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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-12-6 18:47 编辑
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) d# ~+ ^9 e2 T0 K言恒顺众生者,谓尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别…,
0 R$ L @+ v2 u& T W我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长及阿罗汉,9 A2 W. ?0 U. C. n
乃至如来,等无有异。
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8 E4 a+ C, [ ]于诸病苦,为作良医,于失道者,示其正路,
" s, _ E4 u3 T) L于暗夜中,为作光明,于贫乏者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。
4 J& T- m8 H7 ^* m0 u- {, w何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛,
! H7 u6 s( b3 X% Z# W若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
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0 h9 ~& V/ Y9 y% n, c) i《华严经普贤行愿品》5 ?, N) [! w, ` |/ ^
如果真是念佛念经放生就代表一切,那普贤菩萨就没有必要于诸病苦,为作良医了。
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云何说此世俗医方?
( E7 O! u9 ~8 i8 t9 J- b长者告言:善男子,菩萨初学修菩提时,当知病为最大障碍。0 ^3 w+ W& ^( `# L. @
若诸众生,身有疾病,心则不安,岂能修习诸波罗蜜?- C/ v. e9 f$ Q5 Y5 X
是故,菩萨修菩提时,先应疗治身所有疾。
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善男子,我此住处,常有十方一切众生、诸病苦者,来至我所,而求救疗。* e% m7 h' Z! L; ]' f; T
我以智力,观其因起,随病所宜,授与方药,平等疗治,普令除差。' H# b! \. e; k8 [5 C- I) t9 j' y
……如是随应,断诸烦恼,为欲令其发菩提心,称扬一切诸佛功德……' V- Y; T) O3 ?* b& j% J- d. S
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《华严经 善财童子 普眼长者》 |
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