 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
$ q# R7 v- ?+ J2 k
, r' a' A4 A6 M哥林多後書四章18節$ ~, l S$ `' b, x# V# O
; n4 @1 O: ~8 Y$ H2 n, M
. s9 ?0 J% K. `9 I7 X9 O8 j \
* y, Y) B& L5 Z; m# d/ D永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。6 @5 h: S- a& D$ G# `9 N
% S1 ~) d' M v# y- d4 d5 v# M# i / d5 x1 w I7 S- N0 B6 _, W% b1 u
* W9 [& W/ m' I
現在我們要提到四件事: F4 V5 g0 [( u) P0 y/ Z
- A# {9 O: j1 \2 b& F1 I7 J, {
( ~) l2 p2 V' S3 m) _4 c6 r2 t P& s& v% F2 I4 @
1. 世上一切事都是暫時的
% ^, u- u6 {4 i* m2 D$ u2 s( f4 h5 Q: c
9 g8 S5 p' ^9 x% V6 j9 }首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)7 |/ q$ C/ l& J% g' I
& Y0 y/ Z+ F$ M" | S ! |: b k0 D* T3 G; }! v, e
1 t2 J+ U$ ^$ H V; n
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
9 r- ^7 }2 d' k! |: T8 h6 w6 d: ^1 t! N4 ?' h
. g$ \: G4 _- ?- n* `: X3 M
- w2 O: s) k1 o2 W+ V7 j, Q, r
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 : c* E* P q: C( F$ [& }: l8 [
7 M; I, Z( \& _9 m
1 [9 Q: E/ c. Q+ s5 G3 k
2 G$ O1 M8 u% D8 y如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 8 j4 L" m6 K! J' @* ^
) ?# k* g% b* R2 t! R 8 R% u9 Z6 K# Y& G0 w
- o4 P6 F2 p; H0 N& C, P, L0 ?
2. 來世的一切都是永遠的
7 C' G, m5 o& \) s# v
6 r: m4 L; u5 G" R2 X % S% n4 i2 i( G2 _" l1 j
: x2 W# U5 k# y$ D
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。7 `6 U1 _9 d7 q1 X) O+ G
% V; d" V3 G/ K5 h
2 `# T" \" [2 R! O3 b- m( d" r9 m0 e( ~! x& p# Z# Q
我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
" ~- X5 W) H$ {0 n
6 d8 x* Z: {* I' O& w* Y- e " T l- u5 ?& r/ T
: {+ h9 H8 A/ H; H$ z: N. N
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
* r6 Z6 K, g7 x+ e# l
; ~4 C' n! }% U * R- o5 N u9 \% F
, ^ h4 P; W u- v$ ^+ ?那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。 6 F7 B1 A, x8 U# I* N4 f
' p X+ E- [/ k
1 Q. H2 l2 y/ T
# A# j& Z. y2 h, z w" Q關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。3 w3 t+ v- J1 k! {+ v
, L) g9 n b+ l z2 j$ G
! c w3 `* f; Y
% k# i) B8 G, |- {" ~" z |# J
如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
' [9 G) B; I, T* K
2 j- @- P) [* y! M/ j 7 J" H: k( o ]) ?1 k0 ^# c. D
" p# U/ j# ]; h如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
2 Y+ N" Y7 S9 S& u; F% s; T6 r! E; ]3 M
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 2 M v Y, k3 b' e- P
4 d! V+ X V+ `5 j: W7 u; \
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
) L8 p" h d$ }' R4 |2 j$ E+ ]7 F9 e! b% B
0 U- j: w: U/ B
) A4 E1 p5 V# ]' q在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
( o& N( o8 ?2 @3 m8 F `. ~5 }8 L, ]) ?- E" b" F0 a
3 S4 x6 l( H! a9 L: h
/ {+ @9 s- V5 \; E3 T2 @3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
/ t' h3 A! Y+ |# \& E' a- O ]/ Q& z
4 R M9 E4 {' M
e1 Y' y/ _2 |5 O) s' t1 y: e: i" f; a' I* k
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。% E+ [1 c5 X1 `6 U" T
$ f% A& Z( a4 `6 z4 [+ M0 o " V; [" m& k7 ]* E
. X0 }, _0 c5 m3 P2 f
我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)2 [2 D/ K9 E, Y8 s
7 x% X6 \" m/ h
