教會在聖經成形時期的進步性

路德使女

上帝的教會在新約中被描述為進步性的，最有意義的，乃是她的進步性不是出於她本身，而是上帝所促成的。上帝藉著漸進性啟示的賜予，使得教會有進步、往前進行。

5 q2 B0 U( X5 K% ~) b* S# d

6 G$ a% B/ [1 \8 q5 Q2 Q2 D    聖經並不是某一天由天上掉下來的一部天書，相反地，聖經是經過一千六百多年的時間，由上帝所默感的人所寫的，使上帝在地上的子民得到有關上帝，並上帝與人之間關係的知識，教會是一點點往前進步的，因為上帝對自己的啟示也是漸進的。
: Q, W# r/ K" N+ o
$ u7 x3 k1 q8 ]! M: u" f
# j  x. O6 P6 S+ \1 A. Z
    不論人們對聖經中的進步性是如何的錯解，進步性卻是一個事實，結果在聖經完成時期，教會一定是進步的。從此可引出一個例證，這是論到有關教會教義的重要方面。
  e+ L6 S# ~# R7 |
/ W1 [& V3 _4 \% A; k# ]
. O0 G, _* C# z2 Z% A! k9 W
) @( Z) o- g* o5 ]  f6 @# X9 ~( F1 k    亞伯拉罕蒙召脫離異邦環境，乃是教會成立最有歷史意義的事件之一。此一歷史事件的記載，含有普遍主義的特色，是非常有意義的。上帝對亞伯拉罕說：「……地上的萬族都要因你得福。」（創十二3）


! @. C, R- s( t
# E  K/ o5 V' ]  S& t) j    從此一事件表明出國家（本族）教會的開始，有普遍主義的預言與期待，但舊約時期的教會，差不多僅限於以色列一國，乃是不可否認的事實。「他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七19～20）

2 j+ C. n9 X# V( i8 _

# y, U  b* O; c# E    普遍主義的花苞，是直等到主耶穌釘在十字架上的時候，才完全地開放。在他被釘十字架不久以前曾預言：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）
( p5 ]$ ]: r+ c, B$ e- r

5 Z# n' Q7 |" j; e
9 Y$ o: D2 A- k3 B; a% p9 h. X    在他復活以後，他吩咐使徒和他的教會，要他們去使萬民做他的門徒（太廿八19），並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極作他的見證人。（徒一8）

; V" i# H% e; m8 ^* c0 ?) f
: |* ?2 g! ^, v0 S* |1 d
    五旬節時，從「天下各國」來的猶太人與新入教的外邦人，都因聽彼得的講道而加入了教會。教會需要一段時間來成長，以適應其普遍性，這是值得注意的事實。彼得本人將福音傳給羅馬百夫長，尚需透過超自然的異象來預備他。（徒十章）
$ z% A& E) m  ^1 M' c, w
( M- ^# j0 g8 I# C
1 x7 T' c( n( V  j. x: W) p' h
  m; m8 c( z/ e' m# ^6 r    使徒們在耶路撒冷開大會，目的在辯論外邦人歸主後，若不事先經過猶太人的禮節，是否該接納外邦信徒進入教會，結果是普遍主義得勝，因為上帝的心意本是如此。故在上帝啟示中的進步性，以及後來在教會中的進步性，都是清楚可見的事實。


% V) Q7 U2 ?5 W/ Z

1 }* I7 Z- C0 q! H" K) f( x6 s

; [" m& S0 i& D# S2 M
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生