教會的合一性

路德使女

在教會的四個身份特徵中，我們已經看了三個，就是使徒性、聖潔性和大公性。使徒性指的是教會的根基﹔聖潔性指的是教會運作的平台﹔大公性指的是教會的國度疆域。
/ L2 X. r2 B' }* V+ i1 }
9 h3 J! c" @8 C$ [4 X0 R6 m       談到大公性時，我特別強調大家要肯定自己有大公教會的國籍，因為有地方教會的會籍不代表一定得救。信上帝叫耶穌從死裡復活和口裡認耶穌是主（羅十：9）是我們入籍大公教會的唯一條件。
0 U  |: v* p5 a2 }
  [( m5 v) X# Q
: r# l5 E) E3 A+ x[教會的合一性]

5 y$ I. ~/ n* `3 \5 a       約17：20-23 “也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
0 y: P9 T' B! p4 U6 P
2 w3 b) S  [8 ^7 V/ c$ s* @1 I$ Z       弗四：3-6 “用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”


( g  o4 m* D  W  \* L) b' d. V) Q. L0 h       這樣的合一是組織上的合一，如天主教的“教職階級組織”嗎？（不是）
9 t2 S: c# B! c* @8 n  F

. f! }: F4 Y" t       教會的合一并非外形組織的，乃是一種內在的屬靈的特質。這種屬靈的合一是建立在真理上，“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”（約17：17）
" ?8 s2 D/ Y9 A
由於各人的成聖離開完全還有一段很長的距離，所以教會的屬靈合一，就目前的光景而言是一個事實，但是要達到最高的合一，則是將來仍待實現的事。

, a9 [9 p$ Q3 j! v: P
& t5 x. q! t" k6 i! O
- w3 X/ f$ |6 L' K[單一性與多元性]

       教會的單一性，如中國三自教會的自詡不分宗派，好嗎？教會彼此之間的一致性，并非一定理想，反而有可能發展出惡的後果，不但不能增加其榮耀，反而會減損，因為這樣的合一只是一種拘泥虛套的外表主義、禮儀主義和律法主義。
1 a0 H; \& [6 s
        教會的多元性，如目前的宗派林立，反而使真理發揚光大，愈辯愈明。
! V% g& B# [; [
; h" Q# o$ h# f! X       為什麼有那麼多宗派呢？聖經裡的基要真理都是淺顯易懂，問題只是一些枝節的理解，才會導致宗派之別。何以有枝節呢？為什麼上帝不讓我們清清楚楚看見那座山呢？其實山已經清清楚楚放在那邊，“在他并沒有改變，也沒有轉動的影兒。”(雅一：17)
+ F/ n- n7 G* V8 }3 a2 k5 W* x- B, ?
) `+ a/ F8 R- h, N* R

. U8 Z0 d6 x' m3 T3 ]3 }只是雲霧太多(罪)，要靠上帝的恩典使雲霧消散。因神學的枝節導致宗派之別不是一件壞事，這是上帝的憐憫所容許的，一來叫真理愈辯愈明，再來叫那些與枝節的解釋有認同的，能在一起敬拜上帝。這總比因人的軟弱，在同一間教會分門結黨來得好。這好比過去的大家庭，是由許多小家庭組成。平時各自為政，發揮各自所長，但都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一個聖靈，是上帝所喜悅的大家庭。

5 U4 L; U' x' U) ~. Y7 B
7 I0 G+ T. F* \, W/ X[合一或分離]
6 E% n, G/ w  u, L# H
       聖經除了教人合而為一，聖經也教人“分別為聖” “你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後六：17）（Paradox）
8 `4 I7 F, a. ~; s# z
- p1 O# X) {! T! f! @* p* K8 i
* u! I9 G+ C# {
: N8 \- n: c0 `' k" [" a2 V# A

) r* @( [2 L3 s/ H' {: l** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!