 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會是被建造在使徒和先知的根基上。“使徒”在先,因為他們曾“聽見、看見、親眼看過、親手摸過。。”主耶穌(約壹一:1)﹔“先知”在後,因為他們只是指向基督。現在沒有使徒和先知的職分,但他們的功能還在。% x/ u: `$ n0 m& v% d9 _* A
3 Y. O S* r2 ~ 教會的房角石是基督。房角石有定位、定向、試驗和審判的功用。在建立教會和教會的運作上,基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。離開基督,人只是用草木、禾稭在這根基上建造,這工程是經不起火的試驗的(林前三:12-13)。
9 {) L6 n% f- q$ x. n
* G" @, J1 V/ e9 o9 y
2 d- ^1 ?: g+ n9 T2 o3 g! H% E
7 A) E7 r4 p; s) { 教會除了有“使徒性”的特質,教會還有“聖潔性”和“大公性”的特質,再加上“合一性”,它們成了教會的四個身份特征,也是使她與別的社團機構分別出來的因素。
' S: D' L9 H6 [& y
( ^( V9 o$ _0 @ 5 N5 ` C1 O8 Z2 l5 A- Y( ?& ] W
6 o9 }" r7 m- S* X X/ Z# m) @[教會的聖潔性]
3 }& F" E8 z2 V5 I5 G4 B1 N: r1 ]& p/ _( \
5 ^, Q8 b5 [3 M7 G. O4 S3 J$ G, ]: e5 k2 u
《使徒信經》說:“我信聖而公的教會。”
' b" s2 s! m! v- x! I! j: z6 P- ^3 s" [- ^# Y( [. x
$ P! q) m3 J8 F. c5 M; u. j; Z/ v
5 C, n8 Q$ i) j, s% J “那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:‘你們要聖潔,因為我是聖潔的。’” (利十一:45,彼前一:15-16)) V& h9 g- ^( e% \
8 A& f/ x; t7 h6 Z# D/ r+ A+ r4 ]
“惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。” (彼前二:9)
3 R3 Y! d! k4 B' c' k8 U2 T( y( A3 S4 e) N1 d7 A( L3 A
教會的聖潔有分客觀性和主觀性。上帝把教會從世界分別出來,“要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。”(弗五:26-27)0 O2 a$ D- E# _& X2 a7 e7 ^
. s0 w% ^- V. I; h B這是客觀性的聖潔,是上帝做的。
2 Q- G' F6 n+ S, B5 d# d* R
4 ^# G9 V, P# \ 9 t7 D4 f& S+ u8 a# u; i
4 }5 D7 [7 U. ^6 b" ?
主觀性的聖潔是有關道德,我們要做的,就是彼得說的:“你們在一切所行的 事上也要聖潔。”
3 i7 f; e3 T7 `8 A9 `/ {* C. b4 F0 y' W ?1 w0 D
教會固然是一個傳講上帝話語和彼此相愛關懷的地方,但這些都必須在一個聖潔的“平台”上運作,而不是在其他世俗、商業、政治、文化、宗教的“平台”上運作。教會建立的時候,上帝嚴厲地擊打欺哄聖靈的亞拿尼亞和撒非拉(徒五:1-11),以殺一儆百的手法警告教會,上帝是聖潔的,教會也應當聖潔,絕不容許罪惡滋生,或包庇罪行。2 L, Y/ v9 K( W/ O7 B* N4 \- t
* [. o2 l$ F/ \+ E0 z7 M, i) a! x" q" q# \+ S
[教會的大公性]
; O6 V; f: u& d8 S2 k+ d$ h& E% b' N0 A9 Q
0 y" D4 R, h. [
: j! Q- h4 A2 ]3 f/ L* Y 《使徒信經》說:“我信聖而公的教會。”
% w! I. O) a. }$ v) |2 {& U$ r3 f; q% `8 v& J$ ?" f
8 F. l; L) K% L2 t! ^1 o
- p- e' Q4 V/ j8 k! ~# w 大公性(catholic)的反面是地方性、小家性(parochial)。地方性的教會是有形和分宗派的﹔大公性的教會是無形和宇宙性,古往今來,天上地下,凡被聖靈所召、所生,并歸入基督身體之內的信徒所組成。啟五:9 把這觀念表達得淋漓盡致。
) l: { W( r1 ?) ]# Z# j
; C! [- J6 B; u/ _1 C0 X. @ 天主教自稱為大公教會,實質上卻排除其他的教會,將之拒於門外。但有基督教會對大公性採取鬆弛的態度,連否認三位一體,或不相信基督神性的教會、牧師也包括在內。" s& h8 r1 N) T3 ^& I4 a7 {+ X
$ W) v4 {# v$ Q% R% N5 a( `- \/ a! W1 m
地方教會決定接納誰為自己的會友。教會的會籍并不一定就是大公教會或上帝國的國籍。所以加入教會為會友,并不就是得救的意思。怎樣才有得救的確據,肯定自己的名字紀錄在上帝的生命冊上。(啟三:5,二十:12,15,腓四:3)5 z, r, j" l9 z5 h6 }, O+ G
. N# T0 B. G3 j5 d4 D 我“信”聖而公的教會 -- 我可以信上帝,信耶穌基督,信聖靈。但我可以信一個“不是合一,而是分裂﹔不是聖潔,而是污穢﹔不是大公,而是分派﹔不是使徒所立,而是有權勢的人所立”的教會嗎?看啟三:4-5。
+ K7 g9 ]% I0 \+ B. ?4 E
0 |. a" A- B' O1 S# c$ ~ ) B0 D1 V# g6 w- E* {
7 a- X) _) e* s N
; ]. `) @! \, F
9 N1 B& j- m$ R) v4 h/ Q1 k! i m; A** 相關閱讀 : 教會論 |
|