佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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' W, w6 |- u3 R! V% I0 w●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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# M+ k  s' i9 h5 g( W! S! r1 k●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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, V( B5 E8 p* w% V+ X" R: C●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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; r' s) _+ f3 w  b●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

* r  A. ~5 @# Z6 w, B% M, Q●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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3 p0 t$ G  z) c& d2 g7 k6 a●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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! |: Z4 b( ^* {心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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# s. I4 y, @  C, ]●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

4 J) d1 o9 p: k. [) S* D●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

. n! E& p( i3 b5 z●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

8 A+ h3 i4 {# T●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

7 C/ W( n" x+ K" h7 S●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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9 y' t  C2 ~) N4 j●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

: ~) [0 }" l( D爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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9 B' D, ]/ h" Y2 j! b# `2 e●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

1 ]+ ^. U. x. A0 z1 s* \& ]4 K) S( l●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

/ y- i/ ~0 x0 g) p, X. |7 l/ g/ e●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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% j8 L6 b. e- y  f: R( L: R8 h+ B●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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. f* }; o% Y% x8 w- u1 y●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

6 y4 p) i& k; t; T+ i+ @●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

. M0 ~! f( i+ y$ I8 l# R  心境不同时，心性也会异样。
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4 k" \% ~9 R! _* \3 z●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

* J9 H9 S( z' r( i3 O" B6 Z. h   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

, l( k$ D; _8 B学习了。受益。

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