 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:1 D* q& P" ]* d
1 g( v* p& U8 D9 { |2 A+ B, `. u: X, j7 R
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
6 H4 D7 i2 S1 H5 A0 n2 S$ \, d* [, Z4 S( P( M. [& f. |
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。 c) H- P, n7 d9 i0 V/ @
. p+ }( F8 b R) N; ?6 H% f
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
* P5 b$ x* p+ q) |: {
* }6 ]% {' {& ?" |# C* ?D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。3 r' a, A( T M( \
~0 d8 _0 e% P5 \& b0 _& z6 x' }; A
' i6 r1 S+ i( v! f
! P# t) |% r1 U- x. _0 S) e6 H# e
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。2 J: s/ y8 g1 }! E
0 {' @' w6 [8 @) {' K; c1 R
, g+ P7 N7 a0 J/ S9 w$ o, P; B# O5 d
: Z7 a* v" l2 P* h% X2 ^" p! E' C
; u( v m% M) s4 X# v/ }
** 相關閱讀請至基督論 |
|