 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。; W4 j) ~. m7 y/ x: a7 @3 V
% u' ]+ S9 D" I: `1 l
C% y+ L" }, P! [, `7 P3 L
7 W9 J8 |( K; B* T" W6 A 一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
, u8 k5 u0 ]( h, [
! ?" P8 |' |3 ]; g. V - g5 ~8 y* F* w% _
/ @9 f6 h, `3 z E, t3 W' [, P
積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。9 c0 l3 y" ~' w
5 _1 t! J' B# ?2 \. B
5 X/ m$ R, _+ V* {
+ z2 N( g7 i) | 爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）5 |! Y7 S1 l" {
+ V& }( t# y: H8 O6 B) p' ?
0 k* j! O. {9 A7 T- p
I5 I6 N9 ^- R$ D5 u 然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）
1 Y+ t% S5 k1 @8 P N& ~, s
8 Q. Z9 X! j4 ^- L# R z / |- p, f$ }% }" w- w- U/ a
8 f: f/ k" a% m- T" g* [9 z9 Y
保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）+ e& H* S p- H
) ^2 Q \' L8 _: u . O: I- ]! c9 B: F- s. q8 \
5 Z" K2 k3 t5 r5 }$ j& e
希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）
9 i0 V; }, A/ v. O$ ]( ] ]2 d" d8 C2 z" X
5 p {! Q, j' L# O/ B- p2 v) q$ |
% u% }& E% S# D5 u
6 y7 p' }4 T& O& r2 t 有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」
3 ]7 y4 z7 [+ {. t2 T
- h/ j% F. A3 h3 }3 g& g& T
, M2 E" Z0 ^# v$ j
6 x" A- {$ _" y- A. f$ j; H 天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。
) R. _4 F0 ^' n4 r9 x& j5 S6 T# i r. l1 q* D9 x. J
/ P4 Z4 S5 F/ Z0 w
4 r3 S- K; Y$ A5 n( o
z( ]# {7 \7 v4 L! U, J, b9 b. v. V9 s4 s/ ]
3 ?( h. I- A8 ^1 b, [4 Q+ ]
4 N" T) u& m2 t6 ^. K
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
