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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”4 [% W; y" {7 R* s8 W5 e
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3 z* \ ~; T, w5 J B" c; C怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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0 @5 v# {# Z- L+ y! S為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。4 m8 i0 v% P" p
" N) d, F! M# x& {- q 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。4 c+ x- ^1 f) |% W0 q
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。2 J& e) p. s" a
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+ v1 |1 ?1 L x' Z9 s他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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9 m/ t, s9 V x. e1 r9 u0 u& W同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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8 ~9 R3 Q! B4 R若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。9 A$ W) A7 j6 ?4 ^3 A
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3 Y( F' G! W# L3 J$ k3 @ v% ~試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？0 A& }/ \& I {/ q8 A: w
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。9 Y* Y) A- K4 m6 y/ C2 w3 O
* K9 W( s1 I; z8 k' n( j$ q 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。6 ]1 S$ U& N9 y7 w3 m! G$ G
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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