1. 麥瑟當尼(Macedonius)為君士坦丁主教,他說聖靈是比聖子次一等的受造物,所以被譏為抗靈派(Pneumatomachians,Evil speakers against the Spirit)。1 a, m# ?8 Y. g i, W/ s
' m! N" v* z; |3 @! { e5 l3 w. q5 W 2. 當時的神學家如大巴西流(Basil the great,主後330-739)、貴格利(Gregory of Nyssa,主後395)及拿先安斯的貴格利(Gregory of Nazianus,主後330-390)等,一同起來反擊,所以羅馬王Emperor Theodosius遂召集了一百五十位主教(教會領袖)舉行君士坦丁會議。& q/ V' ^4 I; t. X8 K) Y
4 c' d6 A% \ M) q0 W 3. 會議結果,聖靈之位格與聖父、聖子之關系,較清楚地記述下來,“我信聖靈,是賜生命的主,受父所差,與聖父及聖子同享榮耀,同受敬拜,又藉先知啟示我們。” 9 f1 Z9 }+ l" {" N/ k1 u4 K' k' ]. j0 B
% W& y$ f+ w* a8 l& q' E 但這信經仍未有解釋聖靈與聖父、聖子是否同質,至於三者關係亦未有清楚交代。 : L7 D2 ?4 g/ r; Q1 g $ i4 ^4 B. H. c# j. {** 相關閱讀 : 聖靈論