 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
3 W+ Q9 y, \6 L" _
- q! a! f0 [5 D- ?& _* u4 n哥林多後書四章18節
+ D, o$ L# I# Y5 L) _1 E% }# p! d" H* [7 X+ Y% s& K$ C
0 a/ X4 E# I3 u+ H
9 Z/ R; p! ]7 j' z9 w) x5 P* C$ Z+ f O
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。$ X* M+ n" L" s: F, n# c
0 Y3 W& H( j+ k; A# _# Y% b' S
) n$ [+ l+ V/ c# Y" x- U2 m2 u
! Z5 F; S, e( S S
現在我們要提到四件事: b& T6 t0 n s& b7 o
( H) |1 n# v: M
p- K5 y! w& T# o8 w4 _
: | E7 g |- P+ _) I* P0 X( i1. 世上一切事都是暫時的
$ m& q, f# l# c+ F! }3 @& v1 O6 e, i2 o5 p, b3 ^
) _: }% Z+ `- O6 t3 `. K0 M
首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
$ Z0 y) @4 H3 |0 g i6 ?
( b* }* C; K2 \& Y) R$ m9 E4 f
, Q6 ~8 N% C* c: l
; `& \0 M- Z- ?" W體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
1 T! z4 X4 R. r9 Q5 [6 v! @$ O! k+ [
7 s' |: a1 V G5 X" c' t U* ^+ ?
這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。
# B) X- p S" P; \) W! }$ T8 O' }0 Z) V0 i+ s
6 a/ k& i2 G, [3 x2 B
' e; E# D1 E3 U如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
/ s* z/ ?" }; l+ S0 h% r
+ O, H- f! e) A+ v- ~. y1 C 7 _/ J" p% J; s4 D
" d' b% m) x* g* r _) h
2. 來世的一切都是永遠的
& H, ^ g* V7 c; i4 X( C( w7 w8 F- Q( V4 ^6 b
$ c! y( H; _" A7 V- R$ X( V
- x3 \4 y( B: y; G! r+ d
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。) x7 P- L8 w- C& W1 P4 k3 @
2 P# U# N6 c6 y# u) V
7 S; F$ R% T* [8 O9 A" G/ ?
4 G y1 c0 |6 }! s我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 ) }$ N' g; X& T& N$ T# k
) `; P# V/ g% @/ Z$ A }' T
. E7 q" p- q+ W! E% S. H) {. N% |- B* d9 r% k5 d
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
" O& ?6 Z/ t7 Y1 L! T2 j+ x9 w& W" B4 h( v& k0 l! w
: W* T8 N6 |: J1 A0 k# }
" p, O( ?* D ?% Y% P那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
/ m h) ]) Y H' b) I7 y2 F2 a7 [0 ~0 E" }
~0 }5 J( s6 _' X+ q( \( p8 o
3 X3 g: H/ `8 N7 B( _$ _
/ Y4 X+ |1 g0 Z6 R; O/ }9 G關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。/ ^% s$ x# q. C
. F" U0 a, B) z+ I
5 G; I4 u2 K% s8 K- w
5 Z- b% d/ h; [6 ?$ A& i' O$ t2 }. L如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。
5 U* _# Z6 h# N& |- ~7 |# s: U7 n) ~1 k, S0 a9 P/ |
+ ^$ x2 V2 w9 l5 T7 Z% z4 W( @6 T) J2 n- s; b
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
' a# v3 L8 K1 Y# w* H4 C; }1 D6 Q9 f/ h" r7 W
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
. l- ~% W5 _3 K; K! l3 y1 b7 ~! g4 T# f' l! z
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
7 o' L. `* X+ O$ |/ o- }: C$ D5 q% x% t- n4 p# F
/ o3 J, k$ T# e7 E K* Y
, S1 G- |" A7 U* T
在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
3 j* D; U5 p' a q$ g+ _* B" H9 d. q: W# y; b8 Z
$ Q3 W( ~/ k* z2 D0 C B# j! u& u& b
+ Z( o2 w7 M: o7 y7 N
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況3 U: s x, f% k) A% j# Q. u4 L
' s) y: g/ c& [* n" w 3 n, G2 h/ H2 K
" @) S4 ^; k# [' S你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。. e4 ]7 _ F9 w8 d3 F
5 _/ [- A. A, [$ L% \3 U( W2 D
' Q, G& h7 B& S+ y$ C
& U* _# d {) I我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
' y0 |' B7 Z; _- P
7 w' u" `; G+ ]+ Y* t; |
1 m# a8 E7 P) m5 ^" p* F3 j7 {' U9 C0 [
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
& Z$ L" j+ @# `& I7 u; H4 _7 X5 X. C. P: h V
- l. ^, r5 m0 Y# S) g
* K* I* y1 q. h/ }* N l2 o我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。 & u7 a2 [9 ? X) G8 w
! {; i% I6 A3 b' A: r1 r% ]- R: B
' Y! \- |' m! m9 U. }. C2 c! K
/ c6 |4 k; d' H) c2 ]* P4 I+ z5 g聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 5 ^; c2 W$ p2 C5 S
