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聖經並沒有保證過某一個教會的永久性,基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能,他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說:「……並要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈檯從原處挪去。」(啟二5)
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0 o3 @1 v" k9 J; ^5 d( w- C( i5 C 歷史顯示,任何一宗派在世界上銷聲匿跡,均是司空見慣的事。" E: F% Y% ^* c
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3 q$ R6 v! F8 m0 e 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢?答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅,基督的身體永遠不能被破壞,到世界的末了,將有真信徒之間的交通。# T% R$ M l8 S! b }& _$ Q
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0 q7 I) Z/ q% R 對主所發的問題:「……然而人子來的時候,遇得見世上有信德麼?」" o% W* Q. G5 \3 e8 v8 }- R
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答案是主再來的時候,在世上找不到幾個有信德的人,但不能說他一個都沒找到。6 `# R5 k% u( \; B0 I5 l- n5 w4 w
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耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會,這段經文的解釋有相當大的爭議,而傅斯博士解釋為:「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻,因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說,世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」1 D4 B6 K( ` O1 l
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由於教會具有這種強大無比的能力,所以顯然是無敵的。
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7 w: v2 u J6 C0 O 有時人問,教會的不可毀滅性是指著無形教會,還是也包括有形教會呢?換言之,聖經是不是僅僅的教導,在世上總是有信的人?或者說要有一信者的組織?只要看這個應許的上下文:「陰間的權勢不能勝過他。」7 }6 o( i" j6 f" k
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. M* p% g5 O( [* `# z; \ 問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子,也說到建造者及其根基,因為他說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
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8 N/ p( X0 w6 }( ^1 Q 他提到這房子的鑰匙,說:「我要把天國的鑰匙給你。」
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: S. M b$ [, |; Z5 j# B 他又論到教會懲戒的權柄:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十六19)9 M3 j/ o& ~' }" s
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0 j5 q, j- b' }$ _ 顯然,當基督說到教會的不可毀滅性時,他瞭解教會是國度「外部的組織」,或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在,經歷許多世代。
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1 s+ V, h; G. d" M/ ]: N** 相關閱讀 : 教會論 |
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