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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区$ u) k' S7 M0 L8 a" T2 C  m  w7 s; h
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前言% t2 b/ u( B: N1 v
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。4 t" F1 h+ @; }, e) _5 ]  Y9 N
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。- W. |! d9 ^- L$ J2 [6 a6 j( N% l

) L6 U) G6 U1 _. a2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
$ ?( @4 v4 L6 z) b例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。8 {# W+ ]4 `0 Z9 Y2 e7 q' S
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。& A) ?# W2 K* ]% ^4 ?  l5 w
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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# s8 G! A4 k9 z( V2 P$ H4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
& a6 `) w3 l8 H0 z3 C( P例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
0 F( e% e% J! ^1 `- ]- t9 q9 Y; \例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
  t/ C* R9 P& ]* P" S例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。) J/ G. f/ P2 ]
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。; H6 U: Q" J# f' X3 P
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。1 M. L5 ^* o! k: @9 ?+ y
例:上帝安排的永远是最好的。0 o3 l, a3 M' m' t. i- `

7 M0 y6 Z' V! R' C5 F9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。: ~/ w  j( r( W
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕6 }3 M+ K% L+ ^4 k4 K
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。: p( X. G8 Y5 R- v0 {9 O8 h2 Y% M
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。) R! M  x* H  p& q: m' f7 C

  [7 e, l0 i: ^; Z, f/ m& e11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。& J; @; g& a! c: {& O5 z: z4 ^
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
4 v: u  I# x: V( g2 w例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。% k+ h! U! g6 ^3 B7 Z' X1 J8 a. c2 f
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。6 s& b: e" |3 f1 M3 W
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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) `$ K) V  y* Z/ I: J14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。4 J* {1 ]. k: Z1 |9 }5 p9 ]* g
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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  Y0 h, \1 |- P. i- A另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:# K3 [5 `: _# x, v, ]4 o1 Q6 S' F# r0 O

. ?/ A3 Z8 t5 ?  `% k5 ?9 o15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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( [. ?, p8 C0 ^2 m' X7 L( ^16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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; n' o( t+ T/ Y7 n后记
* }. _% w: [2 d# V1 y# p1 B起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
5 I# P/ Q- d3 B" [2 q' Q6 X; p* a' I- l
) x1 O0 d0 J) h从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 $ T7 W4 G7 s0 p% ?
" }" j/ K0 ^! i( n& i
Delusion 是妄想症。- C: ^& B& ?" n! b4 Z8 w, [( o
1 I5 @% b8 w) P) Z8 A
妄想症有好几种表现:
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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0 x7 P; A: i' _! g. l# r抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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4 }1 r  ^. N2 C9 v" w夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)# R1 e7 ?% G* L! h
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)9 n, F$ c8 A& z' O% X- y
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)# Q/ a% Y& m4 U1 ]

7 k) W0 H+ p) C% y7 V% \5 r3 Ihttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU( G" w, P, N" x( k, e
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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