 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」: K+ a1 V! z, o0 U1 a1 N! J
) T) B1 j" g" e6 G) k g
: C9 L5 ~. ^& c$ C3 `( x- e
9 m' R, E7 Z* Q+ `% S 人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。* D4 d( O% f% J
, k4 u1 S) A7 A P, T
$ E, I! ?0 v* |8 W" r
" b u, r1 p& m7 R% b
有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」2 y1 Y7 \& }1 [# ]+ o2 a
6 p5 f) {, O) t3 Q: l% R5 O
" n& l9 N- [/ j7 U/ j3 k7 R3 I
# V% T, B( a \, P/ z/ p+ y 又有些人說：「上帝的愛那麼偉大，他不僅愛被選召的人，他也愛全世界的人類；不單愛活著的，即連未出世的也都愛。」4 c; E2 f* p* ]) z
) S9 B% O9 r* W( \+ ]9 H
$ m& [* N" X: q- f z+ `
3 k3 ~; C3 k4 Z! o 還有的人說：「上帝的愛如此偉大，不但包括全人類，就是所有受造之物都包括在內。」
7 T: v) ~) c" g- l1 j2 f
, I/ i/ r0 F8 F* ?# J8 ?/ t A
6 d* {+ Y" Y6 W5 K, g* G
' @3 ^/ Y2 ?# S/ ^: o 這三種說法都試圖以有限的來解說無限的，但這是辦不到的，因為上帝在其所有的屬性上是無限的，所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較，實在是無從比起。, G* T# j3 I$ }" m
) X# |8 O9 x/ D0 V6 ?
+ }+ M6 E2 g0 t) U
1 Z1 Z+ D& s( ^ 普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時，認為當從質的方面去解說，不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人，就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者，是完全聖潔的一位，就是撒拉弗侍立在上帝面前，也要用兩隻翅膀遮臉，喊著說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」（賽六1～3），聖潔的上帝從天上俯視，看見地上滿了有罪的世人，但上帝仍然愛他們，這真是令人難以置信。8 t1 P2 w5 J" S9 P+ e
4 a7 b y0 l" F8 `# D! W" x
4 M" H" r4 q9 u: l
7 {' I& D0 a# h) k7 W6 F$ B 怎能有這樣的事呢？這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道，上帝的愛與人的愛是截然不同的，人的愛會考慮物件、條件，上帝的愛則否；上帝愛罪人的理由，不在罪人身上，乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前，上帝就愛了世人；上帝無限的愛，使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。& D6 S4 v7 \& ~' d
1 c& g, v h5 _, D
& R4 l: @2 G! V; p: t ` o6 p; |# N- f5 w; C
上帝差遣他的獨生子到世界來，為罪人死，這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人，但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候，我們不能不低下頭，用讚美的心，細聲的對主說：「上帝啊，我們一點都不明白，但你這樣說，我們就這樣相信。」
# r/ x9 q" W4 L v/ d$ U; o0 u1 v5 y& O, G. s
/ h' ~* O0 V5 {# x t! O; M1 ~: u( M+ F5 Y
因著他愛子所完成的救贖之工，上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物，人既不需要工作，也不需要花錢來得，換句話說，這恩典是垂手可得的；他所需要做的是不看自己、不看別人，只仰望釘十字架的基督，這仰望就是生命，即得救信心的本質。
6 j: T$ J- M% v+ G" u5 n# z0 x! U$ k! o) ]6 I$ B; N& ]- O
M0 K- U! N2 i0 A+ W) i
* |7 k( U5 r% I* _. z8 O: ]0 P! q m. s
* h" p+ A2 m& A" F
K4 v( ^7 }& x
0 r1 q% e" E L! v( Z* o7 D2 l
, L7 ^6 i. e" q5 U A- ^4 G/ o** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
