 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。) I, a& o# Z( p$ c. s
) d9 s/ `0 q3 s, F6 L* B 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。5 Q5 {0 i' T9 @7 j+ L
0 y( z& Q" K" ? 3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。! s* y& c/ Y6 v5 _
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a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。# l* L; K( L) b
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b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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9 @ J8 q7 S9 X7 C/ h0 F9 `! I c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
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5 S. W- O6 C. f# V3 ~ e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。( R2 W' B. |0 T( c
) ]) L3 \# b$ N0 {* f& O/ P% L f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。6 k a9 }' S7 V& W7 p
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4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。7 Z5 Y$ m2 e2 ]; ]
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5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。) }3 H# F5 K6 p i0 Q" T. c
Y, Q7 S5 P5 f 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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7 v) h# X8 {3 t 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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