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教會不禱告也可以作許多事工，但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素：懇求、禱告、代求和祝謝。5 y: X! a: h% P! @) U
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+ T5 @- ~6 n0 P- M懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象，只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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教會要行使禱告的權柄，打這場屬靈的爭戰，叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士，情詞迫切地禱告。 ! N; D8 R+ W1 O9 ^+ n9 [5 p
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" ~1 Q4 }& Z4 L z6 n[教會是學校]* c& I- o: a; n0 x5 _! j; Y9 B
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太二十八：19-20 “所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
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弗四：11-14 “他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”8 t+ J; z% o$ y% q9 y: V& h
+ c4 [9 ?) M) J# b9 y. z 所以，當我們說教會本身就是學校，並沒有言過其實，因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌，作他的“學生”。
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育，幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”（彼後三：18），活出與蒙召的恩相稱的基督的生命（弗四：1）。" g3 _4 a/ G" B- _+ f& T" J
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' `. ]+ Q0 P+ R7 M0 a" {$ U' \ 從“教會是學校”的角度來看，今天這間教會“學校”出了什麼問題？ 1 Y& K/ t2 ~5 @' z ^5 o) Y
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[教會的主日學/教育]6 J, K/ w/ [1 n7 s& w+ h
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一、緣起：
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6 y' A) X+ ~ p: C& S 奇怪的是，這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯（Robert Raikes） 開始兒童主日學校後，才得到落實，以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候，有些人還懷疑主日學的功能，有的批評主日學是那惡者的機構，有危險性，Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始，主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展，從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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$ z0 C9 L: _4 [7 R 二、意義：$ L: O2 O8 [/ G) q3 z" f1 y
$ ~* g# o: }) l- e! s3 ]) ?' p 主日學是以基督為中心，以聖經為課本，用各樣的方法教導信徒，目的是要叫信徒完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，作個生命穩固（西一：28），全人發展的基督徒，正如主耶穌在路二：52 所留下的榜樣﹔裝備信徒，目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜，承擔聖工，好建立一個健全、成熟和增長的教會。（弗四：11-12）
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2 e: Z, \. n9 g* C) C8 P對象：男女老幼，不分貧富，不分學歷，不分貴賤，有教無類。 z5 H& M9 G! S% R0 }5 _- C* d
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內容：以聖經為課程內容中心，包括以下幾點： 6 L( k1 Z1 P& A5 ~" ~
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1 b) @% z! ]1 {8 g; u/ e# Q) o7 A A．系統的學習聖經：
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（1）概論書卷查經﹔. \# x2 m; @8 P/ c. y
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5 Q" O# P* O9 _0 `& G（2）信仰主題查經﹔: [$ i% Y' n; }1 V' ~# I! A
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（3）系統深入查經﹔5 a& B( d2 G2 Y% Y7 s. |
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% @% D7 Z, N# v% G2 R4 ~7 i, F9 V（4）簡明系統神學﹔
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! S4 w- ^! n: ~1 Q" M- K（5）釋經學原理
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目標：讓信徒能掌握聖經的系統內容。
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% B3 K& k7 ?9 n B．系統的門徒訓練：5 o$ M, w: V# n( B# u& B
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（1）生命塑造﹔$ O8 B8 w3 U: x3 ?# g- a7 |
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（2）品格塑造﹔$ T/ j; Y8 Q$ r3 @
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# {" L) X# k, n7 L6 T8 l" R（3）事奉裝備
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目標：讓信徒能接受門徒訓練的栽培。/ K4 {: j" R' ~8 _! N) A9 W" ~' L) y
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C．基督徒生活原則：
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& A% S1 w" u6 m（1）生命塑造﹔
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9 b4 ~8 c3 S M, r+ W
' [! @. j3 ?+ F5 k7 L( w* Z7 b（2）倫理生活﹔
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% k0 s2 b9 X1 B7 ^; J, t. X2 E（3）家庭生活﹔
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- F: q2 i3 w: W' }9 R" U) u（4）工作生活﹔
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（5）教會生活 H% a. r6 K9 u, y0 i# s, B% K- s
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目標：讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D．裝備事奉的訓練：
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- }; C: n' J7 O% p（1）領人歸主﹔
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# a; p& L7 R3 }$ N（2）關懷服侍﹔; R* F9 Y+ S8 l0 t+ X9 `
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（3）關懷輔導﹔4 J/ a: @; ~* u
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（4）帶領小組﹔
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6 c7 Z7 J! ^4 j0 Y" i8 o1 I（5）教導事工3 S) I c& I, R* y
) e4 D- m4 C6 r! X" r 目標：讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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7 p' s0 V+ j9 Z5 p1 o4 m E．普世差傳的意識：
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) H5 R( D5 c1 D（1）宣教歷史﹔
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$ N2 Z+ J9 C( s: E% L" m（2）宣教故事﹔
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, R8 ^$ K7 c! ?% _* r9 S0 _（3）差傳報告﹔
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（4）差傳禱告﹔
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+ T7 t% @5 V9 l, ~! p（5）差傳參與
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' G& j$ E- f- A" Q" p, P# s 目標：讓信徒有差傳意識和參與。, X0 w& R7 e. T6 a$ W$ v: U( y
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機構：教會，小組/團契，家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]
0 ~2 x" M F _3 a: v9 R1 O+ a( B 一、人人參與 每 “不是老師，便是學生﹔不是學生，便是老師﹔由老師變學生，不感到羞恥﹔由學生變老師，也不感到驕傲。”（美南浸信會的口號）
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0 H' l8 g! t2 h 二、教會投資在主日學/教育的事工上，包括課室、設備、教材、師資、進修…' m( r0 s- D$ C2 [ I1 ]
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三、朝向系統化/專業化：按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…. v; Z D# h' |" Z
1 {9 p Z; A/ d( W, {: \% K6 L) Y* q 四、馬丁路德說：“你要做好牧師，必須先做主日學的良師。”
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弗四：11 說的“牧師和教師”，在原文只有一個冠詞，表示牧師也是教師。所以，牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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* j2 C: _! r+ m) S' F& s' p" `" p( W7 X : e# O" ^& C$ m" o
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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