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真经岂是跪乞得?1 @- v4 Q- Y2 b: D* y9 ?0 t4 N
必去西天砺难多。6 t* Q1 q7 B4 ]3 S& G
魔性凶顽强伏制,
5 j6 Y. p% U9 F4 O2 M S4 D! P9 x3 G! S佛怀慈厚慢温呵。
/ g' b- m( }6 I& G6 x心诚不务擒妖力,! |' k3 E5 J8 _6 t9 O/ m
志笃须经大苦磨。
& ]8 i% W& s& W7 ]百死原知非为欲,. p( v/ i8 Z+ n& K$ I7 p
脱胎不只在恒河。/ `+ U) `6 Q: G8 ?
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, f' ^1 I% }3 l' l' S自注:
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: n2 l' i7 u5 X" o, G8 o, z1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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! h& d7 _$ K; |9 \& x1 M( {( _0 o2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。# s1 U, t' x: V5 o
7 F: Q. B0 r3 @+ }; B7 S3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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