7 k0 L6 h* \3 c # h6 z$ P% D$ a% m/ O6 U0 T
) v( w% J" i2 N( g8 \由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
0 N( t* } G* V* F# l: u) r1 x8 F$ o1 E3 ?6 F& u2 j# ?
8 {8 o+ E+ y1 I7 a2 `6 s: w# w1 d1 A4 ]7 G+ N$ s; |! L
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。 d, o3 e3 k7 G2 g6 B
# B* y. o7 p5 L3 L, f* L, D, \
9 m, j) S: E4 n/ U' v8 e6 T
/ B, w; i- ~& U# ]4 L4 Q! }5 S4. 現時與永世我們都必須仰望基督# m$ A" @- M9 e( ~" p+ w
2 n/ y$ g1 r- Z* w" t- t- S
9 X/ H# _# c! V: y/ o4 I) X3 Z" D. \+ c5 T2 f) M7 h2 F
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
' j8 @# [* a1 X; @/ F2 ?/ x# H: @* [0 G( P. d8 O( u
; D2 f! E5 H# x/ R: H6 V! o+ _: a; X' g3 t
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。/ a! t. B; y: P) i- E+ Z
7 L* P! t4 ]3 t; h3 g* @
+ z, u y( q! Y! Z: o
% I( j- x5 j6 `“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)) `; R* g Y& C3 U9 D# B& k9 T4 K% s5 E
8 Y/ ~/ x/ F1 j. Y1 {1 ~. f
8 C4 p& Q6 d; f+ [2 Z6 W$ k* @
6 @- l) p& f5 i那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 0 F" o- W4 l) F# S0 z
" D2 G, P$ q8 y' U( ^
- M5 |# \: x& j3 D8 }; Q! o- Z& d% k/ M q+ s8 @, y. M+ a2 a
基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。
, z: J/ J2 a' c+ A4 c
2 I; I- W9 T7 n, h- x% _
4 R' S4 e* l; e/ k
! t: ^0 C8 W( }" s; a信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。* j9 }, H J$ [# W3 U
) x" `" r: m: r, w- U
# A1 Z$ [2 E c( |
& Z9 E- j6 @; u* z) G* b9 j* d真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
4 \" a7 c% h9 y& ]; D7 z" R
6 l+ d6 }( | d, \ 7 E3 ]% A) n' G9 l- Y
: r$ O* u0 [5 @8 x& M6 ]# G, v結語
9 v/ K9 x3 f6 q7 A. x
6 C+ G4 m5 Q; v, F# I q 7 L, M+ v$ w% N c
$ Z1 D7 S! e& i6 r' i以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰% S% {) }! P) ?6 U0 }/ g
1 S' e: l. ]3 O- I/ ~( p# d ) `# r9 F5 I7 a/ t ^$ D
" G8 e0 R. Z" z你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? $ j" j, R7 c/ C8 l/ L
1 A+ S0 w; }* M# f' r1 ] T; G& g4 w
% t* D X0 G" f o在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
; p2 d5 z& B- w' t9 C
4 U: P9 [7 _+ b; ~$ I, p. G2 l# r8 W& V
: S6 L: d* L( ]+ ^5 Q7 Y
1 A$ R4 B ?( W c) D) |你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。
4 x/ G+ C, L# g# Z
: m2 f2 X! D( `* t, V! ^) M! p: s4 d& X( G# {, l
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
, X% K% n. @" M. o1 R/ F+ i # i8 g, Y& F1 `( e* J6 s+ Z* B) H
* I' @5 v) ]4 G/ e4 [& M
0 P; J5 B2 ?5 S5 l" q
9 s1 W) P" \ w z- p) u
** 相關閱讀:末世論 |
|