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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31
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& n) b# o* J. e原载于HKUDB 哲学及心理学专区  |. Z# ^$ Q4 F2 G- E! z9 M! k& U

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在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。4 d0 R1 T/ }) ~/ p  \- A% `6 S
例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。6 U. @- J4 [! w1 q6 P, U$ Z

7 K) G7 |- d; ?9 R" \: R2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
1 C5 @1 [' l5 y8 _3 J例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。, N4 l# S* u6 z, r6 K

7 c6 D2 m- A- m8 \3 c* _. \3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
4 f0 s. A) O% ^例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。3 X' S4 a2 e' z$ o' F6 j  v
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。- T/ p# v+ C- G1 d) A: s

6 h9 L6 v% ~3 X% ?/ o5 }' H5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
3 K' ~* s% e! d6 i* u" L例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。0 K/ I; B% v+ h; Q
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6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。  D" t* A+ G! u* g) \
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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5 d! D% m$ K9 D4 W. D7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
& n  E! f; x- g( F0 ^" d( o例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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5 t& p' Z3 U: O9 S8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
4 N" h& }6 [! a7 ?+ L/ `" Q# }例:上帝安排的永远是最好的。
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% D+ I0 {5 w( \) h; f9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
5 J6 P& S1 F1 [9 d4 |  _+ @8 B) e; `4 f例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。; T; d* ^3 O7 e4 |" m4 M9 g
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。: U8 ?* C, t, Q6 u" @+ ]; x

4 O- Y4 _) o" [% P' a7 e11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。- ?0 P: i% x) l: ^# e6 G$ Y: h
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。+ N" D& ]2 L8 r; e( p% ?9 h

) F( D  P) w, g3 c. E4 n12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。! r, a3 q* W$ ]; I& [
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。' f* d4 D& S: F* x
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。5 t0 l; u% u1 _: N+ ~; e1 o- F' \
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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: ?0 y8 B1 T( Z0 `; [9 [3 K14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。% J' m0 }9 f; D0 Z( e' G: z- M
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:. U7 Q" c7 B3 ]4 b; ^: p# C" e

3 [- u& Y" P5 F/ J& W% L# J; W15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。: }9 U* f/ C0 P3 \% y0 Y5 j: V1 _
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。; e/ [$ H4 `6 i; Q

. r& T- {+ m7 W- p17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记' G, S1 @: w3 g5 o+ m- G, g
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
' r6 j  j  F" t: _- {
, \# N) I' f4 FDelusion 是妄想症。* e0 Q+ g' ]$ m7 f8 f
- ^! V; [5 p" _0 n1 W6 C
妄想症有好几种表现:( P5 f0 K0 i3 ], N# y

' w4 q$ V" E/ j; V- y被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)1 D& U6 W; }1 Z. ~

$ P7 i! O/ {" K$ G3 @" y- p2 F1 k夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。), o6 p( ^4 ]' D. V1 p) H/ y6 q

) ]; ?$ Q9 x/ U5 ^( B" M1 l0 q钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)7 Z2 t" U% S$ B+ P: u( [" m4 Z
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。), _" n5 Z, \  u9 T; r9 }
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http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU/ P" D: X3 @3 e$ b
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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