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教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。 _1 W: O6 J4 @7 b' _( E7 }
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按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
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! Z, A" k5 J) D E1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）$ r! b5 |4 g- E" _
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2、地方教會： 家庭教會
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# F0 d* o3 W- o# e* v 非教堂式的教會
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教堂式的教會
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: R/ p2 q# x# I# m+ Z3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
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7 g' v9 t/ ?# S5 v x. k6 A( g[教會的根基]9 C, ]3 B8 v! f- _ D: v2 [9 E6 Q
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* X! @0 A( p% c& v 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
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5 T" y. S _& @1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
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0 W8 ]: O% ~/ W/ Y& ?2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”" e2 S/ `* x* Z( ~+ O( p
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天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。
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# O; y# w: M8 D6 R 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。2 D# N! l( o) D
* W) O: {3 G$ I: G0 [; a/ m; d “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。- b* v: ^( y5 l' @! g
( H* e) G0 E' S0 Q$ p1 I 什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。) |& b4 t1 v5 z& j& a
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換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？! c8 \5 N) @$ J8 e$ p' G: u, p) r/ L
0 I9 ?8 Z0 c( P* I f3 Z) e 教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
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9 t s& z( Q( x @9 z6 w) r' Z現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。4 K R/ m8 @$ ] g$ J* n+ `5 m0 s
W/ ?! X. k7 v 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。+ Y; }/ ^# h" S* I: h
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[教會的房角石], b. R- t/ {9 P6 F* k. I8 q( ^, e
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房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
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狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
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