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聖經並沒有保證過某一個教會的永久性，基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能，他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說：「……並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈檯從原處挪去。」（啟二5）
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歷史顯示，任何一宗派在世界上銷聲匿跡，均是司空見慣的事。3 _3 Y! f* g) f( ^1 Y; ~
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那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢？答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅，基督的身體永遠不能被破壞，到世界的末了，將有真信徒之間的交通。" X2 `4 w% I/ Z* I( h8 p: l
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對主所發的問題：「……然而人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」" H+ X( ^8 H3 ~" o5 I7 `
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答案是主再來的時候，在世上找不到幾個有信德的人，但不能說他一個都沒找到。) G6 M0 }9 L$ Y9 h
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% u7 [: X3 ~# c 耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會，這段經文的解釋有相當大的爭議，而傅斯博士解釋為：「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻，因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說，世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」
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" X, {0 r. j& F9 f 由於教會具有這種強大無比的能力，所以顯然是無敵的。
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有時人問，教會的不可毀滅性是指著無形教會，還是也包括有形教會呢？換言之，聖經是不是僅僅的教導，在世上總是有信的人？或者說要有一信者的組織？只要看這個應許的上下文：「陰間的權勢不能勝過他。」) n( ~# \% e0 E
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問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子，也說到建造者及其根基，因為他說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
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0 o W; L5 c# H 他提到這房子的鑰匙，說：「我要把天國的鑰匙給你。」) c" D7 n. l4 j6 c& Y3 ]
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% a6 C J. l* D( Q# G 他又論到教會懲戒的權柄：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19）
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4 J1 j8 ]7 ?2 l" } 顯然，當基督說到教會的不可毀滅性時，他瞭解教會是國度「外部的組織」，或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在，經歷許多世代。9 d% T C# ?2 v& |4 b
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狗仔卡
发表于 2011-1-5 19:35
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