 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。
7 [0 @3 h6 ~+ L# m- F1 s& l" z; v* Q7 n: [: F Z
9 B9 b, s) h% L9 X
: m4 F% _( O2 L
其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)
: M+ i5 Z( [- F; s# n% N* X6 J- e: L- x6 A/ [$ j
' c0 T7 n; z. Z9 A' e. u! S
q& |7 s. K8 ^* [% E) I
教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。' F2 T' W4 J {' g2 ?3 ^* _( [2 B J
# d% F: v$ I5 f0 B
" m4 T% v9 \7 k4 a; h* U3 K" z3 W8 ~. _' ?/ H5 w
其二是教會內在的仇敵。
. u3 [2 O: E3 \# l) R1 F! N! A9 R5 ]! I4 j/ H
. ^ o" S& K" m4 X5 |4 j
( T- s: a% {3 i$ ` 教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。
$ K9 _0 i6 P8 y, f+ n2 O. H, n
8 y \) n- X9 a8 k9 K3 I, t& S , w! W0 G+ ^6 w$ X0 t& ^: g
2 C, B. o0 e# } 上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。8 Z' Z1 m) d/ ^' q. H
( M, q \" Q0 q$ h+ I. n! s3 H6 I
+ R. Y2 Q8 z" B* ~# g1 }9 g. ]
5 [$ h2 ^# }3 J9 o 在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7)
. {' b6 j' _. l u/ S$ P) i, x6 |* x! v0 w, {5 _
4 l; G' m4 [ Y) x B6 x; ^& Z
& y$ M4 U9 @; B, W& p2 [7 G 這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
8 @; J1 y- D) P+ W8 D
% [' [3 z' t! b2 b! o/ v$ [( g
2 K" ]; e) ` Q! M! i! X
* f1 B# s. D' _' g7 R1 T1 Y 上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
( Z% ~* q0 _3 X, E6 {' a3 {" U: s. O9 i
5 U8 _8 i) z. _ F; x" ~* n" r( A! y" j
我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。. Q8 K b2 u7 Q0 `" j+ d; A. T
' B ? s- X- H7 |4 Z " J+ V" w) u$ A2 N: M* B$ G
$ Q# H; ]9 A# Z6 ~6 Z6 {' I3 z
% y5 I" x2 J0 R: x+ k V# j
1 x q- g" h; i7 ~5 D' L
( O5 @" Y0 _' j4 i; z" L6 ?: J& _% W% r
** 相關閱讀 : 教會論 |
|