 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
, ]" _% i8 D+ ^! V( u4 v9 z( z4 F7 f4 l M4 I
原载于HKUDB 哲学及心理学专区
6 P9 r' I' s( {" V* y& J7 L, [
# ?7 Q" ?2 ?8 k* U. ~3 N, |+ w b前言: Z9 ^/ Y, U: N% N ~: l8 x
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
- ^, a, p7 C8 C' ~( h
0 x1 b6 w; O# Z2 Q1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。) Z* u/ B, N2 |* o% q* T1 p: ~
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。9 L ~& c- u9 r G ^" F5 g
' c$ X/ B# X( h8 |: K& `9 Q0 t# a2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
' G7 ?& L. H$ w J h例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
6 R- R' l$ e V+ @2 c
" g9 e' j- m: S" E1 }! B3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。# }7 s1 E5 e3 m. N
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
3 U& A& S3 a {0 J2 _, I
6 M3 t% @ e% @: ~4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
; f- A; L+ S. r3 C例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。' z! V/ S1 e) c
8 V. C r# I1 F& j( r4 b
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。4 ~% J' L4 a8 Y" m
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
8 j$ D: X8 {2 N' ~6 w* D" s' {1 [) c- N3 @7 O
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。0 P: u8 Q8 @! `
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。6 k" A8 _" U% z9 g( a
: M1 d) ?" G3 h3 B& u3 n
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
" q: p7 ~( d1 z. k3 g/ @) b例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。) _: x5 M7 x6 e4 b) ^! X7 r
" `' T3 l4 Q- R4 A* I+ T1 C( a+ m! d6 }
8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。" v" z0 c S7 {! g1 C/ u, l8 l
例:上帝安排的永远是最好的。/ i0 v% w; M: L8 Z* w" K, ]
6 O* m( Q2 T- V. U# g0 n0 k) z
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。3 d# k. F7 p3 N5 q' q6 V
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕' l8 R! B3 s7 { W, O
_; D v8 Y8 F+ o0 Y$ n
10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。, Y3 a4 h1 m2 G
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。; \- K" a) ~% u, U
, i |! Q5 @3 v11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
8 ]$ ^5 \$ Y* E8 e" g x! n6 f S例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
' s# A% t) M7 \8 e }3 @
' Y/ x7 J8 I$ Z5 `( @0 k5 u! f12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
5 G- z3 {6 |/ l# H: X3 n例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。" ]- h p( K" S3 c: z
5 s" `+ y) f2 I, N- ]3 k13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。 `& R4 R3 N" ~" P# q
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。8 ^# v! e' N3 f5 Z# K$ W
5 p* f0 \! J) p! I14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
; }- t5 ^7 z2 o( j/ a0 i8 X+ S例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。+ [ R7 p- x# r+ \
- i4 [- ~5 C( \/ h. ?; I另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
" T# K, i3 a/ L2 u, g" ^, f# p% h6 _! u( r& S/ d" s, R1 S
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。0 t0 R. l/ i6 n2 c1 q* x
) m2 E3 E* L9 F0 O9 i5 r& t
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。; A- W" d( m P3 O
" e3 V% e- L8 `( p' a4 s( e
17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。5 F. U# ]. J& @7 p n% C: C
, S5 f8 d. ?+ V* Z# _
后记
3 C* D) ?; N9 d& B起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。 j! `& k' y* D* w c1 n
' u' e, j% l; z1 m从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|