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真经岂是跪乞得?; f! m$ Y; _2 Y/ W# Z' \) r
必去西天砺难多。1 ]! M f) r) X5 D# }, ^) T0 O* Y
魔性凶顽强伏制,
0 C( B+ n8 w" u佛怀慈厚慢温呵。: c9 M+ i3 B: I* v% `+ O
心诚不务擒妖力,1 k8 u+ T3 Z5 k; n9 ]5 h! f& {
志笃须经大苦磨。% S" N2 c$ j+ N' q( e
百死原知非为欲,% ?( U0 Z! U" `! p) n& n
脱胎不只在恒河。9 P5 p' m" k' l- i1 s* H
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2 {( z: ?+ y0 D5 a8 z自注:9 j2 t H4 z3 m9 T" V/ ?* g3 H8 m
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。2 `+ f. k6 H" L9 r2 m1 D' M! i
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。; ?" D. {( t3 i$ t8 |
; E! ?) Q7 T! u' A+ l; D4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。' E+ q5 c5 }5 h2 G8 ?) \
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。% T" x, O7 ^6 c
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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7 m0 {* {) c8 a8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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