 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」: j) |* l& c; w3 z% ^
4 q9 M/ f0 s& V( x/ Q+ _
( {; I+ n' d% [. S4 Y
2 I1 u2 e& @# s. S) X9 D% M 人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。' r2 v3 g8 {1 T b/ E
' i; I5 `9 r- R
( j! U( q9 i/ B: h
( F g* }% z7 z8 f
有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」+ @, C, @6 j( `+ p
' n) w. b, y* I) d6 ?$ c
* h4 t- w" q% u& m- h* ^8 Z+ X& S
又有些人說：「上帝的愛那麼偉大，他不僅愛被選召的人，他也愛全世界的人類；不單愛活著的，即連未出世的也都愛。」
. |0 L" m, I- P2 K% [
0 F4 R; `% a# i5 l 6 @; j! h+ C P, g* M" V0 h
3 G0 U: k) F! P6 x% O 還有的人說：「上帝的愛如此偉大，不但包括全人類，就是所有受造之物都包括在內。」: E+ d& k$ i; y0 s. B
8 ~0 H( O# c# f# V+ Q+ o" R
+ D/ G @" P1 m( J8 Q7 f& _/ X
7 Y" |# E1 X8 S/ ?$ w
這三種說法都試圖以有限的來解說無限的，但這是辦不到的，因為上帝在其所有的屬性上是無限的，所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較，實在是無從比起。- n6 p3 O& U H6 X5 w4 v, k
$ B9 Z s% u# } B6 s
! k3 }8 d, F: }6 E; ]( @; C' h# r
1 @% v( u+ |) R) ~2 N
普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時，認為當從質的方面去解說，不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人，就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者，是完全聖潔的一位，就是撒拉弗侍立在上帝面前，也要用兩隻翅膀遮臉，喊著說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」（賽六1～3），聖潔的上帝從天上俯視，看見地上滿了有罪的世人，但上帝仍然愛他們，這真是令人難以置信。
0 G) r7 E8 n- \2 H8 E# v( V
. M5 Y+ `* |3 t( B& w+ ?. a 2 y& b0 T+ K4 p" n/ }
5 z7 X7 z; n. Q& P# i, m, C2 M# [/ @ 怎能有這樣的事呢？這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道，上帝的愛與人的愛是截然不同的，人的愛會考慮物件、條件，上帝的愛則否；上帝愛罪人的理由，不在罪人身上，乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前，上帝就愛了世人；上帝無限的愛，使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。
: U' o; k+ ?- Y9 K3 U% o! o) Y
- \4 M- @' L2 C& J M \# a2 g
q8 Z. N/ l4 b0 K9 Y" `1 ?! J; c# N) p0 _
上帝差遣他的獨生子到世界來，為罪人死，這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人，但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候，我們不能不低下頭，用讚美的心，細聲的對主說：「上帝啊，我們一點都不明白，但你這樣說，我們就這樣相信。」
- M4 x9 S& h5 E4 o
) Q8 R) J7 k; |$ i( }( K; ^ ! E& U/ ]4 I& [; L
3 E* w6 L# B1 P/ S9 ?, y. Y 因著他愛子所完成的救贖之工，上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物，人既不需要工作，也不需要花錢來得，換句話說，這恩典是垂手可得的；他所需要做的是不看自己、不看別人，只仰望釘十字架的基督，這仰望就是生命，即得救信心的本質。8 O! }; O8 B) v/ O
2 u1 {4 ~: J* ~7 h
' b1 X3 n& l6 x |2 p7 }$ D* \
' t$ i* z5 \4 t W( `. s
- b3 f. m. k9 r1 l
. o6 W( P7 Q- t7 z% Y) u
5 {/ ?7 {( ^; E+ R5 o7 {% P** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
