 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。9 m0 h: ]! r+ A$ F; w, w- @; \7 h$ I
+ w$ U9 T8 o7 [; Q
! @" \/ b$ ?* K% x7 I
! C/ I+ _ D; @/ y* ^6 Z 其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)
! R7 Y. s8 l9 ^1 q0 g, H& z+ b3 K+ l
' V5 d6 s! w- o3 c0 U2 K
" i2 F k. G( x+ z# t9 u8 W 教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。0 I- Q f8 [" P5 I" c
/ _+ F$ W+ K A9 | 0 u; I. O- {) M; u4 h" j/ b) I8 W. m
) x' Q! H, N K9 M0 N) y9 J% t
其二是教會內在的仇敵。
" g! T4 Q- ?1 L! C4 d
' s: k b" n; A: Y$ F2 @$ u( P
8 c7 R. h8 h7 O3 V( w& a+ @2 y. Q) c
教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。4 u8 \6 k! w! [: w* ] M" c, `
* m3 u6 D* t4 v% r- `$ w
0 T) N: D3 `$ F$ p* s8 b h
- \* o: [$ E1 i0 Q# a G- o 上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。& {5 H) z( S4 b! v* U; v
9 d2 n/ G7 ]: P
4 M% h5 C; B2 N# p' ^: O
% ?+ _' e! M) u; G4 H# V 在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7), a1 B5 m4 C- s" Q3 k: ~
9 E/ \1 _0 x: o; x8 }
8 d! [( K% u" N. r, h
/ N4 {! K! _) Y% H, G( v% i
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。( p/ _9 d# b- W+ c& c0 G% f
& r4 h0 S5 s8 y K- f
' l, i- z) O. g, ]9 }0 w9 v, P/ @( ?+ @' |( E8 O
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
6 o' n) j/ l% ?3 _* j" F. K5 h3 n% v
9 P& Q. {: b- T" a6 \
& w a+ r( C/ p4 \- r 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。6 E6 N) o# @# ~; E. Z4 c
- }1 W- ]* W' b2 e% q& x : z. Q9 h+ h1 p2 l5 q3 |2 q
9 ~/ _+ K& }) G; o + w7 C4 ~" Q& @# E# l, d- Y
$ ~2 o# P6 o8 `; } N; B4 O4 z
3 ?8 ~8 y2 K/ Q' b$ f
( r `( h) K$ |/ }4 S+ F** 相關閱讀 : 教會論 |
|