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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”8 t- E3 |$ e6 {' E6 q
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。4 v* U" }) g5 e" l7 C# |3 Z8 C' J
4 h, \) `1 o F' V6 a 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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+ B8 P( ^8 r5 D& k主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。8 o' C, {4 [& Y. x- V* i/ r' v! ?
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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& s" A8 J# a& u( ~+ R同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。) W. U2 b' i2 Y7 a
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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; L: t6 I* L9 m8 N% q若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？4 h2 A6 k" _. |' ^$ B! f
8 Y7 {! V, e* r7 d9 H, N( }9 Y2 l 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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' `8 h5 {6 ~4 u- ~) z& J. z若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？4 @0 b- Z0 n5 G" h. }
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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1 G6 y4 o5 ?$ y 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。( J# f4 k, J& w! C
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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; L- r3 @. E# s5 V9 L0 o 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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