" u; [2 n2 Z3 c0 \3 F [$ B
3 L" F5 n) U! ` d! k) |* G( O保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
* ]9 Y. x1 J" H' A1 Y8 x; o5 K1 ~1 P# E/ A5 P
7 {3 E9 r) M5 d1 S% `2 E
7 U. _# @9 S9 e6 m5 Z我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
7 @5 [% W F0 \1 a- d
- J9 T6 G! x2 k, f9 r3 H) B7 r+ ` - _ S' A) ^8 g' [% V+ j
6 r, v$ o3 c1 G; I: Z+ k
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
3 c: Q6 @; P# h3 ^: y2 g U- K4 D! u3 ?/ k2 [! @+ j5 x, T& [& U) S
! l! h9 i1 e# E) `
) I( v) Q$ o# s% w$ q9 M: v. f! |
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
! l& ?, m; ]" \" Q# \ @# y
! _& Y, q8 c* x% c 8 y; `6 w' ~- [: p4 z
1 V3 o4 n3 ~4 r5 l- w/ y0 ]" b3 i但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
& }9 D" C) j! R6 K" r- M% p/ F+ Q
1 J+ c' I; ?& U8 R7 t& x0 Y: y% _ G 5 i( I, U1 i' l$ {
1 |6 N. ^- p- V$ @
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
, M5 O1 Z! Z# ^% X* Z; z$ u# l* _: o8 p& h, \
5 I4 d/ }6 A4 o" {, i9 ?+ y
9 z1 G6 ~: z+ ~% \2 W* \3 f9 C你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
3 B5 m' l' M$ `* Y, a# n8 q6 x
0 U% z0 n8 Y% b3 x
0 p1 K( e6 b& d5 \) |
: z3 f( M) K# `3 i4 d這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。
2 I. n9 D/ q8 g# |8 Y7 x/ [' f5 D3 V! L) {9 B- ~1 ?2 B
, U* L+ A9 ?5 _7 G& D- i/ l$ N b" n) l& K5 J+ [- S
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)* p6 [5 a) s" Y6 Q
( I6 W4 Q0 Z4 T8 i* N" s
5 C- g5 ~9 u: ~7 ~) J5 [
% V6 o( s6 X. q5 y/ b. H$ M那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 2 N3 {5 A w! d: m" e
! K4 T: ]$ r( T5 v- G3 P * j# F% G5 s9 _; ^9 ^# I6 a1 c
0 @0 P% j1 z+ j; v8 K- I; C基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 ; ^& A. t" O2 c% }8 P- d
3 P1 `8 ~% H. C+ c& g
- F, ^- A5 y& K* F: r2 v k2 u) C9 p" m5 D
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。* ^3 g) t& B9 {# [- E( `3 R [ [
- c% ?: y; t# r0 m+ l5 H
# w! `0 l; ? F' C' r+ }3 O. F9 n+ f: [3 {* A
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
4 \- P2 r& p; v4 U) F
! Q% W' w' U5 X4 h* C % F) r+ ]: {) M+ M5 i
5 m5 w. y* f8 p- k! v
結語
; b4 H9 E3 i4 a' l$ r% G# H, T2 m! }2 v9 [( l5 A6 A
% A# b5 H7 y0 c6 P
5 w1 G0 a6 o" [6 z2 R
以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰
# B8 a2 _+ }) {& f! x* y0 N* Q3 I$ P+ {4 H6 L
7 B' T' n b: T4 r4 h
8 B$ w9 q8 {0 Q$ F7 n你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎?
7 n6 p% {' K8 G' M5 s5 U & g Z {2 [; U; r6 x2 L! P
& P" S$ h, D5 {# X' w4 g+ ~2 z在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。$ ?, M# s, p+ N9 u
$ v5 N/ l* S" P3 b/ D% @( M% m) h/ Z! G
' o& J2 `0 ?( F
. Y5 u- N, k$ J t _( l: {: ~. I
" N; r- f. z" `6 ?: O; {) o7 _你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
3 |) F3 `3 i$ c
% h4 c. R* Z1 Y. P) e* |* W; w+ l4 [ r
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。 ' _% `8 Z, b3 m) d3 x! ^$ z
2 K0 b" p" Q; {/ g0 M
0 K! N2 [ V: S" l P& }) `6 G
9 Z) c8 W: y2 h/ @# L) b9 J! W
6 }& g; Y$ c) h+ l* F. Z* T* J** 相關閱讀:末世論 |
|