6 g: p' l* j( o, f, W4 \
7 ]7 ^/ k8 l4 u) d' w
; j4 [3 I z9 H, n* {( F: t) f
) T/ @; S+ _6 T( Y! t7 T! k6 ^# }
「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。3 ~+ @! w: r4 y" i: f; X
: S0 w( e3 c, z# w
' M. t8 ~. r$ ?$ i
. E: T8 x& h0 _ i0 S) ?, [0 z〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？9 F \# j B& t# v! u! e
$ A0 `- k7 T8 W
7 D5 s+ u/ T" D; r3 Q" q( }% P, r1 n9 Q5 @$ x' A
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
) _. Y* \5 R" b6 F/ f7 ^3 m7 q* G; u& W/ B( T
2 }1 u; _7 J+ D/ \, z
0 b6 F3 O8 k5 x$ f1 l" k, {# K雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？1 E& S0 {1 f9 D+ X; K9 A
. s# ~2 D4 z0 u4 M5 b8 `9 I
# A! v% d1 @7 R/ Z* h1 c0 r, y4 P1 o$ A9 x5 f% N
引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html " Q4 J: p4 }- i( Z8 H2 n" ]
. S0 l, N+ E5 g/ x# ^9 u' F
. U8 V# O' W9 ]
8 ?! O* L! i, K/ C @************************** M" }9 j3 m" W
# h- v3 `: R& s8 {/ ]
5 S6 V& K; y u1 U2 \. K
0 E0 @- G' i8 O. v2 i 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』
! H. T# D" m h, ^+ P
0 p" G. D7 z: _+ [
- b9 N# a4 Y8 j1 _4 S# l! m) `/ _2 V% E* I
真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。2 ~' m) J, m1 G0 l' t( i1 {
; h4 M6 Q0 ^+ ]$ m+ e
; U3 o& C( K t% h6 k9 `( h
" s7 s6 G( z( w. J
0 L5 L6 J; v% p7 J+ i; [: D" D: F
** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
