 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）+ T2 v) z$ F* d( _) A( l2 t
" e" f' e# P9 ^3 ?# x; J. G) L3 u' P 6 v) z8 k ], ~# d
! W& n6 W+ k0 }5 c8 u
可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。
! Q* ?( P9 o0 ] T) s
: k. u% j0 A9 a2 `# W. Q2 e , f. r N2 h, S: o( U( o& U! U
4 p0 k5 Z. H3 R' [8 |5 {
國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）6 V; K# y" W0 Y+ l
) { H, p4 r5 R. u, z$ n$ [
5 g/ ^! l/ R4 G% X) ^, g( P, q
5 {! a* l4 w9 z0 C9 }( b8 c
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）! y5 U5 o' E& [; U( y; _
2 Q& ^9 V: i6 A1 s$ }; r+ {: D
( G' ]4 N4 ~& m1 N
) ~# l0 G) p! M- _" s/ {上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。( T0 @( z4 q' S4 ? g9 R& X' K! l5 n
# [* v5 @3 D3 l* v 8 c2 E+ G0 b; ?9 J
* D/ z" X. V8 k/ T e5 n
7 h# @' J+ ~$ @4 m- d: T
: `3 @4 w( M# D) [5 n L) t6 U; b' D0 P" t7 p" {$ C
9 U, C! J0 R: W2 J9 c4 H** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
