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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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, _' L2 W* u( k. j( [怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。# Z3 J" a& m' m/ {
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。0 p6 `$ u1 h! |4 e$ }+ V* u/ {
8 l8 H. R" e7 }3 F1 D& G- m 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。8 H, c, {! T# D0 A" L
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- C: i O) H- l) f) w6 j他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。$ U C" P) S. \) ]7 q8 [0 R- e) s
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6 B2 j. x" v, d( Q' Z: Q6 g0 f4 ]同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。0 Z5 p: b7 q! [0 K- @
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？* @& w- H0 N. c
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。0 N$ \# k( l$ r/ U( M6 i. w: z
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？; e( k3 E. U2 t
9 ~8 u% u1 ?8 l( n 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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; J" P8 r- c' a* `- y. f試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？6 |# D6 |7 J% ]/ g
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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}& f8 Q. ?9 b4 @ 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。# `3 B1 ~* S) c
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。' n9 r/ ]/ w' e! h: x9 t
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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