教會的合一性

路德使女

在教會的四個身份特徵中，我們已經看了三個，就是使徒性、聖潔性和大公性。使徒性指的是教會的根基﹔聖潔性指的是教會運作的平台﹔大公性指的是教會的國度疆域。
* l' d+ s- H7 @  O+ r. D/ D
       談到大公性時，我特別強調大家要肯定自己有大公教會的國籍，因為有地方教會的會籍不代表一定得救。信上帝叫耶穌從死裡復活和口裡認耶穌是主（羅十：9）是我們入籍大公教會的唯一條件。

# a- h5 v7 d6 D0 _
, R4 J& T4 ~/ f2 O[教會的合一性]

       約17：20-23 “也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
8 H% u: I8 i: C" Q2 h
       弗四：3-6 “用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”

6 x( P" ?1 [7 ?2 e
       這樣的合一是組織上的合一，如天主教的“教職階級組織”嗎？（不是）
' ]$ |& Q/ ~) t1 f. a
) p) W) Z  b4 n
       教會的合一并非外形組織的，乃是一種內在的屬靈的特質。這種屬靈的合一是建立在真理上，“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”（約17：17）
6 @6 Y( u5 i7 o4 l
: }) Q( O/ ?7 b 由於各人的成聖離開完全還有一段很長的距離，所以教會的屬靈合一，就目前的光景而言是一個事實，但是要達到最高的合一，則是將來仍待實現的事。
' [% k5 }# g; H- V  _6 |
* @" h& D+ W0 j0 R/ B

" D) d1 l9 {9 ?1 @[單一性與多元性]
: F7 ~! A9 F, k8 }" q1 K
% s4 X0 F+ S- L1 Z' F+ N6 d' |0 \       教會的單一性，如中國三自教會的自詡不分宗派，好嗎？教會彼此之間的一致性，并非一定理想，反而有可能發展出惡的後果，不但不能增加其榮耀，反而會減損，因為這樣的合一只是一種拘泥虛套的外表主義、禮儀主義和律法主義。
' ~' f6 y! m7 I$ q$ n) c1 @5 W! F" L
' D# O$ j& c7 S( u2 D        教會的多元性，如目前的宗派林立，反而使真理發揚光大，愈辯愈明。
5 G# E* T# O: O6 a8 w2 T8 Y
       為什麼有那麼多宗派呢？聖經裡的基要真理都是淺顯易懂，問題只是一些枝節的理解，才會導致宗派之別。何以有枝節呢？為什麼上帝不讓我們清清楚楚看見那座山呢？其實山已經清清楚楚放在那邊，“在他并沒有改變，也沒有轉動的影兒。”(雅一：17)


& Q9 s! U  `$ N6 i6 G
只是雲霧太多(罪)，要靠上帝的恩典使雲霧消散。因神學的枝節導致宗派之別不是一件壞事，這是上帝的憐憫所容許的，一來叫真理愈辯愈明，再來叫那些與枝節的解釋有認同的，能在一起敬拜上帝。這總比因人的軟弱，在同一間教會分門結黨來得好。這好比過去的大家庭，是由許多小家庭組成。平時各自為政，發揮各自所長，但都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一個聖靈，是上帝所喜悅的大家庭。


[合一或分離]

       聖經除了教人合而為一，聖經也教人“分別為聖” “你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後六：17）（Paradox）
- Z6 q' S9 m0 ~1 s& h& }2 t
& Z: N7 w) F2 D$ s; k* k" [* [- Z
) x% J1 n" I( Y% G7 N
% V: ?3 q# P0 f" Q5 ]! B, I4 N
/ \& F" V0 i+ r* s" K
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!