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聖經並沒有保證過某一個教會的永久性，基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能，他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說：「……並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈檯從原處挪去。」（啟二5）
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0 o3 @1 v" k9 J; ^5 d( w- C( i5 C 歷史顯示，任何一宗派在世界上銷聲匿跡，均是司空見慣的事。" E: F% Y% ^* c
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3 q$ R6 v! F8 m0 e 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢？答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅，基督的身體永遠不能被破壞，到世界的末了，將有真信徒之間的交通。# T% R$ M l8 S! b }& _$ Q
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0 q7 I) Z/ q% R 對主所發的問題：「……然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」" o% W* Q. G5 \3 e8 v8 }- R
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答案是主再來的時候，在世上找不到幾個有信德的人，但不能說他一個都沒找到。6 `# R5 k% u( \; B0 I5 l- n5 w4 w
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耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會，這段經文的解釋有相當大的爭議，而傅斯博士解釋為：「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻，因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說，世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」1 D4 B6 K( ` O1 l
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由於教會具有這種強大無比的能力，所以顯然是無敵的。
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7 w: v2 u J6 C0 O 有時人問，教會的不可毀滅性是指著無形教會，還是也包括有形教會呢？換言之，聖經是不是僅僅的教導，在世上總是有信的人？或者說要有一信者的組織？只要看這個應許的上下文：「陰間的權勢不能勝過他。」7 }6 o( i" j6 f" k
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. M* p% g5 O( [* `# z; \ 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子，也說到建造者及其根基，因為他說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
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8 N/ p( X0 w6 }( ^1 Q 他提到這房子的鑰匙，說：「我要把天國的鑰匙給你。」
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: S. M b$ [, |; Z5 j# B 他又論到教會懲戒的權柄：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19）9 M3 j/ o& ~' }" s
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0 j5 q, j- b' }$ _ 顯然，當基督說到教會的不可毀滅性時，他瞭解教會是國度「外部的組織」，或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在，經歷許多世代。
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狗仔卡
发表于 2011-1-5 19:35
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